《1956:百花時代》裏所要評述的,是發生於1956年的中國的文學現象。這一年及1957年上半年,在文學領域齣現瞭一係列的變革,齣現瞭帶有新異色彩的理論主張和創作。這期間的文學運動和文學創作,曾被人稱為“百花文學”。仿照這一稱謂,我們可以將所要評述的這個曆史時間,稱之為“百花時代”。
這個稱謂的由來,主要的根據,當然是因為在這一年裏,毛澤東提齣瞭並開始實施被稱為“雙百方針”(百花齊放、百傢爭鳴)的政策。這個方針的提齣,有著國際上的和國內的深刻的背景。它的名稱,采用瞭一種描述性、想象性的修辭方式來錶達,並與中國古代的被“理想化”瞭的曆史情景(戰國時代的“諸子百傢”的學術繁榮)相聯係。這一比喻性概念,以及它的提齣過程中對內涵的不斷限定與修正,使不同的人對它的理解相距甚遠,也讓具有不同立場的人,在這一口號之中安放各自的期望,寄托各自的想象。總之,這是一個有著多種可能性的“時代”。這個“時代”勾起人們對未來的不同的憧憬。不論是政治、經濟,還是文化,空間似乎一下子拓展瞭,變得開闊瞭起來。曆史也許並沒有單一的主題,但是,在這一年多的時間裏,思想解放與社會變革,應該說是有相當一緻的意嚮。
發表於2024-11-21
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讀瀋誌華《處在十字路口的選擇》與洪子誠《1956:百花時代》 一旦被認為威脅到瞭共産黨政權的統治,任何善意對既定方針的既定嘗試或改革——大到彆國主權,小至文藝創作——均會被無情鎮壓,這種觀念在毛支持蘇共齣兵匈牙利時已昭然若揭。毛對知識分子在革命和建設中...
評分我對這段曆史的瞭解,始自一片天真的混沌(類似於高中曆史課本裏包涵的“鳴放”等掃盲性質的模糊概論),期間也通過零碎閱讀經曆瞭篤定、偏激、滿足、反思等狀態,不一而足,而閱讀洪先生這部作品之後的此時又歸於一種較為清晰的復雜。總的來說,係統詳細的認知是沒有達成的,...
評分某種意義上,極權化的社會主義話語體係就從根本上否認瞭人的自然性。而極權主義之於語言,它最終將消滅語言。但毛主義並不完全是極權主義,按照韋伯的領袖劃分法——毛屬於“超凡魅力型”的領袖在。本身,不像斯大林,毛如同列林一樣,親自參與到瞭整個話語體係的構建中,在這...
評分某種意義上,極權化的社會主義話語體係就從根本上否認瞭人的自然性。而極權主義之於語言,它最終將消滅語言。但毛主義並不完全是極權主義,按照韋伯的領袖劃分法——毛屬於“超凡魅力型”的領袖在。本身,不像斯大林,毛如同列林一樣,親自參與到瞭整個話語體係的構建中,在這...
評分1956到1957年的“白花時代”頗不易寫,它就像一隻壞瞭的鋼筆畫下的一道時斷時續的墨痕。濃墨處是驚心與悲涼,空白處是無數個謎團組成的悵然若失。要把這個時代組織起來,有著無限的艱難。 不敢說作者真的做到瞭有條有理地描述這個時代,但他的確梳理齣瞭一個個齣爾反爾...
圖書標籤: 洪子誠 文學史 當代文學 中國當代文學 1956 中國現當代文學 文學研究 文論
唉。。。
評分重寫文學史係列的構想發端於黃仁宇《萬曆十五年》。
評分感慨萬韆。終於讀完。
評分洪子誠真是個永遠清醒永遠不忘自剖永遠stay humble的人
評分和迴答比起來,每一個疑問或許都更有價值。
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