《加爾文傳》：約翰·加爾文(1509—1564)是基督新教曆史上最為重要的人物之一。馬丁·路德與天主教會決裂，開始宗教改革；而加爾文則以一部《基督教要義》建立瞭新教係統神學的典範。《加爾文傳》：德國曆史學傢蘭剋(Leopold von Ranke)說："加爾文是美國真正的立基者。"法國曆史學傢論到加爾文宗信徒時說道："這些人是英國真正的英雄。他們建立瞭蘇格蘭，他們也建立瞭美國。"這些都說明瞭加爾文深遠的曆史影響力。
具體描述
讀後感
說是加爾文傳，其中附錄是荷蘭神學傢的講座，占據瞭書的一半篇幅。 加爾文性情平和，經曆也較少波摺，所以本書讀來略顯平淡。但因為國內有關加爾文的著作較少，本書還是不可替代。作者將加爾文在日內瓦的改革放在當時的語境下解讀，說明嚴苛的新教律法有其曆史原因：如規定哺...
評分■伯特納著、趙中輝譯 約翰．加爾文（John Calvin）1509年7月10日生於法國諾陽（Noyon），這是一個主教城，離巴黎東北約70哩。他父親的性格相當剛直嚴厲，擔任諾陽主教的助理，與當時的社會名流過往甚密。他母親則以美貌與敬虔聞名，但是加爾文年輕時她便去世瞭。加爾文在1...
評分我是為瞭寫論文纔看這本書，此書可謂不公正到令人驚嘆的地步。茨威格把加爾文描述成一個極端冷酷無情之人，或許有點感情用事，但此書把史實歪麯得一塌糊塗，建議參看杜蘭《宗教改革》及梅列日科夫斯基的《路德和加爾文》
評分說是加爾文傳，其中附錄是荷蘭神學傢的講座，占據瞭書的一半篇幅。 加爾文性情平和，經曆也較少波摺，所以本書讀來略顯平淡。但因為國內有關加爾文的著作較少，本書還是不可替代。作者將加爾文在日內瓦的改革放在當時的語境下解讀，說明嚴苛的新教律法有其曆史原因：如規定哺...
評分用戶評價
四個字：鞠躬盡瘁！為基督教作齣瞭極大的貢獻，是上帝所重用的僕人。
评分在本書後的半部分附錄瞭凱波爾的加爾文主義係列講座的講稿，分彆講述瞭加爾文主義與宗教、與政府、與藝術、與未來等主題 如果你感興趣宗教改革運動、如果你感興趣福音派之曆史、如果你感興趣基督是如何超越一切的存在，那麼強烈推薦要讀此書。
评分有加爾文主義講座
评分看這書至少被感動瞭兩次，一次是他給那個意大利的女公主寫信“你不用愧疚”，還有就是他到快死的時候，竟還不是日內瓦公民。我說過，人有兩種活法，盡管說都是分裂的活法，但是這是當前人類的趨嚮：一種是人的生活，偶然、個彆、聽從於現實、物質的生活；另一種是精神的生活，普遍、必然、聽從於符閤邏輯的精神，現今的科學傢都屬於這種。這並不是我隨意說的，因為，語言，作為一種標準，語言是普遍的，是可以超越語境的，而語言是思維的錶現，思維也是普遍的，所以如果我們按照思維（精神）去生活，必定是一緻、必然、普遍、無限的沒有偶然，沒有突發的生活，而這生活唯有加爾文這樣的嚴苛，隻有專注而持久纔可能，我將此稱之為神的生活。而人是有限的，在本質上是無法做到這樣的，所以在嚴格意義上，任何人都不行。人隻能是嚮著神而生活。
评分看這書至少被感動瞭兩次，一次是他給那個意大利的女公主寫信“你不用愧疚”，還有就是他到快死的時候，竟還不是日內瓦公民。我說過，人有兩種活法，盡管說都是分裂的活法，但是這是當前人類的趨嚮：一種是人的生活，偶然、個彆、聽從於現實、物質的生活；另一種是精神的生活，普遍、必然、聽從於符閤邏輯的精神，現今的科學傢都屬於這種。這並不是我隨意說的，因為，語言，作為一種標準，語言是普遍的，是可以超越語境的，而語言是思維的錶現，思維也是普遍的，所以如果我們按照思維（精神）去生活，必定是一緻、必然、普遍、無限的沒有偶然，沒有突發的生活，而這生活唯有加爾文這樣的嚴苛，隻有專注而持久纔可能，我將此稱之為神的生活。而人是有限的，在本質上是無法做到這樣的，所以在嚴格意義上，任何人都不行。人隻能是嚮著神而生活。
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