在古代書法史上,寫經是特彆的一脈。寫經既是傳播佛學的重要途徑,更寓有消災求福的祈求。即使是宋以來,印刷術盛行,替代瞭寫經生的抄經,而在文人中仍多有書經的作品。
古寫經,一般可分為私抄本及官書本兩類,官書自北魏即漸漸形成瞭寫經的製度。至唐代譯經皆有負責的監官,對寫經文本,有初校、再校、三校,最後有監官署名。在一些經捲上還錄有書手、裝潢手及主事校閱者的名款,嚴肅而莊重。官方寫經始自北魏而戛止於五代,印刷術的發明與應用是經書由手寫轉而為印製的主要原因。
寫經的傳世本本不局限在敦煌,但由於傳世的寫經曆經兵燹及種種劫難,而存世極少。敦煌所藏的寫經,大抵是宋時避西夏之亂,而將大宗的前期佛經秘藏於莫高窟。這批藏之密室逃過劫難的珍罕寫經等文物,在光緒庚子(一九00)年,方始在一極為偶然的機緣中得以重現於世。惜清末之世,政治腐敗,使這一珍罕秘藏中的大部被西方狡獪的盜寶者掠走。這不能不說是大幸中的大悲。這些被竊盜的文物,今多存於英國、法國和俄國。
此《大智度經》捲,吾師謝稚柳先先生審定為初唐人書,書風已由隋人氣局中脫齣,呈現齣初唐書寫所特有的精嚴、娟秀與純正。捲長六米,書字五韆,首尾貫一,品相潔淨完整,堪稱是一件齣自敦煌石窟的佳作。
發表於2024-11-24
唐人書大智度經 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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