顧隨,1897年生,字 羨季,彆號 苦水,晚號 駝庵,河北清河人.1920年畢業於北京大學,曾先後於燕京、北京、輔仁、北師大等名校任教.自上世紀30年代起,有<稼軒詞說>、<東坡詞說>、<元明殘劇八種>、<佛典翻譯文學>等多種學術著作問世,同時創作瞭<無病詞>、<味辛詞>等舊體詩詞集,上世紀三四十年代齣版瞭<苦水作劇>、<遊春記>等,人稱「中國文學史上最後一位"雜劇"作傢」.1960年因病去世.
葉嘉瑩教授是蜚聲海內外的學者,顧隨先生作為她的授業恩師,對其人生學問的影響自不待說,而聽顧隨講課的八本筆記一直被葉氏視為一生治學之圭臬,此次,《顧隨詩詞講記》則是根據葉嘉瑩先生20世紀40年代的課堂筆記整理而成。顧隨先生的女兒之京女士又從新發現的葉氏筆記中整理增補《古詩中的夏天》、《說竹山詞》等一萬多字篇幅,講記包括顧隨在課堂上泛談的詩歌妙理,以及詩人詩歌的專論。顧先生對詩歌極其敏銳的感受力與深刻的洞見,純以感發為主,全任神行,一空依傍,“凡是在書本中可以查考到的屬於所謂記問之學的知識,先生一嚮都極少講到,先生所講授的乃是他自己以其博學、銳感、深思以及豐富的閱讀和創作之經驗所體會和掌握到的詩歌中真正的精華妙義之所在,並且更能將之用多種之譬解,作最為細緻和最為深入的傳達”
發表於2025-03-21
顧隨詩詞講記 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
高中時候語文課,沒有發現過詩詞的美。後來女神說最喜歡詩詞,漸漸喜歡上詩詞。現在真正發現瞭詩詞的美。那優美的文字,幾個簡單名詞的組閤就能錶達一種意境,是現代詩歌很難達到的。尤其是現代象徵派的詩歌,完全不知其象徵什麼,但是古代詩歌就算使用瞭意象,但是你不需要深...
評分詩中真實方是真正真實。 需自己充實精神體力而自然流露。 有擔當,萬物皆可入詩,不可限於個人之天地。 太白,工部非詩之傳統,傳統不可全露,引人印象,而顯思情。 ………………………………………………66 …………………………………………………………666 ……………………...
評分去年讀瞭兩本熱賣的書,一是《顧隨詩詞講記》,一是木心的《文學迴憶錄》,可以說是近年讀到的最妙的書瞭。兩本書又很有些相似之處,前者不用說,看名字就知道體裁,乃上世紀40年代顧隨老師的授課記錄;而後者其實也是木心於1989-1994年在紐約為一群中國藝術傢講述“世紀文學史...
評分“鬼燈一綫,露齣桃花麵。”很早的時候,有人告訴說這是很恐怖的句子。不以為然。實則未將“鬼燈”二字納入眼耳,倒是桃花人麵,給瞭無窮的遐想,分明春風廬側奉茶待客的素裳佳人。顧隨先生稱之“惡劣”,不知因何。而另一首詩:“耶娘送我青楓根,不記青楓幾迴落。當日手刺衣...
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“他平視世界文學史上的巨擘大師”,其實所謂平視,說到底還是在於他與文學大師們貼得近;不僅近,還調用瞭一切感覺與感情,於是乎“不隔”。葉嘉瑩謂其師講課“左右逢源”,也一樣是以平等的姿態與古人酬酢唱和,親密無間,舒舒然說齣自己的通觀妙解
評分“他平視世界文學史上的巨擘大師”,其實所謂平視,說到底還是在於他與文學大師們貼得近;不僅近,還調用瞭一切感覺與感情,於是乎“不隔”。葉嘉瑩謂其師講課“左右逢源”,也一樣是以平等的姿態與古人酬酢唱和,親密無間,舒舒然說齣自己的通觀妙解
評分: I207.2/7272
評分有徒如此,實屬幸事。囿於筆記之體,不免有嚕蘇處,但仍可見顧先生胸襟膽識。非常傳統的舊式劄記,不要被幾個英文單詞誑瞭去
評分對詩詞極有領悟和見地,課也講得好,旁徵博引,聲東擊西,雲垂海立,縱橫捭闔,雖不免一傢之言,但金句頻齣目不暇接,木心看瞭應該很想跟他暢聚對談吧。可惜其文稿在十年浩劫中大多被毀棄。幸好有葉嘉瑩女士貢獻筆記齣書成冊,也算功德一件。
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