数与数术札记

出版者:中华书局

作者:俞晓群

页数:404

出版时间:2005-9

价格:28.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787101048292

具体描述

这是一部关于“中国数”的颇有特色的学术著作。说它颇有特色，不仅因其体例别致，独具一格；而且由于内容赅博，征引富赡，具有比较浓郁的人文色彩和鲜明的哲理性、社会性。

　　数，产生于人类早期的社会实践，在一般的意义上，它只有算数事物的功能；但随着社会的前进与发展，人类出于某种客观条件的影响和主观愿望的需要，逐渐赋予了数以许多新的含义、新的功能，并以一种极度简洁的方式表现其丰富的内蕴，使之进入神秘的范畴，以至成为“东方神秘主义”的渊薮。从一般意义上的数学发展到“数文化”，名则一也，而内涵却发生了质的变化。

　　毋庸讳言，数术所涉及的并非或者不完全是纯粹的科学内涵，但它作为一种独特的文化现象，从文化人类学的意义上，确实有着不容忽视的价值。今天，被称为东方神秘主义的“中国数”，已经成为一个博大的文化体系，这既体现了东方文明古国历史的悠久，也反映出它的文化积淀的完整性。然而，长期以来，学术界似乎对此缺乏足够的关注，系统研究者甚少；因此，《数与数术札记》在这方面的开辟之功，是值得嘉许的。

用户评价

这本书的结构编排堪称一绝。开篇的引子就设置得极具悬念，一下子抓住了读者的好奇心，让人迫不及待地想知道作者究竟要带领我们去往何方。随后，全书的章节布局紧凑，脉络清晰，如同精心绘制的地图，每到一个新的章节，就如同抵达了一个新的坐标点，所有之前分散的线索都在此处汇集，产生新的领悟。作者巧妙地运用了大量的类比和对比手法，让复杂的概念变得具象化。这种结构上的精妙设计，极大地降低了阅读的门槛，使得即便是初涉该领域的读者，也能轻松跟上作者的思路，享受这段充满发现的旅程。

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。封面选用的材质触感温润，带着一种古朴的质感，让人爱不释手。墨色的主色调沉稳内敛，与书名“数与数术札记”的古典韵味相得益彰。字体排版考究，繁复的纹路和简洁的线条穿插其中，既有传统书法的韵味，又不失现代设计的张力。尤其是内页的纸张选择，轻薄却不透墨，翻阅时能感受到一种细致的匠心。这本书的整体设计仿佛在无声地诉说着它所承载内容的深度与厚重，让人在尚未翻开之前，就已经对即将展开的阅读旅程充满了敬畏与期待。这种对细节的打磨，在如今这个追求效率的时代，显得尤为珍贵。

坦白说，这本书让我对某些固有的认知产生了强烈的冲击。它不仅仅是知识的传授，更像是一次思想的“洗礼”。书中所展现出的那种超越时空的智慧，让我开始重新审视自己过去所学和所信。作者在探讨过程中，经常会引用一些古老的智慧，并将其与现代的观察相结合，这种跨越时空的对话，极大地丰富了我的理解维度。读完之后，我发现自己看待世界的方式有了一种微妙却深刻的转变，不再满足于表面的解释，而是倾向于去探究更深层次的因果链条。这本书的价值，正在于它能激发读者进行深层次的自我反思与认知升级。

阅读体验上，我必须得夸赞一下这本书的行文风格。作者的笔触极其细腻，仿佛一位经验丰富的老者，在温暖的炉火旁，娓娓道来那些尘封已久的智慧。他的叙述逻辑缜密，层层递进，将那些看似深奥晦涩的议题，用日常的语言巧妙地串联起来，使得阅读过程充满了“顿悟”的乐趣。每当读到一个精彩的论述，我总会停下来，反复咀嚼其中的意味。那种如沐春风却又暗藏锋芒的文字力量，让人在不知不觉中，思维的边界被拓宽了许多。它不是那种堆砌辞藻的华丽辞藻，而是字字珠玑，带着一种穿越时空的洞察力。

这本书的深度确实令人印象深刻。它并非停留在表面现象的描述，而是深入到事物肌理之中，探寻其本质的逻辑关联。我尤其欣赏作者在阐述观点时所展现出的那种批判性思维。他敢于质疑既有的成见，敢于挑战那些被奉为圭臬的定论，并用扎实的论据来支撑自己的新见解。这种勇于探索的精神，在这个信息爆炸的时代显得尤为可贵。读完全书，我感觉自己像是进行了一次彻底的思维体操，那些原本模糊不清的认知框架，都得到了极大的梳理和重塑。对于追求思想深度的人来说，这本书绝对是不可多得的佳作。

俞晓群先生以出版之名，此外研究术数也小有成就。其实准确地说，俞先生因为数学系的出身，关注的是数字，这个中国古代叫算学，跟传统的术数之学有联系又不一样，所以书名虽然叫数与术数，更多的还是偏重前者。上半部分十三经记数，大多是爬梳罗列，虽然很用心，但是似乎还欠打磨，对于原因的解释不能餍足人意，作者自己说仿日知录，江晓原也说上可追宋人笔记，我看还是心有余而力不足。下半部分对数在计算意义之外的文化功能做了一些探讨，对于“无限”的解读很有意思。给四星是因为这本书本身也做的很用心，初一看很像扬之水的《先秦诗文史》，再一看果然是同出郑在勇之手，不论是字体、行距、配图、花纹、目录等等，都可见精心之处。另外，龚鹏程的序也颇好，可以一读。

俞晓群先生以出版之名，此外研究术数也小有成就。其实准确地说，俞先生因为数学系的出身，关注的是数字，这个中国古代叫算学，跟传统的术数之学有联系又不一样，所以书名虽然叫数与术数，更多的还是偏重前者。上半部分十三经记数，大多是爬梳罗列，虽然很用心，但是似乎还欠打磨，对于原因的解释不能餍足人意，作者自己说仿日知录，江晓原也说上可追宋人笔记，我看还是心有余而力不足。下半部分对数在计算意义之外的文化功能做了一些探讨，对于“无限”的解读很有意思。给四星是因为这本书本身也做的很用心，初一看很像扬之水的《先秦诗文史》，再一看果然是同出郑在勇之手，不论是字体、行距、配图、花纹、目录等等，都可见精心之处。另外，龚鹏程的序也颇好，可以一读。

这样的书，恐怕只有我这样的人爱看。算学分为外算与内算，外算是来计数，内算内开求天命！

这样的书，恐怕只有我这样的人爱看。算学分为外算与内算，外算是来计数，内算内开求天命！

俞晓群先生以出版之名，此外研究术数也小有成就。其实准确地说，俞先生因为数学系的出身，关注的是数字，这个中国古代叫算学，跟传统的术数之学有联系又不一样，所以书名虽然叫数与术数，更多的还是偏重前者。上半部分十三经记数，大多是爬梳罗列，虽然很用心，但是似乎还欠打磨，对于原因的解释不能餍足人意，作者自己说仿日知录，江晓原也说上可追宋人笔记，我看还是心有余而力不足。下半部分对数在计算意义之外的文化功能做了一些探讨，对于“无限”的解读很有意思。给四星是因为这本书本身也做的很用心，初一看很像扬之水的《先秦诗文史》，再一看果然是同出郑在勇之手，不论是字体、行距、配图、花纹、目录等等，都可见精心之处。另外，龚鹏程的序也颇好，可以一读。