具体描述
作者简介
夏尔·波德莱尔（1821-1867），法国诗人，象征主义诗歌先驱，以诗集《恶之花》成为法国古典诗歌的最后一位诗人、现代诗歌的最初一位诗人。还著有散文诗集《巴黎的忧郁》、艺术评论集《美学珍玩》、文学评论集《浪漫派的艺术》等，译有美国作家埃德加·爱伦·坡的作品。
目录信息
读后感
波德莱尔与福楼拜同年出生，生活的时代是浪漫主义最辉煌的时代，与所有在巴黎的名人相映成趣的，是他的独立特行，这本书让“成为第一个把散文诗当作一种独立的形式并使之趋于完善的人” 我是散文诗的爱好者，纪伯伦和泰戈尔的散文诗，少女时代几乎是随身携带，甚至不管书...
评分本雅明论及波德莱尔时说，《恶之花》的时代，大众正对抒情诗失去兴趣。拉马丁那样的贵公子日益稀少，诗人很难再如夏多布里昂那样引获举世崇敬。于是，在《巴黎的忧郁》里，波德莱尔说出了他的理想：将他习惯的诗歌去掉脊椎骨，剁成无数小块，没有节奏和韵律而有音乐性，足以适...
评分波德莱尔与福楼拜同年出生，生活的时代是浪漫主义最辉煌的时代，与所有在巴黎的名人相映成趣的，是他的独立特行，这本书让“成为第一个把散文诗当作一种独立的形式并使之趋于完善的人” 我是散文诗的爱好者，纪伯伦和泰戈尔的散文诗，少女时代几乎是随身携带，甚至不管书...
评分巴黎如何是忧郁的？ 赵松 这件奇异的东西还没有成形的时候，他就想到了蛇。也可能更早一些，那恶之花还没有结朵的时候。在他看来，恐怕再没有比这撒旦秘密使者的意象更适合用来概括他的文字特质了。那些幽凉细腻的鳞片，那富有柔韧性的奇异肢体，充满蛊惑力的隐约的气息，被诱...
评分本雅明论及波德莱尔时说，《恶之花》的时代，大众正对抒情诗失去兴趣。拉马丁那样的贵公子日益稀少，诗人很难再如夏多布里昂那样引获举世崇敬。于是，在《巴黎的忧郁》里，波德莱尔说出了他的理想：将他习惯的诗歌去掉脊椎骨，剁成无数小块，没有节奏和韵律而有音乐性，足以适...
用户评价
这部作品的文字如同夏日午后一场突如其来的暴雨，酣畅淋漓却又带着一丝难以言喻的湿冷。我原本期待的是那种古典主义的严谨结构，然而迎接我的却是碎片化的、流动的意识景观。巴黎，这座被无数浪漫主义者讴歌的城市，在这里被解构成了无数个微小的、令人不安的切片。作者似乎迷恋于捕捉那些转瞬即逝的、在街角、在咖啡馆、在黄昏时分闪烁的微光与阴影。阅读的过程与其说是在“读”一个故事，不如说是在跟随一个神经质的灵魂进行一场漫无边际的城市漫游。那种强烈的代入感，让人仿佛能闻到塞纳河边陈旧的霉味，能听到马车轱辘碾过鹅卵石发出的刺耳声响。书中对“现代性”的描摹，那种疏离感和物欲的纠缠，至今仍让我感到震撼。它不是一部提供慰藉的作品，更像一面冰冷的镜子，反射出我们身处都市中的异化与孤独。我花了很长时间才适应这种节奏，一开始的晦涩感逐渐被那种近乎迷幻的、诗意的语言所取代，最终，它在我脑海中留下了一种挥之不去的、关于存在本质的深刻疑问。
评分读完之后，我有一种强烈的“被洗涤”的感觉，但那种洗涤并非带来洁净的轻松，而是一种被强酸腐蚀后的空灵。作者对人类精神困境的剖析，达到了近乎残酷的程度。他似乎对一切世俗的成功学和表面的和谐嗤之以鼻，专注于挖掘个体在面对巨大、无意义的都市洪流时所产生的内心崩溃点。书中的叙述者（或者说，那个“我”）的视角，带着一种高傲的疏离，他是一个观察者，一个永远站在群体边缘的局外人。然而，正是这种局外人的身份，让他能够以一种异乎寻常的清晰度去审视一切。特别是那些关于“瞬间的永恒”的捕捉，比如某次偶遇、某件丢失的物品、某个决定性的眼神交汇，这些瞬间被无限拉伸、放大，成为了衡量整个生命重量的标尺。这本书迫使我重新审视自己对“美”的定义，并承认，真正的美往往与痛苦和失落紧密相连，无法分割。
评分说实话，这本书的叙事方式让我一开始感到极度困惑，它完全打破了我对传统文学作品的期待。我习惯了清晰的因果链条和明确的主题指引，可是在这里，一切都变得朦胧而暧昧。那些看似信手拈来的片段，实则蕴含着惊人的张力。作者的笔触极其精准，擅长捕捉那些微妙的、介于清醒与梦境之间的状态。读着读着，你会发现自己似乎也沉浸在了那种恍惚之中，对现实的边界感开始模糊。它更像是一系列高度浓缩的艺术体验，而不是线性的情节推进。我特别欣赏作者对色彩和光线的运用，即使是纯粹的文字，也能在脑海中勾勒出极其鲜明、甚至有些病态的画面感。这是一种非常个人化的、近乎偏执的观察，他似乎对平庸的日常保持着一种近乎傲慢的警惕，只愿意记录那些不寻常、被主流社会所忽略的边缘经验。总而言之，这是一次对感官和智识的严峻挑战，但回报也是丰厚的。
评分这部作品的语言风格是如此的炫目迷人，以至于有时我会怀疑，我究竟是被内容吸引，还是仅仅沉醉于其华丽的辞藻堆砌。但细想之下，这种“炫目”正是其表达的必要手段。它用最精致的语言去包裹最粗粝、最不堪入目的内心真实。如果用平铺直叙的方式来描述那些心理活动，恐怕会显得平庸和直白，而作者巧妙地构建了一种反差——极致的优雅外壳下，跳动着一颗充满焦虑和怀疑的心脏。我尤其对其中多次出现的关于“模仿”与“本真”的讨论印象深刻。在那个日益变得机械化和重复的城市景观中，真正的自我似乎已成为一种近乎神话般的存在，所有人都戴着面具，进行着精心编排的日常表演。这本书更像是一本私人化的哲学笔记，充满了对生存困境的诘问，它不会给你答案，只会让你更加深刻地体验到“提问”本身的重量和美感。我敢肯定，这本书在未来很长一段时间内，都会是我理解现代人心理状态的一部重要参考。
评分这本书给我的感觉就像是聆听一首结构复杂、充满不和谐音的室内乐。它的旋律线索是断裂的，主题经常在最高潮处戛然而止，留给读者巨大的想象空白。这种“未完成感”恰恰是其魅力所在。我时常需要停下来，合上书本，在寂静中回味刚才读到的某一句悖论或者某个突然闪现的比喻。这种文字的密度极高，每一个形容词似乎都经过了千锤百炼，拒绝使用任何一个多余的词汇。它探讨的那些情绪——比如对美的易逝的绝望、对庸俗世界的鄙夷——都是如此纯粹而尖锐，丝毫没有被时代的尘埃所软化。我特别留意到作者在处理“时间”这个问题上的手法，时间在这里不是线性的流逝，而是一种被反复咀嚼、扭曲和重构的存在，这一点让我深思良久。它不是让你感到舒适的书，它要求你投入全部的注意力去与其共振，去感受那份潜藏在优雅外表下的躁动不安。
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