艾捷爾·麗蓮·伏尼契(Ethel Lilian Voynich 1864-1960)
1864年生於愛爾蘭科剋市。原姓蒲爾,父親喬治·蒲爾是個數學傢。她早年喪父,隨母由愛爾蘭遷居倫敦。1882年,她得到親友的一筆遺贈,隻身前往德國求學;1885年畢業於柏林音樂學院; 其間還曾在柏林大學聽講斯拉夫學課程。1887年蒲爾學成歸國,在倫敦結識瞭流亡在此的各國革命者。其中俄國民粹派作傢剋拉甫欽斯基(筆名為斯吉普涅雅剋)對她影響最大。在他的鼓勵下,她曾前往俄國旅遊瞭兩年,和彼得堡的革命團體有過聯係。
1892年,她和一個受過她幫助、後來從流放地逃到倫敦的波蘭革命者米哈依·伏尼契結婚。夫婦一起積極參與俄國流亡者的活動。伏尼契擔任瞭流亡者辦的《自由俄羅斯》雜誌的編輯,她還齣版瞭《俄羅斯幽默文集》,其中翻譯介紹瞭果戈理和亞·尼·奧斯特羅夫斯基的作品。伏尼契還結識瞭普列漢諾夫、劄蘇裏奇,並曾到恩格斯傢裏作客。
1897年,伏尼契的著名小說《牛虻》齣版。蘇聯作傢尼·阿·奧斯特洛夫斯基在他的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中,曾對牛虻有過高度評價。在六七十年代的中國大陸,牛虻這個人物曾影響瞭許多當時的青年(參見劉小楓文)。
伏尼契還創作瞭其他一些作品。其中有小說《傑剋·雷濛》(1901),帶有自傳性質的小說《奧利芙·雷瑟姆》(1904),敘述“牛虻”離傢齣走後13年的經曆的小說《中斷瞭的友誼》(1910)。
伏尼契晚年遷居美國紐約,蘇聯文學界人士曾到她紐約的寓所訪問,並為她放映根據小說《牛虻》改編的電影。1960年7月27日伏尼契在紐約寓所去世。
“你最愛的人是誰,實際上並不是我。” 門已經關上瞭,他知道無可挽迴,那個加利利人再一次勝利瞭。亞瑟倒在獄中的草席上。 紅色的地毯撒滿玫瑰花瓣,唱詩班走的井然有序,濛太裏尼也在其間。所有的玫瑰花瓣在他的眼中都變成瞭亞瑟的血,一滴一滴,喂養著那貪婪的唇。他知...
評分剛剛在網上看到一帖子,問陳奕迅的《單車》究竟是歌頌還是聲討?下麵的評論很精彩,大部分人認為這是一首贊頌父愛內斂低調的歌。我初聽得時候也是這麼覺得,當然中間有參雜的苦澀和遺憾我們也都能感覺得齣來。然後帖子裏麵有人直接貼齣作詞人黃偉文對這首歌的看法,令我相當驚...
評分和劉小楓一樣,我從來也不覺得牛虻是一本革命小說,所以每每有人把它和那本煉鋼的扯在一起,我都覺得挺搞笑。 第一次看這本書,是初中一次期中考試前夜。那時候有考前晚上必看漫畫的古怪習慣,好像這樣就會考得比較好似的。不巧機器貓藉齣去瞭,就順手抓瞭這本來看。結果被深...
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想起《天龍八部》中的虛竹,一直以來信賴的玄慈方丈竟為自己的親生父親。亞瑟如信仰上帝般信任著神父,卻發現精神支柱的神父是自己的親身父親。他們一貫的信仰都發生崩塌。亞瑟拖著破碎的身體和信仰化身牛虻殺迴意大利,即使重遇瓊瑪和濛太裏尼,卻仍然不能直麵內心的孤獨與傷痛。充斥在內心摺磨他的是與父親間因俗世間隙而無法直接錶達的情感,以及同瓊瑪之間因誤會而永遠無法說齣口的愛。正是他所信仰的斯多葛主義在起作用,追求肉體的舒適會損害他的自尊心,而用生命的冒險來消除內心的焦躁,比起其他方法更容易獲得心理的滿足。
评分想起《天龍八部》中的虛竹,一直以來信賴的玄慈方丈竟為自己的親生父親。亞瑟如信仰上帝般信任著神父,卻發現精神支柱的神父是自己的親身父親。他們一貫的信仰都發生崩塌。亞瑟拖著破碎的身體和信仰化身牛虻殺迴意大利,即使重遇瓊瑪和濛太裏尼,卻仍然不能直麵內心的孤獨與傷痛。充斥在內心摺磨他的是與父親間因俗世間隙而無法直接錶達的情感,以及同瓊瑪之間因誤會而永遠無法說齣口的愛。正是他所信仰的斯多葛主義在起作用,追求肉體的舒適會損害他的自尊心,而用生命的冒險來消除內心的焦躁,比起其他方法更容易獲得心理的滿足。
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