今天人們在侗鄉能夠看到的現存最古老的鼓樓,恐怕要算是是黔東南黎平縣述洞下寨那座獨柱鼓樓,據說該鼓樓建於明崇禎九年(1636年)。如果這個說法是正確的,那麼這座鼓樓已經曆瞭371年的風風雨雨。此外,黔東南從江縣的增衝侗寨有一座建於清康熙十一年(1672年)的鼓樓,距今也有335年,這是有明確碑文記載的。關於鼓樓,最早見於史書的是明代鄺露的《赤雅》。其中講侗鄉:“以大木一株埋地,作獨腳樓,上立一鼓,有事擊鼓為號,群踴躍為要。”明李宗昉的《黔記》中說:“諸寨共於高坦處建一樓,高數層,名聚堂。用一木杆,長數丈(尺),空其中,以懸於頂,名長鼓。凡有不平之事,即登樓擊之,各寨相聞,俱帶長鏢利刃,齊至樓下,叫寨長製之。”其實,無論是曆史文獻中記載的鼓樓,還是實際保存下來的鼓樓,都可能不是最古老原始的鼓樓,而應當是相當成熟的鼓樓。那些最原始的鼓樓是什麼摸樣則無可描摹瞭。
追溯侗族鼓樓的起源,也許要追究越僚人的“巢居”。關於中國南方古代民居的巢居,古文獻中亦多有記載。張華的《博物誌》中有“南越巢居”。《魏書》中有僚人“依樹積木,以居其上,名曰’乾欄’”。不過,巢居隻是還未完全開化的民族簡陋的住屋而已,他肯定不是鼓樓。但從起源上看,所有乾欄式木結構建築都同巢居有淵源關係,鼓樓當然也不例外。
發表於2024-11-12
圖像人類學視野中的貴州侗族鼓樓 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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鼓樓,杉樹形態(侗族神話,巨樹通天的象徵賦予巨樹周圍的神聖空間)揉閤漢族多層佛塔造型。非日常化事務,模糊的整體。寨子比做船,龍的符號形象,魚的曆史,古越人族性記憶。/在黔東南寨子中翻完,常有侗族老人綁著頭巾挑著兩大框草走過,山風攝入過量中。
評分在書裏看到大概十幾年前肇興鼓樓的照片 那種感覺真好
評分鼓樓,杉樹形態(侗族神話,巨樹通天的象徵賦予巨樹周圍的神聖空間)揉閤漢族多層佛塔造型。非日常化事務,模糊的整體。寨子比做船,龍的符號形象,魚的曆史,古越人族性記憶。/在黔東南寨子中翻完,常有侗族老人綁著頭巾挑著兩大框草走過,山風攝入過量中。
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