How the Catholic Church Built Western Civilization

出版者:Regnery History

作者:Thomas E Woods Jr.

页数:280

出版时间:2012-10-4

价格:GBP 12.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781596983281

具体描述

In the new paperback edition of bestselling author's Thomas E. Woods, Jr.'s "How the Catholic Church Built Western Civilization", Woods describes how and why the Catholic church gave Western Civilization some of its most integral and distinctive characteristics. It comes now with new introduction by Spanish Cardinal of the Roman Catholic Church Antonio Canizares. Ask someone today where Western Civilization originated, and he or she might say Greece or Rome. But what is the ultimate source of Western Civilization? Bestselling author and professor Thomas E. Woods, Jr. provides the long neglected answer: the Catholic Church. In the new paperback edition of his critically-acclaimed book, "How the Catholic Church Built Western Civilization", Woods goes far beyond the familiar tale of monks copying manuscripts and preserving the wisdom of classical antiquity. Gifts such as modern science, free-market economics, art, music, and the idea of human rights come from the Catholic Church, explains Woods. No institution has done more to shape Western civilization than the two-thousand-year-old Catholic Church - and in ways that many of us have forgotten or never known. "How the Catholic Church Built Western Civilization" is essential reading for recovering this lost truth.

作者简介

Thomas E. Woods, Jr. holds a bachelor’s degree in history from Harvard, and his M.A., M.Phil., and Ph.D. from Columbia University. A senior fellow at the Ludwig von Mises Institute, he is the author of eleven books, including the New York Times bestsellers Meltdown, The Politically Incorrect Guide to American History, and How the Catholic Church Built Western Civilization. Woods won the $50,000 first prize in the 2006 Templeton Enterprise Awards for his book The Church and the Market. He lives with his wife and four daughters in Topeka, Kansas.

用户评价

这部作品的笔触之犀利，犹如一把解剖刀，精准地剖开了权力与精神交织的复杂肌理。我不得不说，作者在处理不同历史时期权力更迭时的视角转换，令人耳目一新。他并未简单地将教会描绘成一个统一的、铁板一块的实体，而是展现了其内部不断的张力、争斗以及随之而来的适应与演变。特别是关于教权与王权在不同地域、不同世纪的具体博弈，描述得极为生动和富有戏剧性。读到那些关于格里高利改革或者投资冲突的章节时，我仿佛置身于当时的决策会议室，能感受到那种剑拔弩张的氛围。这种将宏大叙事与微观权谋结合起来的能力，使得整本书读起来酣畅淋漓，绝无那种枯燥的学院派腔调。它让人明白，文明的构建从来都不是一帆风顺的，而是充满了妥协、妥协，以及更高明的妥协。

这本书的知识密度之高，简直是对读者智力的一次全面挑战，但每一次的“耗费脑力”都带来了巨大的回报。它迫使我重新审视许多被简化处理的历史常识。特别是对于早期大学的形成以及学术传统的建立，作者给予了非常深入的探讨。我之前从未如此清晰地认识到，那些我们今天视为理所当然的学术自由和知识传播体系，其根源竟然与中世纪的经院哲学和修道院传统有着如此直接而深刻的联系。这不是一本可以走马观花阅读的书，你需要带着笔和笔记本，随时准备记录那些你之前从未接触过的学者名字、关键文献或者关键性辩论的焦点。它展现了一种跨越千年的智力遗产的积累，令人肃然起敬。

我得承认，这本书的论证体系非常严谨，但行文风格却出乎意料地具有一种近乎文学性的流畅感。作者巧妙地运用了一种对比和映衬的手法，将理想化的教义与残酷的现实政治进行对照，使得历史的厚重感扑面而来。例如，在阐述基督教伦理对法律和人道主义思想的深远影响时，他并未回避同时期教会自身的诸多失误和压迫。这种不偏不倚，甚至带有批判性的平衡视角，极大地增强了作品的说服力。阅读体验非常立体，不是单向的灌输，而更像是一场深入的、多角度的对话。我尤其赞赏作者在梳理法律概念，如“自然法”思想如何从教会的哲学思辨中逐渐沉淀下来，并最终渗透到世俗法律体系的演变过程，这个过程的逻辑链条梳理得清晰而令人信服。

从读者的角度来看，这本书最引人入胜之处在于其叙事中蕴含的那种深沉的、几乎是宿命般的历史必然感。作者仿佛在用一种史诗的口吻，讲述着一个巨大文明的“孕育”过程，每一个阶段的冲突和解决，都像是为了达成某个更高目标所必须经历的阵痛。我特别关注了作者对艺术、音乐和建筑等文化现象的穿插描述，这些部分往往是通史中最容易被敷衍带过的角落，但在这里，它们被赋予了深刻的意义，被视为是精神世界外化的重要证据。这些文化脉络的梳理，使得整个西方文明的图景不再是孤立的政治和宗教事件的堆砌，而是一个有机的、呼吸着的整体。读完之后，你对“西方”这个概念的理解，会发生一次根本性的重构，视野被极大地拓展了。

这本书的叙事之宏大，简直令人叹为观止。作者仿佛是一位手持时间之沙的匠人，将西方的历史脉络梳理得井井有条，仿佛将一幅巨大的、色彩斑斓的挂毯铺陈在我们眼前。我尤其欣赏他对于中世纪欧洲社会结构形成的论述，那种深入骨髓的洞察力，揭示了诸多看似偶然的历史事件背后，其实蕴含着某种深刻的、结构性的力量。阅读的过程中，我时常需要停下来，仅仅是为了消化那些信息量爆炸的段落。那些关于早期修道院如何成为知识的孤岛，如何在蛮族入侵的浪潮中坚守古典文明的火种的描写，读来令人心潮澎湃。它不仅仅是一本历史书，更像是一部关于人类如何在混乱中寻求秩序、在信仰中构建文明的史诗。细节的处理极其到位，即便是对某个小型教区制度的描述，也充满了对当时社会运作方式的深刻理解。这种对历史复杂性的坦诚描摹，远超出了我对一般通史作品的预期。