秦朝兴亡的文化探讨

出版者:内蒙古大学出版社

作者:王绍东

页数:344 页

出版时间:2004年12月

价格:20.0

装帧:平装

isbn号码:9787810748094

具体描述

本书众秦文化的特点与形成背景、秦文化对法家文化的吸引与融合、秦始皇的成长经历与性格特点、影响秦始皇统治政策的文化因互等六个层面对秦朝兴亡的文化方面原因进行了探讨，有助于我们更好地认识这个曾经兴盛的王朝和评价秦始皇这位风云人物。

目录信息

内容提要
第一章　秦文化的特点与形成背景
第一节　秦文化的特点
一、文化的含义及文化对人的影响
二、秦文化的特点
第二节　秦文化的形成背景
一、关于秦族族源说的争议
二、秦人早期的生存环境与发展历程
三、称霸西戎
第三节　秦文化的内涵
一、崇武尚战、勇悍坚韧的民族性格
二、重功利、轻伦理的价值观念
三、不讲宗法、注重才力的用人标准
四、重实地、求数量，无限度、无止境的扩张方式
五、独立自傲、寻求超越的心理特征
第二章　秦文化对法家文化的吸收与融合
第一节　法家学说的基本观点与代表人物
一、法家学说的起源与基本理论
二、法家学说的代表人物及主要观点
第二节 山东各国对法家学说的有限接纳与文化上的排斥
一、战国初期各国的变法情况
二、各国变法未能取得理想效果的原因
三、法家学派代表人物在山东各国的境遇
第三节　商鞅变法及取得成效的原因
一、穆公以后秦国面临的衰败局面
二、商鞅变法与秦国的重新崛起
三、商鞅变法的成效及成功原因
第四节　法家学说整合下的秦文化与统一战争的加速
一、秦“六世而胜”
二、人才争夺战中的取胜之道
三、军国主义精神的强化
第五节 山东各国的文化传统对其承担统一职责的影响
一、三晋适可而止的观念为秦国的坐大提供了机遇
二、重个性、尚情感、易满足、崇自然的文化风格对楚国发展的局限
三、好议论、重文礼所导致的齐国的怯懦
第三章　秦始皇的成长经历与性格特点
第一节　秦始皇的身世与成长环境
一、身世之谜
二、吕不韦专权与赢政的成长环境
三、嫪毐政变与秦王亲政
第二节　秦始皇的性格特点及其影响
一、秦始皇的心理与性格特点
二、秦始皇性格的形成原因
三、统治前期秦始皇的性格对秦朝政治的正面影响
四、统治后期秦始皇的性格对秦朝政治的负面影响
第四章　影响秦始皇统治政策的文化因素
第一节　商、韩法家思想与秦朝政治
一、商鞅学派法家思想的基本内涵
二、商鞅学派的思想与秦朝政治
三、韩非思想的基本内涵
四、韩非思想与秦朝政治
第二节　五德终始学说与秦朝政治
一、五德终始学说的起源及内涵
二、五德终始学说在秦人文化中的影响
三、秦始皇对五德终始学说的改造
四、五德终始学说与秦朝政治
第三节　神仙学说与秦朝政治
一、先秦时期神仙思想的起源及其内涵
二、神仙学说对秦始皇及秦朝政治的影响
三、秦始皇接受神仙学说的原因探析
一、统一前以法家为主兼容并包的文化观念
第五章　秦始皇的文化观与文化政策
一、统一前以法家为主兼容并包的文化观念
二、政治统一后对思想文化统一的探索
三、焚书坑儒、以法为教的文化专制政策及其后果
第二节　秦始皇与知识分子
一、开放的人才政策与秦朝的统一
二、士人的独立人格与秦始皇专制独裁之间的冲突
三、秦朝高压政策下知识分子阶层的不同抉择
第三节　秦始皇的历史观及其影响
一、秦始皇对史学的重视
二、史学对秦朝政治的影响
三、功利主义史观与秦朝速亡
第四节　秦始皇的妇女观与妇女政策
一、从巡游刻石看秦始皇的妇女观
二、大权独揽后采取的妇女政策
第六章　秦朝速亡的文化探讨
第一节　吏治与秦朝兴衰
一、官吏制度与秦朝统一之关系
二、以法治吏及其效果
三、官吏的腐化与分化
第二节　秦亡于二世的历史文化因素考察
一、秦始皇时尚未出现革命的总爆发
二、秦二世对秦朝速亡负有直接责任
三、秦亡于二世的历史文化因素考察
第三节　关于秦朝“逆取顺守”之假说
一、提出的背景与主要观点
二、实现的条件与可能
三、丧失的原因
第四节　“亡秦之鉴”对中国古代政治的影响
一、儒家独尊地位的确立
二、民本思想的有限回归
三、君主权力的适度制约
四、民族问题上的羁縻政策
附录
一、中国历史上最早的传染病防治立法
二、论商鞅变法与我国古代户籍档案管理制度的建立与完善
主要参考与征引文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的装帧设计简直是一绝，封面那种古朴典雅的色调，搭配着烫金的书名“秦朝兴亡的文化探讨”，一下子就抓住了我的眼球。刚拿到手的时候，我就忍不住仔细摩挲着封面和封底的纹理，那种纸张的质感，让人感觉仿佛穿越回了那个铁血与变革的时代。内页的排版也处理得非常用心，字号大小适中，留白得当，阅读起来十分舒适，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。书中的插图和地图选择也相当考究，都不是那种常见的、流于表面的示意图，而是经过精心挑选和绘制的，有些甚至是首次在公众出版物中出现的珍贵手稿或拓片的高清复刻，这对于深度研究者来说，无疑是极大的福利。比如，关于秦代礼制演变的图解部分，作者似乎下了苦功去比对不同史料中的描述，用图形化的方式将复杂的制度变迁梳理得井井有条，清晰度极高，让人对当时的社会结构有了更直观的认识。整体来看，这本书在视觉呈现上，就展现出了出版方对“文化”二字的尊重与敬畏，绝非一般快餐式历史读物可比拟，光是作为案头参考书摆放着，都能提升整个书房的格调。

这本书的语言风格充满了古典的韵味，但又毫不晦涩难懂，读起来有一种沉稳有力的节奏感，仿佛能听到历史的回声。作者似乎非常偏爱使用结构复杂的长句，但即便是这些长句，其内部的主谓宾结构和修饰成分的排列也如同精心雕琢的榫卯结构，层层递进，逻辑清晰，绝无堆砌辞藻之嫌。例如，在描述秦始皇巡游的段落中，他用了好几处排比句来描绘旌旗蔽日的恢弘场面，那种气势磅礴的书写，读起来让人仿佛身临其境，能感受到帝国权力到达边疆时的震撼力。同时，作者在引用古籍原文时，往往会进行精准的白话注释和背景补充，使得那些佶屈聱牙的文言文瞬间变得鲜活起来，极大地提升了阅读的流畅性和亲近感，显示出作者深厚的古典文学功底与清晰的教学意图。

最让我感到惊喜的是，这本书对“文化交流”和“遗产继承”部分的讨论，展现出超越传统史学关注点的视野。通常我们讨论秦亡，聚焦于暴政速亡，但本书却花了大量的篇幅去探讨秦朝对后续汉代文化的“潜移默化”。作者详尽对比了秦简与汉初竹简在书写风格和文书格式上的延续性，论证了秦代的官僚系统和基础行政模式是如何被汉代“无缝继承”的。这不仅仅是制度的沿用，更深层次上，是对一种“大一统”文化思维模式的奠基。这种“留存的文化遗产”的分析视角，让我意识到，秦朝的灭亡更像是一次“政治体制的崩溃”，而非“文化根基的断裂”。正是这种对文化“延续性”而非“断裂性”的深刻洞察，使得全书的结论立意高远，给予读者一种更为复杂和成熟的历史观照。

阅读这本书的过程，对我而言，与其说是获取知识，不如说是一场思维的“重塑”体验。我原先对秦朝的印象，多停留在酷吏政治和严刑峻法这些标签上，总觉得它像一个快速燃尽的火炬。然而，作者通过对秦代“法家思想的社会实践”这一主题的深入剖析，成功地颠覆了我的固有认知。他并没有回避秦法的严酷性，但同时，他巧妙地将法家思想置于春秋战国思想大激荡的背景下进行考察，指出其作为一种旨在解决“乱世生存”的实用哲学，其内在的逻辑自洽性在当时具有极强的时代合理性。更妙的是，作者还穿插论述了秦代工匠精神与技术官僚体系的相互成就，比如水利工程和兵器制造上的标准化流程，这些都是法治文化在物质层面的积极投射。这种从宏观制度到微观技术，再到深层哲学理念的立体论证，使得我对秦朝的评价不再是简单的“暴政”，而是一个充满内在矛盾与强大生命力的复杂文明形态。

我特别欣赏作者在论述逻辑上的严谨和细腻，这已经超出了许多大众历史普及读物的范畴，更像是专业学者之间的深度对话。在分析秦朝统一后文化政策的得失时，作者没有采取非黑即白的简单判断，而是引入了“文化韧性与适应性”这样一个非常新颖的视角。他通过对“书同文”政策在不同地域推行时的阻力与接受度的对比分析，揭示了文字统一背后蕴含的复杂社会心理博弈。比如，书中对于楚地传统巫术文化在秦律压制下的潜移默化影响的探讨，就非常耐人寻味。作者引用了一些考古发现中的民间器物符号，试图论证在官方意识形态高压之下，地方文化是如何通过“去政治化”的方式得以保存并最终影响后世的。这种深挖历史肌理、不满足于表面官方史料的写作态度，极大地丰富了我对秦代文化图景的理解，让我意识到即便是强大的帝国，其文化整合过程也是一场漫长且充满张力的拉锯战。