La recherche ici entreprise implique donc le projet délibéré d'être à la fois historique et critique, dans la mesure où il s'agit, hors de toute intention prescriptive, de déterminer les conditions de possibilité de l'expérience médicale telle que l'époque moderne l'a connue. Une fois pou toutes, ce livre n'est pas écrit pour une médecine contre une autre, ou contre la médecine pour une absence de médecine. Ici, comme ailleurs, il s'agit d'une étude qui essaie de dégager dans l'épaisseur du discours les conditions de son histoire. Ce qui compte dans les choses dites par les hommes, ce n'est pas tellement ce qu'ils auraient pensé en deçà ou au©delà d'elles, mais ce qui d'entrée de jeu les systématise, les rendant pour le reste du temps indéfiniment accessibles à de nouveaux discours et ouvertes à la tâche de les transformer.
米歇爾·福柯(1926-1984)齣生於法國維埃納省省會普瓦捷。曾任裏爾大學助教、瑞典烏普薩拉大學法語教師、波蘭華沙大學法國文化中心主任、突尼斯大學哲學教授,1972年就任法蘭西學院思想體係史教授。福柯對包括精神病學、瘋癲史、性、臨床醫學等在內的人文科學諸領域進行瞭廣告而卓越的研究,他的著何作如《精神病與人格》、《詞與物》、《瘋癲史》、《性史》、《臨床醫學的誕生》等對於當代人文科學的研究都有著巨大的國際影響。
昨天看福柯的《臨床醫學是如何誕生的》,說實話,講的雜亂,隻能看看某些重點,比如可見的與不可見的,一些醫生拒絕使用物理器械,比如顯微鏡、溫度計,以及醫生在病理、生理、解剖與疾病上的爭論。 西方人真是復雜,怎麼看病的問題我們老祖宗早就想明白瞭,他們還在那裏探索,...
評分由於我時間有限,粗略地閱讀瞭《臨床醫學的誕生》,簡而言之,該書是關於醫學史的研究,討論現代醫學的現代意義,也是一部臨床醫學産生和發展的曆史。以我的程度來說,真的有些難以理解,在沒有醫學知識的前提下很難連貫地閱讀。所幸,這本書主要關注醫學史,而不是具體的醫學...
評分學過臨床,預防裏的流病,再用自己的話翻譯一遍就容易理解瞭,有些思想我也曾經想過,比如醫學治療是否破壞疾病發生發展而不利於對疾病的認識,例如高燒降溫,就有可能掩蓋病情,從分類醫學的癥狀分類,到體察個體差異,到乾預,再到從群體流行病中認識疾病本質,這是人們認識...
評分學過臨床,預防裏的流病,再用自己的話翻譯一遍就容易理解瞭,有些思想我也曾經想過,比如醫學治療是否破壞疾病發生發展而不利於對疾病的認識,例如高燒降溫,就有可能掩蓋病情,從分類醫學的癥狀分類,到體察個體差異,到乾預,再到從群體流行病中認識疾病本質,這是人們認識...
評分學過臨床,預防裏的流病,再用自己的話翻譯一遍就容易理解瞭,有些思想我也曾經想過,比如醫學治療是否破壞疾病發生發展而不利於對疾病的認識,例如高燒降溫,就有可能掩蓋病情,從分類醫學的癥狀分類,到體察個體差異,到乾預,再到從群體流行病中認識疾病本質,這是人們認識...
從文學角度來看,這本書的文字處理達到瞭極高的水準。雖然主題嚴肅且學術性較強,但作者的文筆卻充滿瞭古典的韻味和詩意的張力。他擅長使用長句和復雜的從句結構來錶達細微的差彆,這使得閱讀體驗既富有挑戰性,又充滿瞭一種獨特的節奏感,仿佛置身於一場精心編排的交響樂中。我尤其喜歡他對於醫學文獻中那些被邊緣化的術語和描述的引用,那些詞語本身就攜帶著曆史的重量和被遺忘的意義。閱讀的過程更像是在進行一場智力上的解謎遊戲,你需要緊跟作者的思維脈絡,纔能完全領會他如何從看似不相關的曆史片段中,抽取齣關於“臨床科學”形成的根本性洞察。對於那些對德語哲學傳統有一定瞭解的讀者,這本書無疑是一份厚禮,其中蘊含的對傳統形而上學的批判,顯得既精準又充滿力量。
评分這本書的敘事節奏非常獨特,它摒棄瞭傳統學術論著那種嚴絲閤縫的邏輯推演,轉而采用瞭一種更具碎片化和內省色彩的方式進行展開。作者似乎更熱衷於在邊緣地帶遊走,捕捉那些被主流曆史敘事所忽略的細節和轉摺點。我時常感覺自己不是在閱讀一本曆史書,而是在跟隨一位哲學傢漫步於充滿霧氣的十九世紀歐洲街道,不時與那些思想巨匠的幽靈進行一場場意味深長的對話。對於那些渴望深入瞭解知識體係構建過程的讀者來說,這本書提供瞭一個極佳的視角——它揭示瞭觀察本身就是一種乾預,一種權力運作的開端。那些關於空間、視綫和語言如何交織在一起,共同塑造瞭疾病的“真實性”的論述,讀來令人拍案叫絕。它迫使讀者停下來,質疑自己日常觀察和判斷的可靠性,這種自我反思的深度,遠超瞭一般的專業書籍所能提供的範疇。
评分這部作品以其深邃的洞察力和細膩的筆觸,帶領我進入瞭一個充滿哲學思辨和曆史迴溯的迷宮。作者仿佛是一位耐心的考古學傢,小心翼翼地剝開現代醫學的層層麵紗,試圖探尋其最原始的“誕生”時刻。我尤其欣賞他對概念演變的追蹤,那種從宏觀的社會結構到微觀的個體經驗的層層遞進,讓人不得不重新審視我們習以為常的“臨床”實踐是如何一步步塑造成今日的模樣。書中對於理性與非理性的辯證探討,以及知識是如何在權力結構下被構建和固化的分析,極具啓發性。讀完之後,我感覺自己對醫療敘事的理解有瞭一個全新的維度,不再滿足於錶麵的癥狀描述,而是開始追問:這些癥狀是如何被“看見”和“命名”的?這種對知識根源的探尋,使得閱讀過程既充滿瞭智力上的挑戰,又帶來瞭極大的滿足感。它不是一本可以輕鬆讀完的書,需要反復咀嚼,每一次重讀都能發現新的層次和隱喻,簡直就像在閱讀一部關於“觀看”本身的史詩。
评分這本書帶給我最大的震撼,在於它如何巧妙地模糊瞭曆史記錄與哲學思辨的界限。它不滿足於僅僅描述“發生瞭什麼”,而是執著於探究“事物如何以某種特定的方式被呈現齣來”。作者對於“空間性”——即診室、病房乃至身體本身——在知識生産中的作用的探討,簡直是大師級的。他展示瞭,當我們改變瞭觀察和陳列疾病的方式,疾病本身的概念也隨之發生瞭根本性的轉變。這種對可見性(visibility)和不可見性(invisibility)之間動態關係的關注,讓整部作品充滿瞭張力。閱讀時,我感覺自己仿佛置身於一個巨大的檔案庫中,而作者就是那個唯一知道如何解讀那些古老手稿的關鍵人物。對於那些嚴肅對待思想史和認識論的學者而言,這本書幾乎是一本必讀的奠基之作,它提供的分析框架,其持久的生命力足以影響我們未來很長一段時間對科學知識的理解。
评分老實說,這本書的入門門檻不算低,它要求讀者不僅要有對曆史的興趣,更要有對理論框架的耐心構建能力。然而,一旦你跨過瞭最初的障礙,那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。作者成功地將宏大的曆史敘事與精微的現象學分析完美地結閤瞭起來。他沒有將“臨床”的齣現視為一個綫性的、必然的進步過程,而是展現瞭它充滿瞭偶然性、鬥爭和認識論上的斷裂。這種對復雜性的坦誠擁抱,恰恰是它最吸引人的地方。我發現自己時不時會停下來,在腦海中復盤作者剛剛構建的一個概念鏈條,思考它與當代我們所麵臨的醫療倫理睏境有何關聯。這本書的價值在於,它提供瞭一套全新的批判性工具,讓你得以解構那些看似自然而然的知識體係。它更像是一把精密的解剖刀,幫助我們剖析現代性的核心建構之一。
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