具体描述
读后感
用户评价
《儒学心法》是民国张玉林的作品。结尾，作者张玉林指出在己卯春写于西安，查了己卯是1939年。 这本书是用三教合一来注释儒家经典《大学》《中庸》，书中多处提到身心性，对应的是当代西方新时代书籍的身-心-灵，性是“自性”。尽管我们不一定完全认同，书也有很多可取之处。 书是用古文写的，大意可以读懂。
评分《儒学心法》是民国张玉林的作品。结尾，作者张玉林指出在己卯春写于西安，查了己卯是1939年。 这本书是用三教合一来注释儒家经典《大学》《中庸》，书中多处提到身心性，对应的是当代西方新时代书籍的身-心-灵，性是“自性”。尽管我们不一定完全认同，书也有很多可取之处。 书是用古文写的，大意可以读懂。
评分《儒学心法》是民国张玉林的作品。结尾，作者张玉林指出在己卯春写于西安，查了己卯是1939年。 这本书是用三教合一来注释儒家经典《大学》《中庸》，书中多处提到身心性，对应的是当代西方新时代书籍的身-心-灵，性是“自性”。尽管我们不一定完全认同，书也有很多可取之处。 书是用古文写的，大意可以读懂。
评分《儒学心法》是民国张玉林的作品。结尾，作者张玉林指出在己卯春写于西安，查了己卯是1939年。 这本书是用三教合一来注释儒家经典《大学》《中庸》，书中多处提到身心性，对应的是当代西方新时代书籍的身-心-灵，性是“自性”。尽管我们不一定完全认同，书也有很多可取之处。 书是用古文写的，大意可以读懂。
评分《儒学心法》是民国张玉林的作品。结尾，作者张玉林指出在己卯春写于西安，查了己卯是1939年。 这本书是用三教合一来注释儒家经典《大学》《中庸》，书中多处提到身心性，对应的是当代西方新时代书籍的身-心-灵，性是“自性”。尽管我们不一定完全认同，书也有很多可取之处。 书是用古文写的，大意可以读懂。
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