《褚遂良雁塔聖教序》所書的《雁塔聖教序》,亦稱《慈恩寺聖教序》。永徽四年(公元六五三年)立於陝西西安慈恩寺大雁塔下。凡二石,前石刻序,全稱《大唐三藏聖教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良書,凡二十一行,滿行四十二字。後石刻記,全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》,唐高宗李治撰文,褚遂良書,文二十行,滿行四十字。該碑字體清麗剛勁而不失柔美,筆法嫻熟老成,是褚遂良楷書的代錶作。在字的結體方麵改變瞭唐初以來歐、虞的長形字,創造瞭看似縴瘦,實則勁秀飽滿的字體;在運筆上采用方圓兼施,逆起逆止,橫畫竪入,竪畫橫起,首尾之間皆有起伏頓挫,提按使轉。曆代都對此碑評價甚高,唐張懷瑾評此書雲。“若瑤颱青璨,宜映春林,美女嬋娟,似不任乎羅綺,增華綽約,歐、虞謝之。”秦文錦亦評日:“褚登善書,貌如羅綺嬋娟,神態銅柯鐵乾。此碑尤婉媚遒逸,波拂如遊絲。萬文韶(刻者)能將轉摺微妙處一一傳齣,摩勒之精,為有唐各碑之冠。”
發表於2025-01-01
褚遂良雁塔聖教序 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《宣和書譜》中記唐太宗學書事雲: “先是釋智永善羲之書,而虞世南師之,頗得其體。太宗乃以書師世南。然嘗患‘戈’腳不工,偶作‘戩’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窺聖作,惟戩字戈法逼真。’太宗嘆其高於藻識,然自是益加工焉。” 記一人學書的曆程...
評分《宣和書譜》中記唐太宗學書事雲: “先是釋智永善羲之書,而虞世南師之,頗得其體。太宗乃以書師世南。然嘗患‘戈’腳不工,偶作‘戩’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窺聖作,惟戩字戈法逼真。’太宗嘆其高於藻識,然自是益加工焉。” 記一人學書的曆程...
評分《宣和書譜》中記唐太宗學書事雲: “先是釋智永善羲之書,而虞世南師之,頗得其體。太宗乃以書師世南。然嘗患‘戈’腳不工,偶作‘戩’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窺聖作,惟戩字戈法逼真。’太宗嘆其高於藻識,然自是益加工焉。” 記一人學書的曆程...
評分《宣和書譜》中記唐太宗學書事雲: “先是釋智永善羲之書,而虞世南師之,頗得其體。太宗乃以書師世南。然嘗患‘戈’腳不工,偶作‘戩’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窺聖作,惟戩字戈法逼真。’太宗嘆其高於藻識,然自是益加工焉。” 記一人學書的曆程...
評分《宣和書譜》中記唐太宗學書事雲: “先是釋智永善羲之書,而虞世南師之,頗得其體。太宗乃以書師世南。然嘗患‘戈’腳不工,偶作‘戩’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窺聖作,惟戩字戈法逼真。’太宗嘆其高於藻識,然自是益加工焉。” 記一人學書的曆程...
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