马克思主义哲学原理

出版者:高等教育

作者:王锐生//薛文华

页数:546

出版时间:1993-6

价格:17.60元

isbn号码:9787040042030

具体描述

《马克思主义哲学原理》用马克思主义的立场、观点和方法，完整准确、深入浅出地论述了马克思主义哲学的基本原理。注重理论联系实际，力求反映当代自然科学和社会科学的新成果，有助于帮助读者树立马克思主义科学的世界观、价值观和人生观。

目录信息

第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 第一节 哲学和哲学形态的历史发展 一、什么是哲学 二、哲学中的两个基本派别——唯物主义和唯心主义的对立 三、哲学基本形态的历史发展 第二节 马克思主义哲学的产生、本质和功能 一、马克思主义哲学产生的条件 二、马克思主义哲学是在实践基础上科学性和革命性相统一的理论体系 三、马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具 第三节 马克思主义哲学的发展 一、马克思主义哲学在实践中不断丰富和发展 二、马克思主义哲学与现时代 三、马克思主义哲学与建设有中国特色的社会主义 第四节 学习马克思主义哲学的意义和方法 一、学习马克思主义哲学的意义 二、学习马克思主义哲学的方法第二章 世界的物质统一性 第一节 物质 一、物质概念的历史发展 二、辩证唯物主义的物质观 第二节 运动 一、运动是物质的固有属性 二、运动的绝对性和静止的相对性 三、物质运动形式的多样性 第三节 时间和空间 一、时间和空间是物质运动的普遍表现方式 二、时间和空间的绝对性和相对性 三、时间和空间的无限性和有限性 第四节 世界的统一性在于物质性 一、自然界的物质性 二、人类社会的物质性 三、意识对于物质的依赖性 四、世界统一于物质第三章 意识的起源、本质和作用 第一节 意识的起源 一、意识是物质世界长期发展的产物 二、意识是社会的产物 第二节 意识的本质 一、意识是人脑的机能 二、意识是客观世界的主观映象 三、意识和人工智能 第三节 意识的结构和作用 一、意识的结构 二、意识的能动作用第四章 唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学 第一节 物质世界的普遍联系 一、联系的客观性和普遍性 二、联系的多样性和条件性 三、普遍联系和系统方法 第二节 物质世界的永恒发展 一、事物的相互联系构成运动和发展 二、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡 三、事物发展的过程性 四、事物的发展是有规律的 第三节 唯物辩证法是普遍规律和范畴的科学体系 一、两种根本对立的发展观 二、唯物辩证法的范畴和规律 三、唯物辩证法的实质和核心第五章 对立统一规律 第一节 矛盾及其基本属性 一、矛盾即对立统 二、矛盾的同一性和斗争性 三、矛盾是事物发展的源泉和动力 第二节 矛盾的普遍性和特殊性 一、矛盾的普遍性 二、矛盾的特殊性 三、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 第三节 矛盾的复杂性及其解决形式的多样性 一、矛盾的复杂性 二、矛盾解决形式的多样性 三、具体问题具体分析第六章 质量互变规律 第一节 质和量的对立统 一、质 二、量 三、度 第二节 量变和质变及其辩证关系 一、量变和质变是事物发展的两种状态 二、量变和质变的辩证关系 第三节 质量互变的普遍性和复杂性 一、质量互变的客观普遍性 二、量变和质变形式的多样性 三、事物的发展是连续性和阶段性的统第七章 否定之否定规律 第一节 肯定和否定 一、肯定和否定的对立统 二、否定的辩证本性 三、坚持辩证否定观的意义 第二节 否定之否定 一、事物的运动是阶段性与过程性的统 二、事物的运动是前进性与曲折性的统 第三节 否定之否定规律的普遍性和特殊性 一、否定之否定规律的客观性和普遍性 二、否定之否定规律表现形式的特殊性第八章 唯物辩证法的基本范畴 第一节 原因和结果 一、因果联系的客观性和普遍性 二、原因和结果的辩证关系 三、原因和结果辩证关系原理的意义 第二节 必然性和偶然性 一、事物发展中的必然性和偶然性 二、必然性和偶然性的辩证关系 三、必然性和偶然性辩证关系原理的意义 第三节 可能性和现实性 一、事物发展的可能性和现实性 二、可能性和现实性的辩证关系 三、可能性和现实性辩证关系原理的意义 第四节 内容和形式 一、客观事物是内容和形式的统 二、内容和形式的辩证关系 三、内容和形式辩证关系原理的意义 第五节 本质和现象 一、事物的本质和现象 二、本质和现象的辩证关系 三、现象和本质辩证关系原理的意义第九章 认识的基础、本质和结构 第一节 马克思主义认识论是能动的革命的反映论 一、认识和认识论 二、马克思主义认识论的基本特点 第二节 实践是认识的基础 一、科学的实践观的基本内容 二、实践对认识的决定作用 第三节 认识的本质 一、历史上与现实中的认识本质说评析 二、认识是主体思维对客体信息的能动反映 第四节 认识系统的结构 一、认识主体 二、认识客体 三、认识中介第十章 认识的过程与方法 第一节 认识的辩证过程 一、从感性认识到理性认识 二、从理性认识到实践 三、实践、认识、再实践、再认识的不断反复和无限发展 第二节 思维的类型和辩证思维的基本方法 一、思维的基本类型及其相互关系 二、辩证思维的基本方法第十一章 真理与价值 第一节 真理 一、真理及其特性 二、真理与谬误 三、检验真理的标准 第二节 价值 一、价值及其特性 二、价值评价 三、价值观念与社会生活 四、真理与价值的统 第三节 认识路线和思想路线 一、认识路线和思想路线的一致性 二、党的思想路线的内容 三、坚持党的实事求是的思想路线第十二章 马克思主义的社会历史观 第一节 历史唯物主义使社会历史观成为科学 一、马克思主义以前的历史观的根本缺陷 二、历史唯物主义的研究对象和任务 三、社会历史观的基本问题 四、历史唯物主义的创立是社会历史观中的革命变革 第二节 社会发展是一个自然历史过程 一、劳动发展史是理解全部社会发展史的钥匙 二、两种生产与社会的存在和发展 三、社会规律的客观性与人的自觉活动 第三节 历史唯物主义是历史观和方法论的统 一、历史唯物主义作为方法和方法论的含义 二、历史唯物主义作为认识社会的一般方法论原则第十三章 社会基本矛盾及其运行机制 第一节 生产力与生产关系 一、生产力及其构成 二、生产关系及其构成 三、生产力和生产关系的辩证关系 四、生产关系一定要适合生产力状况的规律 第二节 经济基础与上层建筑 一、经济基础及其构成 二、上层建筑及其构成 三、经济基础和上层建筑的辩证关系 四、上层建筑要适合经济基础状况的规律 第三节 社会发展的动力机制 一、社会基本矛盾推动社会发展 二、社会形态的划分及其更替 三、社会主义社会基本矛盾的性质、特点及其发展 四、社会主义改革是社会主义社会发展的动力第十四章 阶级、国家和社会革命 第一节 阶级和阶级斗争 一、阶级的起源、实质和阶级的历史发展 二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用 三、我国现阶段的阶级结构和阶级斗争 四、马克思主义的阶级分析方法 第二节 国家 一、国家的起源、本质和国家的历史发展 二、国家的类型和形式 三、无产阶级专政是新型的国家 第三节 社会革命 一、社会革命的实质和作用 二、社会革命的条件、类型和形式 三、社会改良和社会革命的关系 四、科技革命和社会革命的关系第十五章 社会意识 第一节 社会意识的结构 一、和社会存在相对应的社会意识 二、个人意识、群体意识和社会意识 三、社会心理、社会观念和社会意识形式 四、社会意识形式的两种基本类型 第二节 社会意识诸形式 一、社会意识诸形式的特点 二、社会意识诸形式之间的联系 三、科学与教育 第三节 社会意识的一般特点和功能 一、社会意识是社会存在的反映 二、社会意识的相对独立性 三、社会意识的功能 四、正确开展意识形态领域的斗争 第四节 社会意识和精神文明建设 一、文明的科学含义 二、物质文明和精神文明 三、社会主义精神文明建设第十六章 人的本质和人的价值 第一节 人的本质 一、人的本质观的历史演变 二、马克思主义关于人的本质的理论 第二节 人的价值 一、人的价值观的历史演变 二、马克思主义关于人的价值观 三、树立正确的人生价值观第十七章 人民群众和个人在历史上的作用 第一节 人民群众是历史的创造者 一、在历史的创造者问题上两种历史观的对立 二、人民群众在历史创造中的决定作用 三、人民群众创造历史的作用受社会历史条件的制约 第二节 个人在历史上的作用 一、历史人物对社会发展的作用 二、历史人物的作用受社会历史条件的制约 三、无产阶级领袖的历史作用 第三节 个人和群众的关系 一、个人和集体 二、领袖和群众 三、无产阶级政党的群众观点和群众路线第十八章 社会进步与人类解放 第一节 社会进步 一、社会进步是客观的规律性的现象 二、资产阶级和无产阶级的社会进步观 三、评价社会进步的标准 第二节 共产主义是人类解放的理想境界 一、人类解放的历史进程 二、共产主义的基本特征及其实现的途径 三、人类解放实现的尺度——每个人的自由和全面发展编者的话
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用户评价

我总觉得，一本好的哲学书，应该能够让读者在读完之后，看到的世界和以前不一样。《马克思主义哲学原理》无疑做到了这一点。书中的“物质第一性，意识第二性”的哲学观点，以及由此衍生出的唯物主义历史观，彻底颠覆了我过去对物质与精神关系的理解。我开始认识到，物质基础在社会发展中起到的决定性作用，而意识形态、文化、政治等上层建筑，虽然也具有一定的能动性，但归根结底是物质基础的反映。这种观点，让我在分析社会问题时，能够更加深入地探究其物质根源，而不是停留在表面现象的描述。此外，作者关于“实践是检验真理的唯一标准”的论述，也让我对知识的获取和运用有了新的认识。我不再仅仅满足于理论的学习，而是更加注重将理论与实际相结合，在实践中去检验和修正自己的认识。这种强调实践的哲学精神，对于我们这些身处快速变化时代的读者来说，具有特殊的意义。作者的语言表达非常有力量，而且他能够巧妙地运用一些比喻和类比，将抽象的哲学概念形象化，使得阅读过程既充实又有趣。

我始终认为，能够真正触及思想深处、引发个人思考的书籍，才是最有价值的。而《马克思主义哲学原理》无疑具备了这样的特质。在阅读这本书的过程中，我常常会停下脚步，陷入沉思。作者提出的关于社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间辩证统一的论述，让我对历史的进程有了全新的认识。我开始意识到，那些看似偶然的历史事件，往往背后隐藏着深刻的经济和社会根源。比如，书中对于不同历史时期生产力发展水平的描述，以及由此衍生的社会结构和意识形态的变迁，都让我对人类文明的发展脉络有了更清晰的把握。这种宏观的视角，使我能够超越个人经历的局限，去理解更广阔的历史图景。更令我印象深刻的是，作者在阐述“实践是检验真理的唯一标准”时，所展现出的那种务实精神。他强调理论的价值在于其指导实践、改造世界的能力，而不仅仅是停留在抽象的思辨层面。这让我反思，许多时候我们过于沉溺于书本知识，却忽略了理论与现实的连接。这本书提醒我，真正的理解来自于将理论应用于实践，并在实践中不断检验和发展理论。作者的论证逻辑严密，即使是在讨论一些较为复杂的哲学命题时，也力求清晰明了，使得像我这样的非专业人士也能够相对容易地理解其核心思想。

《马克思主义哲学原理》这本书，对我而言，更像是一本思想的“引路人”。我最初接触到这本书时，带着一种探求社会真理的渴望。作者在书中对于“矛盾是事物发展的根本原因”这一辩证法的核心思想的阐述，让我对事物变化的内在动力有了深刻的理解。我开始意识到，任何事物都包含着相互对立又相互联系的矛盾双方，正是这些矛盾的运动，推动着事物的不断发展和变化。例如，书中对于资本主义社会内部基本矛盾的分析，就生动地说明了矛盾是如何促使社会不断向前演进的。这种辩证的思维方式，不仅适用于社会领域，也同样适用于我们日常生活中的各种问题。我开始学会从多角度、多层面去分析问题，而不是简单地非黑即白。此外，书中关于“量变质变”的规律，也让我对事物发展的过程有了更清晰的认识。我明白，事物的发展并非一蹴而就，而是一个量变积累到一定程度，必然会引起质变的过程。这种对事物发展规律的揭示，给予了我深刻的启示。作者的论证严谨而富有条理，他能够将复杂的哲学思想，以清晰的逻辑脉络呈现出来，让读者能够一步步地深入理解。

这本书在我书架上已经沉甸甸地放置了相当一段时间了，每一次拿起它，都会被其深邃的思想和严谨的逻辑所震撼。我并非是专业领域的学者，仅仅是一位对人类社会发展规律抱有强烈好奇心的普通读者。初次接触《马克思主义哲学原理》时，我的内心是带着一丝忐忑的，毕竟“哲学”二字本身就意味着对抽象概念的深度探索，而“马克思主义”更是承载了厚重的历史重量和复杂的理论体系。然而，作者以一种近乎循循善诱的方式，将那些原本可能令人望而却步的概念，如辩证法、唯物史观、阶级斗争、剩余价值等等，如同剥洋葱一般，一层层地呈现在我的面前。我惊喜地发现，那些曾经只存在于教科书和学术讨论中的词汇，在作者的笔下焕发出了鲜活的生命力。他并非简单地罗列概念，而是通过大量的历史案例、社会现象的剖析，以及对人类思想史的梳理，来阐释这些理论的来源、发展及其现实意义。每一次阅读，都感觉像是在与一位经验丰富的智者对话，他引导我去审视我们所处的时代，去理解那些驱动社会变革的根本力量，去思考个体在宏大历史进程中的位置。这本书不仅仅是一本理论著作，更是一扇通往理解世界、理解自身的重要窗口。我特别欣赏作者在论述过程中所展现出的那种不回避矛盾、敢于直面复杂性的勇气。他没有刻意美化或简化任何理论，而是力求真实地呈现马克思主义哲学在其发展过程中所经历的各种挑战与演变，这让我对整个思想体系的理解更加立体和深刻。

《马克思主义哲学原理》对我来说，不仅仅是一本书，更是一次思想的远足。我被作者对于“历史合力”的精准把握所折服。他并非孤立地看待某个历史人物或某个事件，而是将其置于宏大的历史背景之下，分析各种社会力量、经济因素和思想观念如何相互作用，共同推动历史前进。例如，书中对文艺复兴时期社会经济状况、宗教改革的动因以及人文主义思想的兴起的相互关联的论述，就展现了一种宏大的历史观。我感受到，历史的演进是一个复杂而多维的过程，而非简单的线性发展。作者在探讨“必然性与偶然性”时，也展现了其深刻的辩证思维。他指出，历史的发展虽然遵循一定的规律，但同时也充满了偶然的因素。这种观点的提出，让我对历史的理解更加辩证和全面，避免了简单的宿命论或者英雄史观。我不再将历史视为注定，而是认识到其中蕴含的多种可能性。我特别欣赏作者在论述中对那些看似不起眼的社会细节的关注，他能够从中挖掘出具有普遍意义的哲学内涵，这种能力着实令人赞叹。

翻开《马克思主义哲学原理》，我仿佛进入了一个由思想构建的迷宫，每一个转角都可能遇到新的启示。我尤其被书中对“历史的车轮”这一隐喻的深刻解读所吸引。作者并没有将历史描绘成一条线性前进的轨迹，而是通过对社会基本矛盾的分析，揭示了历史发展的曲折性和革命性。这种辩证的思维方式，让我对那些看似停滞甚至倒退的社会现象有了新的解释。比如，书中关于封建社会瓦解、资本主义兴起的论述，就生动地展现了旧的生产关系如何被新的生产力所冲击，以及由此引发的社会变革。我惊叹于作者能够将如此复杂的历史过程，用如此简洁而富有力量的语言表达出来。此外，对于“异化”这一概念的探讨，也给我留下了深刻的印象。作者通过对资本主义生产方式下劳动者如何失去对自己劳动产品、劳动过程乃至自身存在意义的控制的分析，让我对现代社会中个体的生存状态有了更深的思考。我开始审视自己在日常生活中的工作，是否也面临着类似的“异化”现象？这种反思，让我更加珍视那些能够体现自我价值、实现个人创造性的活动。这本书并非提供现成的答案，而是抛出问题，引导读者去探索，去发现。

《马克思主义哲学原理》这本书，在我看来，更像是一次思想的“溯源”。我之所以这样说，是因为作者带领我回顾了许多重要的哲学思想，并分析了它们是如何影响和塑造了马克思主义哲学的。他对于黑格尔辩证法和费尔巴哈的唯物主义的批判性继承，让我看到了思想发展的传承与超越。我了解到，马克思主义哲学并非凭空出现，而是建立在对前人思想的深刻反思和批判基础之上的。这种对思想史的梳理，使得我对马克思主义哲学的形成过程有了更清晰的认识。书中对于“历史必然性”与“人的实践活动”之间的辩证关系的论述，也让我对历史的进程有了更深刻的理解。我不再仅仅认为历史是必然的，而是认识到人的能动性在其中所起到的重要作用。这种对历史唯物主义的阐释，让我看到了个人参与改变世界的可能性。作者的论述风格非常沉稳而理性，他能够将繁杂的哲学体系，以一种清晰而有逻辑的方式呈现出来，让人在阅读中能够体会到思想的深度。

阅读《马克思主义哲学原理》的过程，更像是一次思想的“洗礼”。我过去对于许多社会现象的理解，往往停留在表面，或者受到一些流行观念的影响。而这本书，则像一把锋利的解剖刀，将那些复杂的社会关系和经济现象层层剖析，直达其本质。作者对“阶级”概念的深入分析，让我明白，在看似平等的社会表面下，仍然存在着深刻的利益冲突和权力结构。他对不同阶级在历史进程中的作用和命运的论述，帮助我理解了社会变革的动力所在。我开始更加关注那些被历史洪流裹挟的普通人的命运，以及他们如何在结构性的力量影响下，争取自身权益和发展空间。书中的一些论断，比如关于“意识形态”如何塑造人们的认知，如何成为维护特定社会秩序的工具，让我对信息传播和价值观念的形成有了更深刻的认识。我开始审视自己所接触到的各种信息，思考其背后的立场和意图。这种批判性思维的培养，是这本书带给我的宝贵财富。作者的写作风格非常具有穿透力，他能够将抽象的哲学原理，与具体的历史事件和现实生活紧密地联系起来，使得理论的学习不再枯燥乏味，反而充满了启发性。

我一直相信，能够改变一个人看待世界方式的书，才是真正有价值的书。《马克思主义哲学原理》就做到了这一点。我特别被作者在书中对“认识世界和改造世界”这一辩证统一关系的阐述所吸引。他指出，我们对世界的认识，并非是被动地接受，而是通过实践主动地去认识，而这种认识的最终目的，是为了更好地改造世界。这种积极进取的哲学观，让我对生活和学习的态度都发生了积极的改变。我不再满足于仅仅学习书本知识，而是更加注重在实践中去检验和运用这些知识，并不断地去探索和创造。书中对于“革命导师”这一概念的解读，也让我对历史的推动者有了新的认识。我了解到，那些伟大的思想家和实践家，是如何通过他们的智慧和行动，深刻地改变了人类历史的进程。这种对历史人物作用的分析，让我看到了个体力量的伟大。作者的语言表达非常有感染力，他能够将深邃的哲学思想，转化为易于理解且富有启发的文字，使我在阅读中感到由衷的敬佩。

这本书的每一次阅读，都仿佛是一次与历史的对话，一次与思想的碰撞。《马克思主义哲学原理》以其独特的视角，解析了人类社会发展的基本规律。我尤其被作者对“社会存在决定社会意识”这一观点的深入剖析所吸引。他指出，人们的思维方式、价值观念、道德伦理等意识形态，并非凭空产生，而是由其所处的社会物质条件、生产方式和阶级关系所决定。这种观点，让我对许多社会现象的理解，从“是什么”上升到了“为什么”。我开始审视自己所秉持的许多观念，思考它们是否受到了社会环境的深刻影响。书中对于不同社会形态下意识形态演变的论述，也让我对文化传播和思想变革的规律有了更深的认识。此外，作者对“人的自由全面发展”的理想的追求，也让我对人类的未来充满了希望。他并非仅仅关注社会经济的变革，更将目光投向了人的解放和精神的提升。这种人文关怀，是这本书最打动我的地方之一。作者的语言风格非常鲜明，他能够将学术性的论述，与充满感召力的文字相结合，形成一种独特的魅力。