《中國寶捲總目》是中國民間文獻中尚未充分發掘、整理的一宗遺産。國際學術界對這種文獻的注意似乎達到很熱心的程度。過去學術界通用的相關目錄,接續有三種。它們是:傅惜華先生編纂的《寶捲總錄》(巴黎大學北京漢學研究所,1951年),鬍士瑩先生編.纂的《彈詞寶捲書目》(古典文學齣版社,1957年),李世瑜先生編纂的《寶捲綜錄》(上海中華書局,1961年)。
發表於2025-02-26
中國寶捲總目 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書隻是翻瞭翻,看過周紹良先生所做的《序》,車先生所做的《中國寶捲文獻的幾個問題(代前言)》、《後記》,瀏覽瞭下附錄中的部分內容。 之前對寶捲並不瞭解,看書中介紹,纔知道所謂寶捲是發源於佛教的俗講,類似於變文之類。想來是用於象普通民眾宣講的,所以通俗易懂,...
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圖書標籤: 文獻目錄學 車锡倫 目錄學 民間信仰 宗教與巫術 目錄學 戲劇戲麯麯藝 中國寶捲總目
《中國寶捲總目》是寶捲的匯總。寶捲這種東西的遠源應該是敦煌變文。敦煌變文是通俗講解佛經的。寶捲是通俗講解民間宗教的。用的藝術形式是“彈詞”。雖然也有佛教的內容,但是佛教的佛、菩薩都被“收編”瞭,導緻的結果就是這些佛、菩薩、甚至中國本土信仰的“玉皇大帝”的級彆都比“無生老母”低,都活在無生老母的陰影下。以佛教徒的眼光看,十分“叔可忍嬸不能忍”瞭。神仙故事比較有意思。但是詞很俗很水,是寫給一般老百姓看的。當然,不止有神仙故事。還有科儀捲,科儀捲是用於做會做法事時的科儀規範(操作流程之類的)。比較有名的有“靖江寶捲”。
評分《中國寶捲總目》是寶捲的匯總。寶捲這種東西的遠源應該是敦煌變文。敦煌變文是通俗講解佛經的。寶捲是通俗講解民間宗教的。用的藝術形式是“彈詞”。雖然也有佛教的內容,但是佛教的佛、菩薩都被“收編”瞭,導緻的結果就是這些佛、菩薩、甚至中國本土信仰的“玉皇大帝”的級彆都比“無生老母”低,都活在無生老母的陰影下。以佛教徒的眼光看,十分“叔可忍嬸不能忍”瞭。神仙故事比較有意思。但是詞很俗很水,是寫給一般老百姓看的。當然,不止有神仙故事。還有科儀捲,科儀捲是用於做會做法事時的科儀規範(操作流程之類的)。比較有名的有“靖江寶捲”。
評分《中國寶捲總目》是寶捲的匯總。寶捲這種東西的遠源應該是敦煌變文。敦煌變文是通俗講解佛經的。寶捲是通俗講解民間宗教的。用的藝術形式是“彈詞”。雖然也有佛教的內容,但是佛教的佛、菩薩都被“收編”瞭,導緻的結果就是這些佛、菩薩、甚至中國本土信仰的“玉皇大帝”的級彆都比“無生老母”低,都活在無生老母的陰影下。以佛教徒的眼光看,十分“叔可忍嬸不能忍”瞭。神仙故事比較有意思。但是詞很俗很水,是寫給一般老百姓看的。當然,不止有神仙故事。還有科儀捲,科儀捲是用於做會做法事時的科儀規範(操作流程之類的)。比較有名的有“靖江寶捲”。
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