具體描述
本書以時代與社會思想發展為邏輯綫索，對從先秦至20世紀初中國曆代思想傢的社會思想作瞭係統的介紹與評價，使學生或一般讀者能係統地瞭解中國社會思想史産生和發展的總體綫索、基本內容。該書充分體現瞭作為社會學核心課教材的要求，重點突齣瞭中國社會思想與西方社會思想的不同特點，並充分反映瞭本學科的最新研究成果。該書綫索清晰、結構完整，內容全麵、係統，史料豐富。
《帝國黃昏：晚清社會結構與變革的微觀審視》 內容提要： 本書旨在對晚清（1840-1911年）中國社會進行一次細緻入微的“田野式”考察，聚焦於傳統社會結構在內憂外患衝擊下的動態演變與微觀層麵的韌性。本書拋棄瞭宏大敘事的窠臼，轉而深入探究特定地域、特定群體——如長江中下遊的士紳傢庭、北方邊陲的佃農群體、沿海通商口岸的買辦階層——在國傢權力衰微與資本主義衝擊下的生活世界、經濟策略與文化適應。 全書分為上下兩捲，共計十個章節。上捲“權力與地方秩序的重塑”側重於中央權威的瓦解與地方精英階層的崛起。我們詳細分析瞭太平天國運動後，湘軍、淮軍等地方武裝的興起如何重構瞭權力三角（中央、地方官僚、地主士紳），並探討瞭鄉紳在賑災、團練、地方教育等領域的“準國傢”職能的擴張。通過對清末“立憲”運動在地方層麵的具體實踐進行個案研究，揭示瞭傳統精英如何利用新的政治話語來維護其既得利益與社會地位，而非簡單地擁抱“西學”或“革命”。我們尤其關注縣級行政單位的運作邏輯，揭示瞭清廷賦役製度、司法實踐與社會糾紛解決機製如何在地方層麵上呈現齣復雜的彈性與地方化的解釋。 下捲“生計模式與文化邊緣的掙紮”則將目光投嚮社會底層與新興階層。通過對特定傢族的財産繼承記錄、契約文書的解讀，我們重建瞭晚清時期農村傢庭在麵對天災、戰亂和土地兼並加劇時的風險管理策略，例如勞動力輸齣、季節性移民、以及宗族內部的互助網絡如何成為抵禦係統性風險的最後防綫。書中對買辦階層的研究，著重分析瞭他們如何在傳統儒傢倫理與近代商業實踐之間建立起一種“雙重忠誠”的文化模式，以及這種模式對城市生活和傢庭觀念産生的深刻影響。此外，本書對女性在社會變遷中的角色變化進行瞭深入探討，通過對閨秀文集、地方誌中對女性事跡的記載，展現瞭在喪失傳統庇護或傢庭結構解體後，女性如何通過教育、甚至新的經濟活動（如手工業閤作社或傢庭作坊的轉型）來謀求生存空間。 本書的獨特之處在於，它拒絕將晚清視為一個“等待被救贖”的停滯社會。相反，我們認為，晚清社會是一個充滿內在張力、持續進行適應性調整的復雜係統。變革並非僅僅由自上而下的諭旨或自下而上的革命驅動，更多的是由數以百萬計的普通人在日常生計壓力下，對既有製度進行微妙的“規避”、“挪用”和“重構”而實現的。通過對檔案、碑刻、私人信劄、地方誌等第一手資料的細緻爬梳，本書力求提供一個更具顆粒度、更富有人間煙火氣的晚清社會生活圖景。 --- 第一部分：權力結構的微觀滲漏與地方精英的適應（上捲） 第一章：清末賦稅製度的“地方化”：以蘇南為例的稅收關係重構 本章聚焦於太平天國後，江南地區田賦徵收體係的瓦解與重建過程。我們分析瞭“厘金”製度的設立如何催生瞭新的地方財政權力中心，並考察瞭鄉紳士紳群體如何通過“包攬協濟”的方式，將國傢賦役轉化為一種可交易的地方性資源。研究發現，在國傢稅收權力下沉的過程中，佃農與地主之間形成瞭新的、更具彈性但剝削性更強的“契約化”關係，而非簡單的國傢與農民的直接對抗。我們利用瞭多份地方士紳傢族的賬冊殘片，重建瞭稅率的實際浮動區間及其與地方權力人物聲望的關聯性。 第二章：團練體係的製度化與地方治安的私人化 本書對清末團練組織（如勇營、保甲）的轉型進行瞭細緻的考察。這些最初為鎮壓叛亂而生的武裝力量，如何逐漸演化為地方精英維護自身財産和宗族利益的工具。通過對安徽、河南兩省特定縣誌中關於“義勇”與“鄉兵”的記載進行交叉比對，我們發現“中央授權”與“地方執行”之間的張力如何導緻治安權力的分散化。這種權力分散不僅影響瞭國傢對暴力機器的壟斷，更直接塑造瞭地方社會對“公義”與“私利”的認知邊界。 第三章：義學、義倉與士紳的“社會資本”積纍 探討晚清時期，地方士紳如何通過創辦公益事業，特彆是義學和義倉，來鞏固其社會領導地位。這些行為不僅是齣於“仁政”的儒傢理想，更是一種精明的社會資本投資。我們分析瞭這些機構的資金來源、管理模式以及它們在培養地方人纔和處理鄰裏糾紛中的實際作用。在“中學為體、西學為用”的辯論背景下，義學的課程設置變化，體現瞭地方精英對知識實用性的考量，以及他們對官方教育體係滲透的抵製或迎閤。 第四章：審判的變遷：縣衙與紳士在民事糾紛中的閤作與角力 本章考察瞭清代晚期，基層司法實踐的日常麵貌。國傢律法的威嚴如何在縣衙的日常運作中被地方習俗、宗族勢力和士紳的“調處”權力所稀釋或轉化。通過對訟案捲宗中“和解”、“調處”部分的分析，我們揭示瞭在財産糾紛、婚姻訴訟中，紳士扮演的“非正式法官”角色如何影響瞭最終的裁決結果，從而反映瞭國傢司法權威在社會毛細血管中的微弱存在。 第五章：立憲話語下的“士紳政治”：從“保皇”到“自治”的措辭轉換 考察清末立憲運動在地方層麵的接受情況。我們認為，地方士紳對立憲的擁抱並非徹底的政治轉嚮，而是一種策略性的語言運用，旨在將中央的權力轉移到地方精英手中。通過分析地方籌欵局、諮議局的會議記錄，我們發現他們更關注的是如何通過“地方自治”來保護既有的土地權益和地方優勢，而非建立現代意義上的公民社會。 --- 第二部分：生計模式的重塑與文化適應的邊緣（下捲） 第六章：農業風險的社會化：長江流域佃農的移民策略與宗族網絡 本書對江南地區的佃農群體進行瞭深入研究，分析瞭在自然災害和地價波動的雙重壓力下，農村傢庭如何選擇勞動力外流（如前往上海、武漢等通商口岸）作為主要的生存策略。我們考察瞭宗族網絡在提供移民初期援助、信息中介以及迴鄉後的養老保障中的關鍵作用，揭示瞭宗族血緣紐帶在現代性衝擊下如何被重新“商品化”和“工具化”。 第七章：買辦階層的“雙重身份”：傳統倫理與近代商業的融閤實踐 通過對上海、天津等通商口岸的買辦傢庭檔案（包括族譜、壽序、私人信件）的分析，本章探討瞭買辦階層如何在兩種截然不同的文化體係中進行生活。他們既要遵守傳統的孝道和傢族義務，又要掌握西方的商業規則和契約精神。這種“雙重身份”並非簡單的割裂，而是一種復雜的文化調適，他們利用傳統人脈來鞏固商業地位，同時將商業利潤迴饋傳統傢族，以維護其在宗族中的聲望。 第八章：手工業者的齣路：傢庭作坊的轉型與“圈子”內的抵抗 研究以蘇綉、景德鎮陶瓷等為代錶的傳統手工業在麵臨洋貨衝擊後的命運。我們發現，許多手工業者並未完全破産，而是通過調整産品結構、加入新的商業行會或與外國商人建立直接的供貨關係來維持生存。這種“圈子”內的抵抗錶現為對傳統技藝標準的堅守，以及通過地方行會來限製外來競爭者，體現瞭地方性經濟共同體對全球化衝擊的防禦機製。 第九章：清末女性：從內闈到公共空間的邊緣試探 通過分析地方誌中對“貞節觀”的強調變化，以及新式女學的初期招生記錄，本章審視瞭晚清女性在傳統父權結構下的微小鬆動。我們重點關注瞭那些因男性勞力外流或戰亂而不得不代理傢業的“寡婦”或“主婦”，以及早期接受新式教育的女性如何試圖在傢庭與社會（如參與慈善活動、擔任女教師）之間開闢新的空間。這種試探是謹慎的，往往以維護傢庭名譽為前提。 第十章：時間觀念的錯位：傳統節律與近代鍾點在鄉村的共存 本書的最後一部分探討瞭時間觀念的衝突。在農村，以農時和祭祀為核心的傳統時間感依然主導著日常生活，但在通商口岸周邊的手工業者和受雇於洋行的人群中，由機器和契約驅動的精確“鍾點”開始滲透。這種不同時間體係的共存與碰撞，是理解晚清社會結構矛盾的一個關鍵視角，它反映瞭社會不同階層融入現代性的速度與程度的巨大差異。 結語： 本書認為，晚清社會不是一個被動等待被西力擊潰的木偶劇場，而是一個充滿內在活力和復雜應對機製的社會實體。理解晚清的變革，必須深入到社會生活的肌理之中，去考察那些看似微不足道的生存選擇、傢庭策略和地方性的權力遊戲，它們共同構成瞭帝國黃昏時那幅既掙紮又韌性的曆史圖景。
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不是一般的過時瞭，用一個19世紀德國人的觀點解釋中華五韆年的文明，諸子百傢那裏隻要不是儒傢就要麼有點激進要麼有點不足，文筆好像沒經過學術訓練一樣雜亂無章想到哪兒寫到哪兒。這種書還拿來做考研指定書目嗬嗬噠
评分教科書的典型代錶，知識密集，對我，初步瞭解社會史，更大的意義是換個角度看曆史。
评分我覺得挺好啊，為毛評分這麼低-，-
评分仔細讀讀還真能讓人産生對中國古代哲學的興趣，雖然說編得倒是很一般。果然讀書最好的伴侶是腦補。
评分寫得不錯，很好的社會學教科書
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