瓦爾特·本雅明(1892—1940),猶太人。他是20世紀罕見的天纔,真正的天纔,是“歐洲最後一位知識分子”。本雅明的一生是一部顛沛流離的戲劇,他的卡夫卡式的細膩、敏感、脆弱不是讓他安靜地躲在一個固定的夜晚,而是驅使他流落整個歐洲去體驗震驚;本雅明的孤獨是喧嘩和運動背景下的孤獨,這種孤獨令人絕望,又催發希望,本雅明的寫作就永遠徘徊在絕望與希望之間,大眾和神學之間,這種寫作因此就獲得瞭某種曖昧的倫理學態度。曖昧正是本雅明的特性之一,他的身份,他的職業,他的主題,他的著述,他的信仰,他的空間,他的隻言片語,都是不確定的,都是難以分類的。真正確定的,隻有一點,那就是他的博學、纔華和敏銳的辯證融會,正是這種融會,留給瞭20世紀一個巨大背影和一個思考空間。
1940年,本雅明在西班牙邊境小鎮自殺,這個小鎮也是三年前,英國作傢喬治·奧威爾在經曆瞭西班牙內戰後,曆盡艱險,從此處脫身去法國的地點。
發表於2024-11-22
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單行道幾號 趙鬆 “這種感覺是無法言喻的,吸毒後,成長與自立的意誌就全然消失瞭……”某一天,某位朋友在閑聊時說起瞭本雅明對吸毒體驗的描述,我不動聲色地聽著,希望他能講下去,但他卻並沒有滿足我的願望,忽然地就轉到瞭彆的話題上。在從窗戶透進室內的夜色與燈光的交界...
評分就用這樣一個題目換得點擊率吧。 我不能否認這樣的事實:我是因為看到書的後麵那段關於書與妓女的闡述纔藉齣這本書的。最初,我不掩飾自己的失望,哪有什麼妓女,哪有什麼妓女和書。後來在書中的某一頁,我看到瞭這段話,姑且相信編者的用意無非是吸引讀者。所以,你看到瞭我用...
評分太可怕瞭。 沒讀過他的論文而直接讀這個,宛如通過《引誘者手記》去觀察剋爾凱郭爾,對於本雅明的思想得到的將會是相當錯誤的結論。 不過大多數人其實並不在乎這個……我是說,他們無所謂自己讀到的是否真實。
評分本雅明的這係列書,當時一下子買下瞭全部。 讀罷,更喜歡《迎嚮靈光消失的年代》。翻譯此書的,是颱灣的林誌明老師。林誌明老師本科的專業是外文學,其後又於法國高等社會科研究院獲得瞭藝術與文學體係研究的碩士和博士。本雅明的身上雜糅瞭哲學傢的縝密和藝術傢...
評分我們為什麼要深沉的智慧?為的是把周圍的一切看清楚,卻不說齣來,繼續觀賞的樂趣,也避免上帝發笑。在聰明的迴廊裏,我喜歡多轉幾個圈。
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