具體描述
它與社會現代化進程中工具理性的對抗構成瞭現代性自身的矛盾性，由此塑造瞭現代主義和後現代主義藝術的獨特麵貌
作者簡介
周憲
1954年齣於南京、先後就讀於南京師範大學（文學學士）、北京大學（哲學碩士）、南京大學（文學博士）。現任南京大學中文係教授、博上生導師。主要學術興趣集中在文化研究、美學和文藝學研究等方麵。著有《中國當代審美文化研究》（1997）、《二十世紀西方美學》（1997）、《超越文學》（1997）、《崎嶇的思路》（20O0）等。
目錄資訊
第一章 現代性的問題史
一、為何思考現代性?
二、現代性的問題史
1、現代性問題史的發軔期
2．現代性問題史的轉摺期
3．現代性問題史的反思期
三、現代性與中國本土問題意識
第二章 現代性概念：從總體性到地方性
一、作為總體性概念的現代性
二、作為地方性概念的現代性
三、從文化現代性到審美現代性
第三章 公共領域和藝術界
一、市民社會和公共領域的建構
二、藝術界的社會體製
三、藝術界的內在結構
四、藝術界的行動者
第四章 從分化到衝突
一、現代性與分化
二、作為分化産物的審美現代性
三、從分化到衝突
第五章 現代性的張力
一、現代性的張力：曆史的根據
二、現代性的張力：邏輯的根據
三、從同源到對抗
第六章 審美現代性的四個層麵
一、審美的“救贖”
二、拒絕“平庸”
三、對歧義的寬容
四、審美的反思性
第七章 美學的二元範疇結構
一、曆史範疇
1．“素樸的”和“感傷的”
2．“古典的”和“浪漫的”
3．再現與錶現
4．“韻味”與“震驚”
5．“可讀的”與“可寫的”
6．他律與自律
二、邏輯範疇
1．酒神精神與日神精神
2．快樂原則與現實原則
3．價值理性與目的理性
4．啓濛現代性與審美現代性
第八章 審美現代性與藝術自律性
一、藝術的命名與美學的命名
二、藝術自律性的理論譜係
三、自律性的社會學動因
第九章 審美現代性的內在矛盾
一、審美現代性的三個矛盾命題
二、否定與肯定
三、精英與民粹
四、普遍人類學與資産階級意識形態
· · · · · · (收起)
讀後感
這本書上個月底就看完瞭，最近注冊瞭豆瓣，特來說幾句。 總體而已，這本書在西方現代性美學理論的梳理和介紹方麵做得是比較好的。條理思路清晰，語言也比較流暢（個人感覺周憲的寫作能力挺不錯，比較像中文而不是那些歐式的長句，當然引文除外）。相比外國那些抽象枯澀...
評分這本書上個月底就看完瞭，最近注冊瞭豆瓣，特來說幾句。 總體而已，這本書在西方現代性美學理論的梳理和介紹方麵做得是比較好的。條理思路清晰，語言也比較流暢（個人感覺周憲的寫作能力挺不錯，比較像中文而不是那些歐式的長句，當然引文除外）。相比外國那些抽象枯澀...
評分這本書上個月底就看完瞭，最近注冊瞭豆瓣，特來說幾句。 總體而已，這本書在西方現代性美學理論的梳理和介紹方麵做得是比較好的。條理思路清晰，語言也比較流暢（個人感覺周憲的寫作能力挺不錯，比較像中文而不是那些歐式的長句，當然引文除外）。相比外國那些抽象枯澀...
評分這本書上個月底就看完瞭，最近注冊瞭豆瓣，特來說幾句。 總體而已，這本書在西方現代性美學理論的梳理和介紹方麵做得是比較好的。條理思路清晰，語言也比較流暢（個人感覺周憲的寫作能力挺不錯，比較像中文而不是那些歐式的長句，當然引文除外）。相比外國那些抽象枯澀...
評分這本書上個月底就看完瞭，最近注冊瞭豆瓣，特來說幾句。 總體而已，這本書在西方現代性美學理論的梳理和介紹方麵做得是比較好的。條理思路清晰，語言也比較流暢（個人感覺周憲的寫作能力挺不錯，比較像中文而不是那些歐式的長句，當然引文除外）。相比外國那些抽象枯澀...
用戶評價
這本書最讓我感到意外的是它在處理曆史維度時的細膩和審慎。它沒有陷入那種全盤否定“現代性”遺産的簡單化傾嚮，而是采取瞭一種更為辯證的視角，去梳理那些在啓濛理性光芒下被壓抑或邊緣化的審美實踐。例如，在探討包豪斯設計理念的遺留問題時，作者沒有簡單地指責其功能至上導緻瞭形式的僵硬，而是將其置於工業化生産的整體語境下進行考察，揭示瞭技術理性如何悄無聲息地滲透並重塑瞭日常生活的“感覺方式”。我感受到瞭作者的史學功力，他似乎對從康德到阿多諾的西方美學譜係瞭如指掌，並能熟練地在宏觀的曆史敘事與微觀的個案分析之間自由穿梭。這種紮實的基礎，讓整本書的批判顯得言之有物，而不是空中樓閣般的姿態。
评分讀完這本書的導論部分，我感到一種強烈的智識上的挑戰與振奮。作者行文的邏輯鏈條異常緊密，每一個論點似乎都建立在前一個論證的堅實地基之上，很少有那種為瞭渲染氣氛而堆砌辭藻的空泛錶達。我注意到作者在分析當代文化産品時，經常會引用一些晦澀但極其精準的哲學概念，這使得整本書的學術性達到瞭一個相當高的水準。舉個例子，他對“品味”的社會學功能進行剖析時，明顯藉鑒瞭布迪厄的場域理論，但又超越瞭它，試圖揭示在算法推薦日益主導的今天，“個人偏好”是如何被‘擬態’成一種社會強製力的。坦率地說，這本書的閱讀速度並不快，我需要反復咀嚼那些長句和復雜的從句，生怕錯過任何一個細微的語境轉摺。但正是這種閱讀的“睏難”，反而讓人感到物有所值，因為它強迫你慢下來，重新審視那些你以為已經瞭然於胸的文化常識。
评分從整體閱讀體驗來看，這本書更像是一套精密的理論工具箱，而不是一本麵嚮大眾普及的讀物。它的價值不在於提供一個輕鬆的周末讀物，而在於為那些長期在美學、藝術史或文化研究領域深耕的學者和學生，提供瞭一套可以用來拆解和重構當代文化現象的有力武器。我發現自己時不時地會閤上書本，對著窗外發呆，試圖將書中的理論模型投射到自己日常接觸到的信息流、廣告牌，甚至是人際交往的微妙儀式中去檢驗其有效性。這本書帶來的最大收獲，或許不是告訴我“什麼纔是好的審美”，而是讓我清晰地認識到，我們是如何被裹挾著接受瞭某種“被規定”的審美標準，以及如何纔能從這種被動的接受狀態中，艱難地掙脫齣一絲審視的自由。它是一部嚴肅的、要求付齣努力，但迴報豐厚的思辨之作。
评分這本書的語言風格有一種獨特的“疏離美感”。它極少使用感性的、煽動性的詞匯，即便是描述那些在錶麵上極具感官刺激的當代藝術現象，作者也總是保持著一種冷靜的、近乎科學觀察者的姿態。這種剋製的筆觸，反而增強瞭其批判力量。它不訴諸情感上的共鳴，而是訴諸邏輯上的說服。我尤其欣賞作者在論述過程中展現齣的那種對“模糊性”的抵抗精神。在許多關於美學和文化理論的著作中，概念的模糊性常常被當作一種必要的修辭手段，但在這本書裏，作者似乎在努力地將每一個核心概念都磨礪得鋒利無比，要求讀者精確地把握其界限和內涵。這讓閱讀體驗充滿瞭智力上的“精準打擊”感，讓你不得不正視那些你慣常選擇迴避的哲學難題。
评分這本書的封麵設計給我留下瞭非常深刻的印象，那種冷峻而又充滿思辨意味的排版，透露齣一種對當代藝術和文化現象毫不妥協的審視態度。我特地在書店裏翻閱瞭前言和目錄，發現作者似乎並不滿足於對現階段美學現象的簡單羅列和褒貶，而是試圖構建一個更具穿透力的理論框架，去解構我們習以為常的“美”與“現代性”之間的張力。我特彆留意到其中一個章節標題提到瞭“異化的感官體驗”，這立刻激起瞭我的好奇心——在消費主義構建的景觀社會中，我們對美的感知是不是已經成為一種被馴化的、缺乏主體性的過程？這本書似乎並不打算提供一個“新的審美範式”作為解答，更像是邀請讀者一同深入到這個迷宮般的結構中去探尋癥結所在。它不像那些通俗的藝術評論那樣給人輕鬆愉快的閱讀體驗，反而更像是一場智力上的搏擊，需要讀者調動起自己對現象學、批判理論乃至後結構主義的背景知識纔能跟上作者的論證步伐。
评分論述十分清晰
评分看不太懂
评分書頁帶著的香氣勾起不知名的記憶 進展很順利 心情很愉悅
评分看瞭一半，實在讀不下去瞭，先前以為老闆發錶的關於審美現代性和日常生活的單篇文章太過簡單，現在纔覺得中心思想就那麼點，敷衍成一本書就成瞭一堆堆的絮叨，如果砍掉那麼多人的大段大段引用，三分之一篇幅足夠瞭，不過作為各路神仙的引言集而言，這本書可以算作關於現代性的參考書瞭
评分周公梳理得極脈絡明晰，就是囉嗦瞭內麼點.....
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