Cultural Anthropology

出版者:Wadsworth Publishing

作者:William A. Haviland

页数:528

出版时间:2004-07-21

价格:USD 161.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780534624873

作者简介

威廉·A·哈维兰博士——美国佛蒙特大学人类学系荣誉退休教授，在宾夕法尼亚大学获学士、硕士和博士学位，在费拉德尔非亚儿童发展研究中心开始其体质人类学研究生涯。

威廉·A·哈维兰博士是数个人类学学会的成员，在北美、英国和其他国家的专业杂志发表了许多论文，并出版了几部具有极大影响的专业教科书，其内容涉及人类学的四个分支领域。《文化人类学》是其代表作之一。

读后感

作为我们人类学课程的教材，哈维兰的这本书内容非常的翔实，按照西方思维排列整合后的内容，可能对于中国的读者而言，是非常困难去把握作者所要阐述的思想。 应该说，非专业学科的读者，很难从这本书中获得一些他们想要的思想，只能看到成篇的实例，来自中美洲，非洲，南...

文化人类学入门的第一本教科书，结构比较清晰。看了差不多两周，由于积累不够一部分还是有些疑惑。 不过 十分确定的是看完更喜欢人类学了。 伴随着多元的成长环境，从小更愿意去了解、比较各种文化和地域等方面内容。 人类学——正是以时间空间角度对人类进行的研究探索，让我...  

我不是相关专业的，甚至这本书才知读了第一章，不敢妄想对其内容说些班门弄斧的话，只是知道它是一本教科书吓了我一跳。呵呵，没看过这么通俗易懂又有意思的教科书，如果学得课本都能是这样子，那我就不会讨厌上哪门课了。 不过书的封面有点吓，O(∩_∩)O~  

文化人类学入门的第一本教科书，结构比较清晰。看了差不多两周，由于积累不够一部分还是有些疑惑。 不过 十分确定的是看完更喜欢人类学了。 伴随着多元的成长环境，从小更愿意去了解、比较各种文化和地域等方面内容。 人类学——正是以时间空间角度对人类进行的研究探索，让我...  

用户评价

这本书的书名着实引人注目，我抱着一种既好奇又略带忐忑的心情翻开了它。初读之下，最先捕捉到的是作者那种近乎于田野考察式的细腻笔触，仿佛能闻到遥远村落里炊烟的味道，感受到不同文化群体日常生活中那些不易察觉的细微仪式感。书中对特定族群的婚丧嫁娶习俗描摹得极其生动，比如他们如何通过复杂的肢体语言和特定的服饰色彩来表达社会地位和情感状态，这远超出了我先前对“习俗”二字的理解范畴。我尤其欣赏作者在处理文化差异时所展现出的那种克制与尊重，没有将任何一种生活方式置于道德的高地或低谷，而是力求还原其内在的逻辑和运作机制。例如，书中对某个部落中关于“时间”概念的探讨，挑战了我根深蒂固的线性时间观，让我开始反思我们所珍视的“效率”和“进度”在更宏大的历史背景下可能只是一种非常局域化的构建。这本书不仅仅是知识的堆砌，更像是一次心灵的洗礼，它迫使我审视自己习以为常的一切，那些被我们奉为“自然法则”的社会规范，在不同的光线下是如何呈现出全然不同的面貌。

这本书的叙事风格极其跳跃，像是一系列高度浓缩的田野笔记被强行编织在了一起，但这种看似松散的结构，却意外地营造出一种“碎片化真实”的震撼感。它没有提供一个一以贯之的理论框架来解释所有现象，而是呈现了大量鲜活的、相互矛盾的案例。例如，在一章中，作者详细描述了某个偏远社区对“自然资源”近乎神圣的保护，而在下一章，却又记录了他们为了生存而进行的极度功利性的环境改造。这种内在的张力，让阅读体验充满了不确定性，你无法轻易地盖棺定论。我个人非常喜欢这种挑战读者既有认知舒适区的做法。它不是一本提供标准答案的教科书，更像是一面多棱镜，折射出人类社会行为的复杂与多变。读完后，我没有得到一个清晰的结论，但我的“提问”能力得到了极大的提升，我开始对每一个宣称自己是“普遍真理”的论断保持警惕，并追问其背后的文化土壤究竟是什么。

拿起这本书时，我原本期待能读到一些关于现代社会消费主义对传统文化冲击的批判性论述，但实际的内容走向却更加深邃和令人玩味。作者似乎对“文化”这个宏大概念进行了精妙的拆解，聚焦于那些我们通常会忽略的“边缘地带”的社会互动。比如，书中花了大量的篇幅去分析一种特定群体在进行资源交换时的“非理性”行为，这些行为在经济学模型中是无法解释的，但一旦代入到他们的社会网络和荣誉体系中，便立刻变得逻辑自洽。这种“在他人脚下看世界”的能力，是这本书给我带来的最大馈赠。书中对“符号”的解读尤其精彩，它不仅仅是简单的指代，而是一套活生生的权力运作工具。我清晰地记得关于一个地方的“神圣空间”如何通过一系列精心设计的视觉和听觉元素，不断地强化其社群的集体认同感，同时巧妙地将外来者排斥在外。阅读过程中，我常常需要停下来，在脑海中构建一个三维的文化模型，才能勉强跟上作者的思路，这是一种智力上的愉悦和挑战，绝对不是轻松的读物。

这本书的装帧和排版让人感觉沉稳而专业，但真正吸引我的，是其中对“情感”在文化构建中角色的独特处理。不同于许多社会学著作偏重于结构和功能分析，这本书非常大胆地探讨了“非理性情感”如何成为文化传承的关键载体。作者考察了“集体悲伤”在重建社会秩序中的作用，以及“禁忌”的产生是如何建立在强烈的、难以言喻的恐惧之上，而非仅仅是理性的社会契约。阅读这些篇章时，我能强烈感受到作者在试图捕捉那些“只可意会，不可言传”的文化氛围。书中对特定群体中“笑声”的社会功能分析尤其精妙，揭示了幽默如何被用作缓和阶级冲突或巩固群体边界的微妙工具。总而言之，这本书提供了一个复杂、多层次的视角来审视人类的共同经验，它不是在教导我们如何生活，而是在展示人类生活可以以多少种不同的、同样合理的方式展开。

我必须承认，这本书的学术密度相当高，它对理论术语的运用非常娴熟，要求读者必须具备一定的理论基础才能跟上节奏。对于初次接触相关领域的读者来说，可能需要反复查阅附录和脚注。然而，一旦跨越了最初的门槛，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。书中对“表演性”在政治和宗教仪式中的核心作用的分析，让我对我们日常生活中那些看似平淡无奇的社交活动产生了全新的理解——原来，我们每时每刻都在进行着某种形式的文化“演出”。作者通过对不同仪式中“身体”如何被训练和规训的细致描述，揭示了权力如何内化为个体的生物性反应。这种深入骨髓的分析，使得那些宏大的社会结构理论不再是抽象的概念，而是具象化为一个个有血有肉的人如何行动、如何感受。这本书的价值在于，它将我们从对文化表象的肤浅观察，拉拽到了对底层运作逻辑的深度挖掘。

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