明代诗学/中国诗学丛书

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出版者:湖南人民出版社
作者:陈文新
出品人:
页数:315 页
译者:
出版时间:2000年01月
价格:18.5
装帧:平装
isbn号码:9787543824034
丛书系列:中国诗学丛书
图书标签:
  • 诗学
  • 明代
  • 古典文学
  • 明代诗学
  • 诗歌理论
  • 中国诗学
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  • 诗学研究
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  • 文学批评
  • 文化研究
  • 中国古典文学
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具体描述

引言

上编 明代诗学的逻辑进程

第一章 明代前期的哲学流变与诗学建构

一 乡愿哲学的形成及其影响下的精神生活氛围

二 台阁体与山林体

三 茶陵派的诗学建构

第二章 同质异构的阳明心学与七子古学

一 阳明的反权威主义及其道德理想

二 时代思潮掠影:几位两栖型人物

三 前后七子的诗学祈向

第三章 启蒙艺术思潮中的诗学变异

一 “童心说”发微

二 李贽对袁宏道的影响

三 “性灵说”发微

四 从“不拘格套”到“自律甚严”

下编 明代诗学的主要理论问题

第一章 诗“贵情思而轻事实”

一 “诗史”概念的辨证

二 诗、乐关系的梳理

三 “真诗在民间”的多重蕴含

第二章 诗体之辨:从体裁到风格

一 体裁辨析

二 风格辨析

第三章 信心与信古

一 前后七子诗学的核心及其体系

二 入门须正,立志须高

三 歧路亡羊:主流派的内部争执

四 对“变”的观照:两种价值尺度

五 信心论与信古论的融合

第四章 “清物论”的生成及其在明代的展开

一 标示隐逸品格的“清”

二 作为审美范畴的“清”

三 胡应麟论“清”

四 “诗,清物也”

五 竟陵诗境

第五章 从格调到神韵

一 艺术比意图更为关键

二 风致与神韵

结束语

附录

从风、雅、颂及其流变看诗乐关系的三个层面

中国古代四大诗学流别的纵向考察

关于《中华大典?明清文学分典》明文学部二抽样分析

主要引用书目和参考书目

中国诗学史纲:从先秦至清末的流变与嬗变 本书聚焦于中国诗学思想的宏大脉络,旨在提供一部涵盖先秦萌芽、魏晋风骨、唐宋鼎盛直至清代集成的全面、深入的梳理。它不是对具体诗歌作品的评析,而是致力于构建中国诗学理论体系的演进图景,探讨不同历史时期美学观念、创作思潮、批评标准的内在逻辑与时代背景的相互作用。 第一编:源流的肇始——先秦与两汉的诗学奠基 本书开篇追溯诗学思想的源头,详述先秦时期“诗言志”、“风雅颂”等核心观念的形成。《诗经》不仅是文学作品,更是早期诗歌理论的载体。我们分析毛郑传注的差异,探讨其对后世诗歌“教化”功能的定义。 继而深入先秦诸子百家对诗歌的论述。重点剖析孔子“不学诗,无以言”的伦理导向,以及宋玉、屈原在楚辞传统中对“香草美人”象征手法的理论自觉。 进入汉代,文学观念开始转向“文”与“诗”的初步分野。本书详细考察汉赋的繁盛对诗歌地位的影响,并着重阐述汉乐府民歌所蕴含的现实主义精神,如何影响了后世对“风俗”和“比兴”手法的理论建构。特别是对“文”学理论的开端,如扬雄的《太玄·玄文》和班固对《诗经》的评论,如何为后世诗学批评提供了初始的框架。 第二编:魏晋风度与诗歌的自觉——个体生命的觉醒 魏晋南北朝是中国诗学史上一个关键的转折点。个体生命意识的觉醒,使得诗歌不再仅仅是政治教化或社会风俗的记录,而成为抒发个体情志的独立艺术。 本书将重点分析“建安风骨”的形成及其对曹氏父子在文学创作和理论构建上的贡献。随后,转向“玄学”对诗歌的影响,探讨嵇康、阮籍等人在山水田园诗中对“自然”与“本真”的追求如何转化为一种审美范畴。 对“永明体”的讨论是本编的核心内容之一。刘勰的《文心雕龙》被视为中国文学理论史上的一座里程碑。我们详尽解析其对诗歌本体论的构建,特别是对“神思”、“风骨”、“比兴”等核心概念的系统阐释。同时,探讨沈约等人对声律的初步关注,如何为唐代格律诗的成熟埋下了伏笔。谢灵运、陶渊明在山水诗和田园诗领域的实践,如何与理论思潮相互印证,确立了中国诗歌对“意境”的追求。 第三编:盛唐气象与格律的定型——诗歌的巅峰状态 盛唐是诗歌的黄金时代,也是诗学理论最为成熟的时期之一。本书将分析“盛唐气象”背后的文化心理基础——自信、博大、兼收并蓄。 唐代诗学理论呈现多元化趋势。我们首先讨论以“初唐四杰”为代表的尚法、尚韵的倾向,以及孙 অবকাঠ对“格律”的早期探索。随后,重点聚焦于“盛唐三杰”的理论贡献。李白对“天才”与“自然”的推崇,对后世浪漫主义诗学的深远影响;杜甫将诗歌提升至“史诗”高度,强调“沉郁顿挫”的社会责任感,为现实主义诗学树立了标杆。 盛唐诗学的关键转折点在于对“直觉”与“悟性”的强调。本书细致考察王维、孟浩然的禅宗思想如何渗透到诗歌理论中,形成了“诗中有画,画中有诗”的独特美学范式。同时,对韩愈、柳宗元的“古文运动”在诗歌理论上的投射——对古雅、质朴的推崇,与对形式的突破尝试,构成了唐代诗学内部的张力。 第四编:中晚唐的转向与宋代的理学渗透 中晚唐时期,诗歌逐渐趋向内敛与精致化。本书分析“晚唐体”的出现,探讨其对唯美主义的偏向,以及其对形式雕琢的极致追求,如何引致了部分理论家对诗歌“衰落”的担忧。皮日休、陆龟蒙的田园情趣,是这一时期对“自然”主题的重新发掘。 宋代诗学则面临着“诗中有理”的巨大挑战。随着理学的兴起,诗歌的“体道”功能被重新强调。本书深入分析宋初诗人对唐诗的继承与反思。 苏轼是宋代诗学的核心人物。其“论诗”的独特视角,强调“出新意于未闻,夺造境于自然”,倡导诗歌应具有哲理思辨性和日常生活的开阔视野。他反对一味模仿唐人,强调“我手写我心”。 黄庭坚的“点铁成金”理论,标志着江西诗派的形成。我们详尽分析其对“换骨夺胎”、“无一字无来处”的精细化创作方法的理论建构,及其对后世诗歌“技巧性”的强调。 第五编:明清的争鸣与诗学的集大成 明代诗学呈现出复古与创新的激烈碰撞。本书首先梳理了明初“前后七子”的复古主张,他们对唐诗的推崇达到了近乎教条化的地步,并确立了“格调”作为衡量诗歌优劣的重要标准。 随后,我们将笔锋转向对“格调”的反思与突破。以李攀龙、王世贞为代表的“拟古”派与以唐顺之、何景明为代表的“拟盛唐”派之间的论战,实质上是对诗歌在继承与创新之间界限的探讨。袁宏道等公安派的出现,则将审美重点从“格调”转向“性灵”,强调个体天赋与真情流露,这为清代诗学的转向埋下了伏笔。 清代诗学则体现了对前代理论的系统整理与最终的“返本”过程。本书详细考察康熙、乾隆时期在宫廷主导下的“格律派”的成熟与鼎盛,他们将格律理论推向了技术层面的极致,对近体诗的音韵、对仗进行了百科全书式的梳理。 然而,理论的僵化必然引发反动。我们重点分析以“学唐”为名的后期“格律派”与强调“神韵”、“性灵”的“性灵派”之间的持续争论。钱谦益、王夫之等人的批评理论,在继承宋代思辨性的基础上,对诗歌的本体论进行了更深层次的哲学化思考。本书最后将分析晚清时期在西方思潮影响下,诗学观念如何开始孕育新的变革,为中国诗学传统的终结和现代文学观念的开启做铺垫。 全书结构严谨,逻辑清晰,通过对历代重要诗学论著、批评家的言论进行系统性爬梳和比较研究,展现了中国诗学思想从伦理教化到个体抒发、从自然天成到格律精工、最终回归人性真情的复杂而又连续的发展历程。它为研究者提供了一个广阔的理论视野,用以理解中国诗歌艺术的深层结构和美学密码。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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一本厚重的《明代诗学》摆在案头,书页泛着淡淡的古朴气息,光是翻看目录,就足以让人感受到其中蕴含的深邃学问。我一直对中国古代文学的脉络和发展颇感兴趣,特别是明代,作为一个承前启后的重要时期,其诗学思想的变化和演进,无疑是理解中国诗歌史不可或缺的一环。这本书的装帧和排版都显得十分考究,字体清晰,注释详尽,这对于一个沉浸于学术研究的读者来说,无疑是极大的便利。我尤其期待书中能够对明代主流诗派的理论进行深入剖析,比如公安派的“独抒性灵,不拘格套”究竟如何在实践中得到体现,又如何与之前的拟古思潮形成对比和张力。同时,我也想了解当时文人是如何看待“诗言志”这一传统观念的,在明代的社会背景下,“志”又被赋予了怎样的时代内涵。此外,书中关于诗歌创作技巧、审美趣味以及诗歌在社会生活中的作用的论述,也同样是我关注的焦点。希望通过阅读这本书,能够对明代诗歌的整体面貌有一个更清晰、更立体的认识,并从中获得一些新的启发和思考。

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我是一名刚开始涉足明代文学研究的学生,偶然间看到了这本《明代诗学》的介绍,便立刻被吸引了。我对明代诗歌的历史背景和发展阶段一直感到有些模糊,尤其是在不同诗派之间的关系和演变上,总觉得难以理清头绪。这本书的书名直接点明了其研究对象,这让我觉得它非常有针对性。我希望它不仅仅是简单地罗列各个诗派的代表人物和作品,更重要的是能够提供一个系统性的框架,来解释明代诗学是如何在历史长河中不断发展、演变,甚至相互影响的。例如,它能否解释盛唐诗歌的余韵如何在明代得到继承和创新?又如何面对宋代诗歌的理趣?以及晚明时期新出现的那些激进的文学主张,究竟是如何产生的,又对后世产生了怎样的影响?我更关心的是书中对于“诗学”本身的探讨,即那些关于诗歌的本质、功能、创作方法、批评标准等理论性的讨论,是否能够清晰地呈现出来。如果书中能够提供一些典型的诗歌文本作为分析的案例,那就更完美了,这样我能够将理论与实践相结合,更好地理解书中的内容。

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这是一本让人耳目一新、充满智慧的图书。读完后,我感到自己对明代诗歌的理解进入了一个全新的维度。书中对于“诗歌创作的自由度”的探讨,尤其让我印象深刻。它不仅仅停留在理论的层面,更是通过大量的史料和文本分析,展现了明代文人在诗歌创作上所经历的挣扎与探索。我曾一直以为,古代的诗歌创作是遵循着某种固定的模式和规范,但这本书让我看到了明代文人是如何试图突破这些束缚,追求个性和创造力的。书中对“性灵说”的阐述,让我对“独抒性灵”有了更深刻的理解,它并非是对传统的全然否定,而是在继承的基础上的一种革新。此外,书中关于明代诗歌与社会思潮、政治变迁之间关系的梳理,也让我意识到了文学并非是脱离现实而存在的,而是与时代息息相关的。我尤其欣赏书中对于一些被边缘化的诗人群体的关注,这使得对明代诗歌的研究更加全面和深入,不再局限于少数几个大家。这本书的论述严谨而又富有洞察力,读起来充满趣味,绝非枯燥的学术堆砌。

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作为一个长期关注中国古典文学的爱好者,我一直对明代诗歌的转型期感到着迷。这本书的出现,无疑为我提供了一个深入了解这一时期的绝佳机会。我特别关注书中关于“格律”与“性灵”之间辩证关系的论述。在许多人的认知中,古代诗歌似乎总是被格律所束缚,但明代文人提出了“独抒性灵”的主张,这其中的转变和原因,一直是我想要探究的。这本书是否能够清晰地解释,这种转变是如何发生的?又是在怎样的历史背景下,产生了如此重要的影响?我希望书中能够提供一些具体的诗歌范例,来佐证作者的观点,并分析那些打破常规的诗作是如何被当时的文人所接受或批判的。此外,我对于明代诗歌的复古思潮也颇感兴趣,例如那些对唐宋诗歌的模仿和借鉴,是如何在明代被赋予新的意义和生命力的?这本书的书名本身就充满了学术的厚重感,我期待它能够为我揭示明代诗学领域那些鲜为人知却又至关重要的细节。

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这本书犹如一座宝藏,为我打开了理解明代诗学的一扇大门。我一直对中国传统文化中的“风雅”二字有着浓厚的兴趣,而明代诗歌正是在这种“风雅”的传承与发展中,展现出独特的魅力。书中对于明代诗歌“雅正”与“通俗”的探讨,让我看到了文学在不同社会阶层中传播和接受的复杂性。我希望书中能够详细阐述,在明代这样一个社会结构发生变化的时期,诗歌如何反映出当时社会各阶层的审美需求和思想观念。特别是对于市民文学的兴起,以及其对传统诗学观念的冲击,我对此充满了好奇。这本书的篇幅看起来相当可观,这预示着其内容必然是丰富而深入的。我期待书中能够提供详实的文献考证和独到的见解,帮助我理解明代诗学在继承前代优秀传统的同时,又如何为后世诗学的发展奠定基础。这本书的价值,远不止于学术研究,更在于它能够帮助我们更深刻地理解中国文学的内在精神。

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诗学的一些重要问题,如格调,神韵。作者视野比较宽阔,理论延伸很广,很多可见作者于诗歌本质富有才情之领悟。明代诗学十分丰富,后人妄相菲薄,可谓粗率。作者自言抱了解之同情,行文处可观其志。又,明代诗学港汊众多,相同的标签下面是不同的面目,不深入进去何以探知其复杂性。

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