鄂东方言研究

出版者:巴蜀书社

作者:汪化云

页数:322

出版时间:2004-6

价格:21.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787806596272

具体描述

本书是作者一九八七年到二○○三年对鄂东方言研究的小结。其特点是：聚焦与普通话差异比较大的言现象，尽可能充分地描写、解释，注重与普通话、相关方言和古汉语的比较研究。对于残存的白读、自主的轻声和非自主的轻声、学生方音、变调构词、形容词生动形式的系统、文白异序、“箇”的语法化的共时表现等。本书还进行了比较深入的研究，并且从语言地理等类型学等角度探讨其成因。本书还尝试利用鄂东言研究的成果解读汉语、其他方言和某些文学作品中的相关现象；对于指示代词的“三分”、鄂东方言的入声韵等问题，也提出了不完全从众的见解。

用户评价

我对家乡的方言一直有着难以割舍的情感，那种熟悉的腔调和用词，仿佛是我童年最温暖的回忆。然而，随着年龄的增长，我也意识到，自己对家乡方言的了解，更多的是一种模糊的印象，缺乏系统性的知识体系来支撑。因此，当我看到《鄂东方言研究》这本书时，我的内心瞬间被一种强烈的渴望所点燃，希望能通过它来填补我知识上的空白。我设想，这本书会是一部严谨的学术著作，它会从语音、词汇、语法等多个维度，全方位地展现鄂东方言的独特魅力。我特别期待书中能够详细解析鄂东方言的语音特点，比如那些与普通话不同的声母、韵母的发音方式，以及声调的细微变化，并给出科学的解释和标注。在词汇方面，我更是迫切地希望它能收录大量我们日常生活中常用的、却在外地人听来颇为陌生的词语，并对其词源、语义进行深入的考证。例如，我们家乡形容事物“好”或“坏”时，那些独特的形容词，或者用于表达赞美、批评的那些生动有趣的方言词汇，它们是如何被创造和使用的？我更希望的是，这本书能够将方言与历史文化紧密地联系起来，探讨方言是如何反映当地的风土人情、民俗习惯，甚至是历史变迁的。如果它能像一位博学的学者，用条理清晰的论述和翔实的资料，为我揭示鄂东方言的深层奥秘，那我一定会把它当作一本无价的知识宝藏。我非常期待能通过这本书，更系统、更全面地认识我的母语，并从中获得更多的文化启迪。

我一直认为，语言是文化的载体，而方言更是地域文化最生动的体现。作为一名对中国语言学有浓厚兴趣的读者，我特别关注那些能够深入挖掘地域语言特色的研究。当我在书店橱窗里瞥见《鄂东方言研究》这本书时，我的目光瞬间被吸引住了。我脑海中立刻勾勒出这本书的模样：它或许会是一部详尽的方言学著作，系统地梳理鄂东方言在语音、词汇、语法等方面的特征，并与普通话或其他方言进行对比分析。我期待它能深入探讨鄂东方言的发音规律，例如某些声母、韵母的独特发音，以及声调的差异，并给出科学的解释。在词汇方面，我猜想书中会收录大量具有地方特色的词汇，并对其词源、语义进行考证，例如我们家乡特有的形容词、副词，或者那些在普通话里很难找到对应词的表达方式。更让我感到兴奋的是，如果这本书还能触及鄂东方言的社会文化层面，比如探讨方言在当地社会交往中的作用，或者方言如何反映当地的民俗风情、历史文化，那就太有意义了。我甚至设想，书中可能还会包含一些关于鄂东方言变迁的讨论，分析历史因素对方言形成和发展的影响。如果这本书能像一位经验丰富的语言学家，以严谨的态度、翔实的资料，将鄂东方言的魅力展现出来，那我相信它一定会成为我案头的必备参考书。我迫切地希望通过这本书，能够更全面、更深刻地认识我们鄂东方言的独特之处，并且从中获得更多的学术启发。

作为一名长期在外工作的鄂东方言使用者，我深切体会到家乡方言的独特魅力，同时也常常因为对外地朋友解释家乡的语言而感到力不从心。这种对母语的思念和对知识的渴求，让我一直希望能找到一本能够系统性地介绍鄂东方言的书籍。当我看到《鄂东方言研究》这本书时，我的内心涌起一股强烈的认同感，仿佛找到了能填补我知识空白的钥匙。我设想，这本书会像一位经验丰富的向导，带领我深入探索鄂东方言的奥秘。我期望书中能够详细分析鄂东方言在语音上的特点，比如那些独特声母、韵母的发音方式，以及声调的微妙变化，并解释这些语音现象形成的历史和地理原因。在词汇方面，我更是迫不及待地想知道，书中是否会收录大量我们日常生活中使用的、却在外地人听来十分陌生的词汇，并对其词源、语义进行深入的考证。例如，我们家乡形容事物“好”或“坏”时，那些独特的形容词，或者用于表达赞美、批评的那些生动有趣的方言词汇，它们是如何被创造和使用的？我更希望这本书能够将方言与历史文化紧密联系起来，探讨方言在当地社会生活、民俗习惯、民间传说中的地位和作用，甚至分析方言的演变和发展过程。如果这本书能像一位严谨的学者，用详实的例证和清晰的论述，为我揭示鄂东方言的丰富内涵，那无疑将是一笔宝贵的精神财富。我非常期待通过这本书，能够更深刻地理解我的根，更自豪地向他人讲述我们鄂东方言的独特魅力。

作为一个土生土长的鄂东人，我对家乡的语言有着天然的亲切感，但也常常因为对外地朋友解释某些词汇而感到力不从心。我一直觉得，我们鄂东方言有着独特的韵味，那种语调、那种词汇，都与我们这片土地上的生活息息相关。所以，当我看到《鄂东方言研究》这本书时，我立刻觉得它可能是为我量身定做的。我脑海里浮现出的画面是，这本书里会详细分析我们鄂东方言在语音、词汇、语法上的特点，或许还会对比与其他方言区的异同。比如，我们常说的“么斯”在普通话里是什么意思？它在鄂东方言里又有怎样的细微差别？这本书会不会深入探讨这些发音上的细微之处，甚至是声调的变化，解释它们是如何形成的？我更希望它能涉及到我们日常交流中的一些习惯用语，那些只有我们本地人才能心领神会的表达方式。如果这本书能够揭示这些语言现象背后的文化原因，比如某些词汇的产生是否与当地的地理环境、历史变迁、民俗习惯有关，那就更加完美了。我想象中，它会像一位严谨的语言学家，又像一位充满热情的向导，带领我深入了解我的母语。它可能会解释为什么我们说“吃早饭”而不是“吃早餐”，或者在表达“走”的时候，会有“去”、“往”、“过”等不同的说法，以及它们各自的使用场景。如果这本书还能涉及到一些方言的古籍考证，或者方言在文学作品中的运用，那我更是如获至宝。总之，我对这本书充满了期待，希望能通过它，更系统、更深入地认识我们宝贵的鄂东方言。

一直以来，我都对我们鄂东方言有着一种特别的感情，那种独特的语调和词汇，总是让我感到无比的亲切。但同时，我也发现自己对家乡方言的了解，更多的是停留在一种模糊的直觉上，缺乏系统性的认知。因此，当我偶然在书店里看到《鄂东方言研究》这本书时，我的内心立刻泛起一股强烈的探究欲。我设想，这本书会像一位经验丰富的语言学教授，以严谨的学术态度，深入浅出地剖析鄂东方言的方方面面。我期待书中会详细阐述鄂东方言的语音系统，比如那些与普通话存在差异的声母、韵母的发音方式，以及声调的独特变化，并提供清晰的发音标注和解释。在词汇方面，我更是迫切地想知道，书中是否会收录大量我们日常生活中使用、却在外地人听来颇为陌生的词语，并对其词源、语义进行深入的考证。例如，我们家乡形容某种状态、某种情绪时，那些特别的词汇，它们是如何被创造出来的？又或者，那些只有我们本地人才懂得的俏皮话、歇后语，是否也能在这本书中找到它们的根源？我更希望的是，这本书能够将方言与历史文化紧密地联系起来，探讨鄂东方言是如何在漫长的历史进程中形成和发展的，它又如何反映了当地的民俗风情、社会变迁。如果它能像一位博学的智者，用清晰的逻辑和丰富的例证，为我揭示鄂东方言的深层奥秘，那我一定会把它当作一本无价的知识宝藏。我非常期待能通过这本书，更系统、更全面地认识我的母语，并从中获得更多的文化启迪。

我一直对我们鄂东方言有着一种难以言喻的亲切感，那种语调，那种用词，都仿佛是我从小到大最熟悉的旋律。但同时，我也意识到，对于这些语言现象背后的原因，我却知之甚少，这总让我觉得有些遗憾。所以，当我偶然在书架上看到《鄂东方言研究》这本书时，我立刻被它吸引住了。我脑海中浮现的画面是，这本书会是一部严谨的学术专著，它会系统地梳理鄂东方言在语音、词汇、语法等方面的独特性。我期待书中会详细分析我们鄂东方言的语音系统，比如那些与普通话不同的声母、韵母的发音，或者声调的起伏变化，并提供科学的发音标注和解释。在词汇方面，我尤其希望它能收录那些我们日常生活中常说，但在外地人听来会感到困惑的词语，并深入探究它们的词源和演变过程。比如，我们家乡形容“东西”的某些方言词，或者用来表达“非常”的那些独特的副词，它们究竟是怎么来的？这本书是否会提供一些具体的案例，来解释这些词汇的实际运用场景和文化内涵？我更希望的是，这本书不仅仅停留在语言本身的描述，更能触及到方言与社会文化之间的联系，比如方言是如何反映当地的地理环境、历史变迁、社会风俗的。如果这本书能像一位渊博的语言学家，用专业的知识和细致的观察，为我揭示鄂东方言的丰富内涵，那我一定会如获至宝。我非常期待通过这本书，能够更系统、更深入地理解我们这片土地上孕育出来的独特语言文化。

作为一名对外来文化有着浓厚兴趣的读者，我一直认为，了解一个地区的方言，是走进其文化肌理最直接的途径。而我们鄂东方言，在我看来，更是承载着这片土地独特历史印记和生活智慧的宝藏。当我看到《鄂东方言研究》这本书时，我立刻被这个书名所吸引，脑海中闪过无数关于这本书内容的猜想。我期待这本书能像一位严谨的语言学家，细致入微地解析鄂东方言的语音特点，比如那些独特的声母、韵母以及声调的变化，并对其进行科学的分类和描述。在词汇层面，我更是渴望这本书能收录大量具有地方特色的词汇，并深入探究它们的词源、演变和语义，比如那些形容特定事物、表达特定情感的独特词语，它们是如何在鄂东方言中形成的？我猜想，书中还会涉及方言的语法结构，对比其与普通话的差异，从而更全面地展现鄂东方言的特点。更让我感到兴奋的是，如果这本书能将方言与历史文化相结合，探讨方言的形成是否与历史上的移民、经济活动、地理环境等因素有关，或者方言在当地的文学、民俗、社会交往中扮演着怎样的角色，那将极大地拓展我的视野。我设想，这本书会以翔实的例证和清晰的论述，为我勾勒出鄂东方言的完整图景，让我这个对外地方言不甚了解的读者，也能窥见其独特的魅力。我非常期待能够通过这本书，更深入地理解鄂东这片土地上孕育出的独特语言文化。

一直以来，我对我们鄂东方言的那种独有的韵味情有独钟，总觉得它比普通话更有生命力，更贴近我们的生活。但苦于缺乏系统的知识来支撑这种感觉，我总是希望有一本书能够帮我揭开这层面纱。看到《鄂东方言研究》这本书名，我的内心涌现出一种莫名的激动，仿佛找到了我一直在寻找的宝藏。我设想，这本书不仅仅是一本简单的方言词典，它更可能是一部深入的学术著作，会从语音、词汇、语法等多个维度，全方位地解析鄂东方言的特征。我特别好奇，书中会不会详细解释我们鄂东方言中那些独特的发音，比如某些字的声母或韵母是如何发音的，与普通话相比有什么不同？那些听起来很特别的声调，是否也有其科学的规律可循？在词汇方面，我期待它能收录大量我们日常生活中使用的、却在外地人听来颇为陌生的词语，并且对其来源、含义进行深入的考证，或许会解释“‘搞’什么名堂”里的“搞”在我们方言里的具体用法和语境；又或者，那些形容特定事物或状态的独特词汇，例如我们用来形容事物“好得很”时，是否会有非常生动形象的方言表达。我更期待的是，这本书能够将方言与文化紧密地结合起来，解释这些语言现象背后所蕴含的文化信息，比如某些词语的产生是否与当地的历史事件、民俗习惯、甚至宗教信仰有关。如果它能像一位博学的学者，用清晰的逻辑、详实的例证，为我揭示鄂东方言的奥秘，那我一定会把它奉为圭臬。我希望这本书能让我对自己的母语有更深刻的认识，更能自豪地向他人介绍我们鄂东方言的魅力。

我一直对我们鄂东地区的方言充满好奇，总觉得它承载着我们祖辈的智慧和故事，但苦于没有系统性的研究成果可以参考。偶然的机会，我在书店里看到了这本书——《鄂东方言研究》，尽管还未深入阅读，单是这个书名就立刻勾起了我的兴趣。我立刻联想到，这本书会不会是一部深入浅出的方言词汇集，详细解释了我们日常生活中那些看似寻常却蕴含深意的词语？比如，我们家乡常说的“过桥米线”在鄂东方言里有没有特殊的叫法？又或者，那些我们用来形容天气、表达情绪的独特词汇，是否都能在这本书中找到源头和考证？我更希望这本书不仅仅是罗列方言词汇，而是能结合历史文化背景，讲述这些词汇的演变和发展。例如，为什么在某个地方，某个词的发音会与邻近地区有如此大的差异？这背后是否隐藏着某个历史事件的印记，或者某个族群迁徙的轨迹？如果这本书能做到这一点，那它绝不仅仅是一本语言学著作，更是一部关于我们这片土地的文化史。我期待它能像一位老者，娓娓道来，让我们这些年轻一代能够更深刻地理解我们的根在哪里，我们的语言又是如何塑造了我们的身份认同。我甚至想象，这本书中或许会收录一些我们祖辈口耳相传的歇后语、谚语，那些充满生活智慧的短语，如果能在这本书中得到系统的梳理和解读，那将是对我们宝贵文化遗产的极大补充。我对它充满了期待，希望能在这本书中找到我心中关于鄂东方言的答案，并且发现更多我未曾想到的惊喜。

一直以来，我对我们鄂东方言怀有一种难以言喻的喜爱，那是一种源自血脉深处的亲切感，仿佛自带一种魔力，能够瞬间将我拉回到童年时光。但同时，我也意识到，我对家乡方言的了解，更多的是停留在直观的感受层面，缺乏系统性的认识。所以，当我无意中翻到《鄂东方言研究》这本书时，我的内心立刻被触动了，我仿佛看到了一扇通往更深层次理解的大门。我脑海中浮现出的画面是，这本书会是一部严谨的语言学著作，它会从语音、词汇、语法等多个角度，对鄂东方言进行全面而深入的剖析。我特别好奇，书中是否会详细解释我们鄂东方言中那些独特的发音规律，例如某些字的声母、韵母的发音方式，或者声调的微妙变化，并给出科学的解释和标注。在词汇方面，我更期待它能收录大量我们日常生活中常用的，却在外地人听来颇为陌生的词语，并且对其词源、语义进行深入的考证。例如，我们家乡形容特定动作、特定物品的那些富有地方特色的词语，它们是如何产生的？这本书是否会提供一些具体的例证，来展示这些词语在真实语境中的运用？我更希望的是，这本书能够将方言与我们的文化、历史紧密地联系起来，探讨方言是如何反映当地的风土人情、民俗习惯，甚至是历史变迁的。如果它能像一位博学的学者，用条理清晰的论述和翔实的资料，为我揭示鄂东方言的丰富内涵，那我一定会把它当成一本珍贵的参考书。我非常期待能通过这本书，更系统、更深入地认识我的母语，并从中获得更多的知识和启发。

题目不够确切，应该叫黄冈官话研究，研究内容很精细，论证严明，指出了，黄冈的东、中、西三大分区，以及武汉方言属于西南官话，黄冈方言属于江淮官话的特征，以及文化发展似的黄冈的青少年更倾向于“汉腔”的文化现象，还有方言随着周围文化中心的变迁，自身也在不断发展变化。

题目不够确切，应该叫黄冈官话研究，研究内容很精细，论证严明，指出了，黄冈的东、中、西三大分区，以及武汉方言属于西南官话，黄冈方言属于江淮官话的特征，以及文化发展似的黄冈的青少年更倾向于“汉腔”的文化现象，还有方言随着周围文化中心的变迁，自身也在不断发展变化。

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题目不够确切，应该叫黄冈官话研究，研究内容很精细，论证严明，指出了，黄冈的东、中、西三大分区，以及武汉方言属于西南官话，黄冈方言属于江淮官话的特征，以及文化发展似的黄冈的青少年更倾向于“汉腔”的文化现象，还有方言随着周围文化中心的变迁，自身也在不断发展变化。

题目不够确切，应该叫黄冈官话研究，研究内容很精细，论证严明，指出了，黄冈的东、中、西三大分区，以及武汉方言属于西南官话，黄冈方言属于江淮官话的特征，以及文化发展似的黄冈的青少年更倾向于“汉腔”的文化现象，还有方言随着周围文化中心的变迁，自身也在不断发展变化。