中华文史论丛(60)

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出版者:上海古籍出版社
作者:钱伯城等编
出品人:
页数:303
译者:
出版时间:1999-1
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787532526598
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《东方学视野下的中国古代哲学研究》 ——精深探赜,溯源流变,重估经典 本书简介 《东方学视野下的中国古代哲学研究》是一部聚焦于中国古代哲学思想体系的深度考察与创新性阐释的学术专著。本书超越了传统国学研究的范式,引入了二十世纪以来西方汉学、东方学研究的最新理论工具与比较视野,力图在中国哲学思想的内部逻辑自洽性与世界哲学对话的开放性之间架设坚实的桥梁。全书汇集了多位在国际汉学界享有盛誉的学者的前沿研究成果,旨在为读者提供一个既扎根于中国经典文献,又具备世界性思想格局的古代哲学图景。 第一部分:思想源流的重构与文本细读 本卷首部分着力于对中国哲学核心源头的精准定位与细致入微的文本解读。我们不再满足于对先秦诸子“百家争鸣”的笼统叙述,而是深入到特定思想流派的生成语境、关键概念的演变轨迹及其与当时社会政治实践的复杂互动之中。 一、先秦思想的“生成性语境”研究 本部分尤其关注“礼崩乐坏”这一历史背景下,不同学派如何以其独特的“技术性”方案应对文化危机。 儒家:《论“仁”的社会实践化进程》:本书不再将“仁”视为一个静止的伦理范畴,而是追溯其从西周的血缘伦理,经由孔子对“克己复礼”的实践要求,到孟子“扩充之”的政治伦理化,再到荀子在人性论基础上的理性建构过程。通过对《诗》《书》《礼记》中相关词汇的语义密度分析,揭示“仁”在不同历史阶段承担的社会功能转换。 道家:《<老子>的“非人类中心”宇宙观》:对《道德经》的阐释引入了现象学还原的方法,探究“道”如何作为一种本体论上的“不可言说性”来消解一切人为的二元对立。重点分析了“不争”“无为”在形而上层面如何构成对儒家积极入世哲学的根本性反拨,并尝试将其置于古代技术与自然关系的更广阔框架内理解。 墨家与名家:《逻辑约束与辩证张力》:墨家的“兼爱”与“非攻”被置于其实用主义的认识论基础之上考察,强调其对社会功利计算的强调。名家思想,特别是公孙龙的“白马非马”辨,则被视为中国古代逻辑思维在特定历史阶段所能达到的高度,分析其对概念边界的界定尝试,并将其与古希腊的智者学派进行有限度的参照,而非简单的等同。 第二部分:秦汉经学与形上学的转型 秦汉的“独尊儒术”并非思想的终结,而是一场深刻的“形上学整合”。本书探讨了儒家如何吸收阴阳五行学说,建构起一套宏大而严密的宇宙图景,并如何与谶纬之学、黄老思想发生复杂的张力。 汉代儒学的“天人感应”系统:深入剖析董仲舒的“天人感应”理论如何成功地将政治合法性与宇宙本体论紧密结合。重点梳理了“三纲五常”的形上学基础——即通过对宇宙秩序的模仿,来确立人间的社会等级秩序。 早期道教思想的萌芽:考察《淮南子》等著作中,道家思想在汉代如何被“儒家化”或“政治化”,以及其中蕴含的早期生命哲学与养生思想对后世的影响。 第三部分:魏晋玄学与主体性探索 魏晋时期是中国哲学史上一次对主体意识的深刻觉醒。本书将此阶段视为中国哲学从关注“社会秩序”向关注“个体生命体验”的重大转折点。 “竹林七贤”与“名教自然”的辩证:王弼和郭象对《周易》的诠释,标志着对“名教”(社会规范)与“自然”(本体存在)之间冲突的哲学化处理。重点分析了郭象的“齐物论”如何走向一种彻底的“独化”论,即个体存在对外部世界的彻底超越,这体现了魏晋知识分子在政治高压下寻求精神自由的复杂心路历程。 般若学(大乘佛教)的引入与本土化:本书详细梳理了早期玄学家如何借用“有”“无”“名”“言”等概念来翻译和理解空性、般若思想。鸠摩罗什及其后的译介工作,如何为中国哲学提供了一套全新的关于“空”的实在论(或反实在论)框架,极大地丰富了“有”与“无”的讨论层次。 第四部分:隋唐宋明理学的系统构建与流变 理学(道学)是中国哲学史上的集大成阶段,本书力图在“道”“理”“心”“性”的核心概念上,建立起一个清晰的演变脉络。 唐代的回响——天台与禅宗:简要回顾了天台宗的“法界缘起”与禅宗的“顿悟心性论”如何为宋明理学提供了重要的认识论基础,特别是禅宗对“心”的直接体认,对朱熹构建“格物致知”体系的潜在影响。 朱熹的“理一分殊”体系:系统阐述了朱熹如何将“理”作为宇宙万物的终极根据,并通过“格物致知”将这一本体论推向实践的认识论路径。特别关注其“存天理,灭人欲”的伦理学基础,以及其对“气”与“理”关系的解释张力。 陆九渊与王阳明的“心学”转向:本书着重分析了心学如何彻底颠覆了“理在物外”的传统观念,提出“心即理”,并将伦理实践直接内化为对本心(良知)的自觉。王阳明“致良知”学说的革命性在于,它将个体的主体性提升至与宇宙本体论同等的地位,构成对程朱理学最深刻的哲学挑战。 明清之际的批判与再出发:简要梳理了黄宗羲、顾炎武等对宋明理学的反思,他们如何试图将“理”重新拉回具体的社会政治实践(经世致用)层面,标志着古代哲学思维在面对清代学术转向时的自我调适过程。 结语:中国哲学的当代“问题意识” 本书的最终目标,是超越单纯的历史叙述,提出中国古代哲学在当代语境下的“问题意识”。我们探讨了中国古代思想家们在处理“个体与群体”、“人与自然”、“实践与认知”等宏大命题时所展现的智慧与局限。通过东方学研究的国际视野,本书力求为构建具有世界意义的中国哲学知识体系提供坚实的文献基础与理论框架。 本书特色: 1. 跨学科视角: 结合了历史学、人类学、语言学和比较哲学的研究方法。 2. 文本细读: 大量引用一手文献进行深入的概念史分析。 3. 理论前沿: 充分吸收二十世纪以来西方汉学界关于中国哲学的新解释和新范式。 4. 结构严谨: 按照思想发展的时间脉络,系统梳理了从先秦到明清的核心议题。

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读后感

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与其他同类主题的文集相比,这本书的选文风格呈现出一种令人耳目一新的“学术克制美”。我发现,尽管这些研究课题都极具深度和专业性,但撰稿人们在遣词造句上,似乎有意避开了那种故作高深的晦涩辞藻,使得原本高深的理论在被阐述时,多了一层可以被更广泛的、有一定基础的读者群体所理解的“透明度”。比如,某篇关于宋代理学思想流变的梳理,作者采用了清晰的时间轴和概念对比法,即便涉及复杂的哲学思辨,也能让人大致抓住核心脉络,不至于在浩瀚的术语海洋中迷失方向。这种努力将前沿研究成果“翻译”给更广泛学者的尝试,体现出一种强烈的社会责任感和学术自信。它不像某些内部交流的研讨会论文那样,只专注于自我内部的循环论证,而是带着一种面向未来的视野,试图将精致的学术思考,以最有效的方式传递出去。这种“可读性”和“学术性”的拿捏,实属不易,体现了编辑团队的专业把关能力。

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深入阅读之后,我越来越体会到这套丛书在学术谱系上的定位是相当精准的。它似乎不仅仅是一本独立的刊物,更像是一个特定历史时期内,国内顶尖学人思想动态的一个横切面标本。我注意到其中有几位作者,他们的研究方向虽然各异,但彼此间的研究方法论似乎存在一种隐秘的对话关系,像是站在不同的角度,共同剖析着一个宏大的历史母题。这让阅读体验从单一的文本吸收,转化成了一种多声部的合唱感知。我甚至能想象到这些论文背后的学术争鸣与思想碰撞,虽然文本本身是沉静的,但其内在蕴含的学术活力却是喷薄而出的。这种“群星闪耀”的聚合效应,对于任何一个希望快速了解当前文史研究前沿风向的学者或资深爱好者来说,都提供了极高的信息密度和参照价值。它提供了一个绝佳的平台,让读者得以窥见不同学派如何在同一个学术场域内进行各自的精耕细作。

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我尝试着翻阅了其中几篇看似比较陌生的论述,发现作者群的学术视野极为开阔,他们的研究并非局限于某一狭隘的领域,而是展现出一种跨越历史时期、横向打通学科壁垒的雄心。举例来说,一篇探讨中古时期赋税制度演变的文章,其引用的文献不仅涵盖了正史和地方志,还巧妙地结合了考古出土的碑刻材料进行相互印证,这种“以物证史”的扎实功底,让人读来心悦诚服。另一个感受是,文章的论证逻辑链条构建得极其严密,很少出现那种为了支撑观点而进行的牵强附会,更多的则是层层递进、步步为营的理性推演。我甚至停下来,对照着自己旧有的认知,重新审视了几个长期以来被我视为定论的观点,竟从中发现了新的解读空间。这套丛书的价值,或许就在于它能有效地“校正”我们对传统历史认知的偏差,它不是简单地重复已知,而是努力去拓宽和深化已知的边界,每一次阅读都是一次对既有知识体系的温和“颠覆”与重构。

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从个人学习的角度出发,这本书在工具性上的完善程度也值得称赞。除了主体文章之外,书末附带的索引和参考文献列表,简直是我的“第二宝藏”。我发现,许多作者在引注时采用的标注规范高度一致,这对于需要进行交叉引用和后续追踪研究的人来说,极大地节省了时间成本。清晰的页码标注和作者姓名的排列,使得查找特定信息变得轻而易举。更让我惊喜的是,某些关键术语的首次出现时,作者会特意进行简要的背景介绍,这对于我们这些可能不是该子领域核心专家的人来说,起到了一个非常及时的“锚定”作用,避免了因概念模糊而对后续论述产生误解。这种细致入微的学术规范操作,体现了丛书编辑组对学术严谨性的近乎苛刻的要求,使得这本书不只是一堆论文的堆砌,而是一个可以被高效利用、具备完整工具属性的知识载体。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的墨绿色调,搭配着烫金的字体,摆在书架上自有一种书卷气扑面而来。刚拿到手的时候,我还特意摩挲了好久那硬质封皮的纹理,感觉制作方在细节上确实下了不少功夫,可见对得起“丛书”之名所承载的分量。内页的纸张质感也相当不错,米白色的纸张有效减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳,印刷的字体清晰锐利,排版疏朗有致,即便是那些引文和注释部分,也做得井井有条,阅读起来相当顺畅。我个人尤其欣赏它在保持传统学术丛书严肃性的同时,融入了现代审美的考究,拿到手就让人产生一种“值得珍藏”的念头,这在如今快餐式阅读的时代,实属难得的用心。它不像某些学术著作那样,为了追求所谓的“简洁”而牺牲了阅读体验,而是达到了实用性与艺术性的一个良好平衡点。每次翻开它,都像是在进行一场对知识的庄重仪式,这种仪式感对于一个沉迷于纸质书的读者来说,无疑是巨大的加分项。

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