智旭(公元1559-1655年),明末僧人,俗姓鍾,名際明,字藕益,又名聲,字振之,號八不道人、北天目道人,又從所居稱靈峰老人,古吳木瀆人。少習儒書,曾誓滅釋老,著《避佛論》數十篇。年十七,因讀蓮池《自知錄序》和《竹窗隨筆 》等書,開始信佛,並全部燒毀舊論。二十四歲時從憨山弟子雪嶺剃度齣傢,法名智旭,後於蓮池塔前受具足戒和菩薩戒。從此遊方各地,廣涉諸宗,遍學法相、禪、律、華嚴、天、淨土諸宗教義,主張禪、教、律三學融閤,佛、道、儒三教一緻。與憨山、紫柏、蓮池並稱明代四大高僧。晚年定居靈峰寺,崇禎年間住持江浙各地,禪學著述頗多。
易學和佛學都是博大精深的學問,會通儒傢與佛傢,以禪解易是一門既古老又新穎的交叉學科。在《周易》的義理、象數和古史等研究路徑中,以禪解易是其中一較為特殊的研究門類。明代僧人智旭是禪易會通的集大成者,《周易禪解》為其代錶性著作。 《周易禪解》是智旭為瞭融閤儒佛思想,47歲時所著。其以禪解《易》,一是從佛法的角度,用“約佛法釋”的形式,如一約果後垂化,二經秉教進修,一約佛果八相,二約內外四眾,一約得邊,一約失邊,約理即釋,約佛法六即釋,約修證等等,文中多達131處;二是從觀心的角度,用“約觀心釋”的形式,文中有22處;此外還有約聖德釋、約世道、約聖學等形式,真正體現瞭以禪入儒、誘儒知禪的指導思想。行文上或者采用直陳式,或者采用問答式,做到瞭不拘一格。
發表於2024-12-19
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圖書標籤: 禪 周易 佛
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