具體描述
讀後感
為學術而人生，為人生而學術——這個陳述據說是對錢锺書和鬍適的過度概括判斷，我沒有去分辨其中的分彆，倒是更認同梁漱溟的自述：“我當初並無意於某一方麵的學問，或者是哲學、或者是佛學，乃至於政治學、經濟學等等，而結果則都知道一點，其所以緻此者，問題逼之使然。當初...
評分為學術而人生，為人生而學術——這個陳述據說是對錢锺書和鬍適的過度概括判斷，我沒有去分辨其中的分彆，倒是更認同梁漱溟的自述：“我當初並無意於某一方麵的學問，或者是哲學、或者是佛學，乃至於政治學、經濟學等等，而結果則都知道一點，其所以緻此者，問題逼之使然。當初...
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評分為學術而人生，為人生而學術——這個陳述據說是對錢锺書和鬍適的過度概括判斷，我沒有去分辨其中的分彆，倒是更認同梁漱溟的自述：“我當初並無意於某一方麵的學問，或者是哲學、或者是佛學，乃至於政治學、經濟學等等，而結果則都知道一點，其所以緻此者，問題逼之使然。當初...
用戶評價
還好網上有這個選本。
评分讀過纔知道原來梁漱溟對儒傢推崇到這地步。不過他的角色也尷尬的，保守主義和激進主義都不待見他，這也難怪，誰讓他說中國未來文化的發展方嚮必定得迴到孔子那裏去，激進主義當然要排斥他；在保守主義看來，他強調的現在中國如有前途還得全部嚮西方學習又不閤他們心意。總之兩邊不討好的梁漱溟也算是經曆瞭文化的兩個極端吧
评分讀過纔知道原來梁漱溟對儒傢推崇到這地步。不過他的角色也尷尬的，保守主義和激進主義都不待見他，這也難怪，誰讓他說中國未來文化的發展方嚮必定得迴到孔子那裏去，激進主義當然要排斥他；在保守主義看來，他強調的現在中國如有前途還得全部嚮西方學習又不閤他們心意。總之兩邊不討好的梁漱溟也算是經曆瞭文化的兩個極端吧
评分讀過纔知道原來梁漱溟對儒傢推崇到這地步。不過他的角色也尷尬的，保守主義和激進主義都不待見他，這也難怪，誰讓他說中國未來文化的發展方嚮必定得迴到孔子那裏去，激進主義當然要排斥他；在保守主義看來，他強調的現在中國如有前途還得全部嚮西方學習又不閤他們心意。總之兩邊不討好的梁漱溟也算是經曆瞭文化的兩個極端吧
评分還好網上有這個選本。
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