子平命學作為中國傳統數術宗法之一，自古以來備受者重視。但是今日之子平研究距古日遠謬誤愈甚，以至有子平易學難精之論。數術學者徐偉剛先生治學嚴謹，在精研子平十佘年的基礎上，直究子平傢淵源、正旨與大義，正本清源地勾勒齣韆年子平術的原始學術麵目：一者原始用神概念的澄清，駁斥民國以來以訛傳訛的“病藥”說明神觀，恢復用神原為月令中人元的真實理念；二者子平“十神”中吉凶神的清晰定性，明確指齣官財印食為四吉神、殺傷梟刃為四凶神，此四吉四凶為子平傢論命的基石之一；三者傳統“六格”大義的傳承與發揚，認為所有命局的判斷都必須依傳統“六格”來經緯探索，摒棄當今謬稱古人取格可有可無的種種數典忘祖之邪說；四者條理歲運命局的關係，認為命局為人、流年為天重乾、大運為地重支，恢復古傳子平傢關於歲運命的三纔關係；五者強調神煞的重要輔助作用，強調神煞、十神與格局並行不悖的圓融與辨證。是書極盡子平傢研究之功力，集古今經典命書之精華，直探古人心印，發揚正知正見，是當代子平研究中最權威的著作之一。
具體描述
讀後感
今之以格局論命者，影響較大的有三人。 一者徐偉剛，二者黃大陸，三者蒼燃東澤（孫有元） 同為格局研究者，然亦有彆。 徐偉剛先生遵從古法，他提倡四柱與六壬同斷，四柱看大象，六壬看細節。其體係以《淵海子平》、《三命通會》、《子平真詮》三大命理著作為綱領，另旁考《...
評分今之以格局論命者，影響較大的有三人。 一者徐偉剛，二者黃大陸，三者蒼燃東澤（孫有元） 同為格局研究者，然亦有彆。 徐偉剛先生遵從古法，他提倡四柱與六壬同斷，四柱看大象，六壬看細節。其體係以《淵海子平》、《三命通會》、《子平真詮》三大命理著作為綱領，另旁考《...
評分今之以格局論命者，影響較大的有三人。 一者徐偉剛，二者黃大陸，三者蒼燃東澤（孫有元） 同為格局研究者，然亦有彆。 徐偉剛先生遵從古法，他提倡四柱與六壬同斷，四柱看大象，六壬看細節。其體係以《淵海子平》、《三命通會》、《子平真詮》三大命理著作為綱領，另旁考《...
評分首先，我要肯定一點，此書的學術價值還是很高的。為什麼要先這麼說呢？ 首先，徐老師是國內頗為知名的青年數術傢。其大六壬造詣頗高。預測水平也甚高，從來不搞模棱兩可和心理遊戲。 然後，就該但是瞭。- -# 但是，徐老師恐怕不能說是位易學大傢。為什麼呢？因為徐老師太過愛...
評分今之以格局論命者，影響較大的有三人。 一者徐偉剛，二者黃大陸，三者蒼燃東澤（孫有元） 同為格局研究者，然亦有彆。 徐偉剛先生遵從古法，他提倡四柱與六壬同斷，四柱看大象，六壬看細節。其體係以《淵海子平》、《三命通會》、《子平真詮》三大命理著作為綱領，另旁考《...
用戶評價
不明覺厲
评分八字術數本來就是通過經驗歸納齣來的規律和學問，所以師不必賢於弟子，弟子不必不如師。徐君搞得徐子平就像先聖君師一般，實在沒有道理。
评分作為內地少有的撐起傳統格局大旗的命理著作，力薦一下，最起碼我們可以知道，原來，命理的格局和我們現在所用的方法不一樣！但整本書略顯粗糙，在格局的把握上，還有欠缺。
评分八字術數本來就是通過經驗歸納齣來的規律和學問，所以師不必賢於弟子，弟子不必不如師。徐君搞得徐子平就像先聖君師一般，實在沒有道理。
评分好奇
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