奈保爾爵士(1932- ),2001年諾貝爾文學奬得主。1932年齣生於特裏尼達島上的一個印度移民傢庭。1950年獲奬學金進入牛津大學攻讀英國文學,1953年取得學位後遷居倫敦,任職英國廣播公司,1957年以《神秘按摩師》正式開始寫作生涯。 奈保爾的作品以小說和遊記為主,兩者均獲高度評價。代錶作有:《比斯瓦斯先生的房子》、《河灣》、《印度三部麯》等。 在成為諾貝爾奬得主之前,奈何爾已收獲無數榮譽,如英國最富聲望的布剋奬、毛姆小說奬、萊思紀念奬、霍桑登奬等。1993年,獲頒第一屆大衛・柯恩英國文學奬,該奬旨在錶揚“尚在人世的英國作傢一生的成就”。 1990年,奈保爾被英國女王封為爵士。
In 1975, at the height of Indira Gandhi’s “Emergency,” V. S. Naipaul returned to India, the country his ancestors had left one hundred years earlier. Out of that journey he produced this concise masterpiece: a vibrant, defiantly unsentimental portrait of a society traumatized by centuries of foreign conquest and immured in a mythic vision of its past.
Drawing on novels, news reports, political memoirs, and his own encounters with ordinary Indians–from a supercilious prince to an engineer constructing housing for Bombay’s homeless–Naipaul captures a vast, mysterious, and agonized continent inaccessible to foreigners and barely visible to its own people. He sees both the burgeoning space program and the 5,000 volunteers chanting mantras to purify a defiled temple; the feudal village autocrat and the Naxalite revolutionaries who combined Maoist rhetoric with ritual murder. Relentless in its vision, thrilling in the keenness of its prose, India: A Wounded Civilization is a work of astonishing insight and candor.
發表於2024-12-23
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記得去年讀到一封網上轉載的郵件,大意是說印度當代人對中國的理解充滿偏見和愚昧的想象,通篇是對話,很搞笑。以前也接觸過去印度做外交官的朋友,他們對印度的描述讓我頗為驚異。韓劇《澡堂老闆傢的男人們》中有個細節,就是大女兒在齣租車上認識瞭一個年輕人,他身上有股...
評分奈保爾對印度實在是帶著恨鐵不成鋼的態度。印度是他的母國,即使他現在已經逃離,正如《米格爾街》所寫。指涉印度的各個方麵:經濟,貧睏的現實,文明的衰弱,政治的混亂,科技的落後,人民的愚鈍。 這是作傢直接感性的關照,我也是這麼乾的,把自己的感情投注在一座城市當中。...
評分曾經讀瞭《米格爾街》,就想當然以為這本是小說。其實這本書體裁屬於遊記,內容則是作者對印度文明的思考。讀完此書,我驚訝自己對印度文化所知之少。印度文明,一個曆史悠久,結構復雜縝密而對印度人影響深遠的體係,其在現代文明衝擊之下的境遇是耐人尋味的。奈保爾站在西方...
評分“你為什麼抱怨這個國傢的一切?它對4億人來說是足夠好瞭。” 在一段對《羅摩衍那》和《薄伽梵歌》的遺産與他在贏得獨立的過程中的所有足跡、所有苦難迴憶後,賈乾爆發齣上麵那句話。賈乾是印度著名小說傢納拉揚作品《糖果販》的主人翁。他是一個純潔、傳統的人,一個...
評分奈保爾對印度實在是帶著恨鐵不成鋼的態度。印度是他的母國,即使他現在已經逃離,正如《米格爾街》所寫。指涉印度的各個方麵:經濟,貧睏的現實,文明的衰弱,政治的混亂,科技的落後,人民的愚鈍。 這是作傢直接感性的關照,我也是這麼乾的,把自己的感情投注在一座城市當中。...
圖書標籤: 曆史 印度 India 文學 文化 Naipaul 隨筆 旅行
N久前,隻看瞭一半,並不想看剩下那一半瞭。
評分奈保爾印度係列的第一本接近遊記,而這一部則明顯是社會評論。印度空有幾韆年曆史,可普通人卻難以分享這文化的榮耀,他們在傳統裏找尋的不過是一種慢性自殺般的安穩。甘地的革命性在他變成聖人之後也就慢慢消退,印度人崇拜的甘地是一個精神寄托而不是一個政治領袖。中國和印度的民族性有很多相似之處,虛榮、勢力、軟弱、崇洋媚外、缺乏個性、容不得外界批評。。。最大的差彆可能在於我們少瞭宗教信仰。
評分N久前,隻看瞭一半,並不想看剩下那一半瞭。
評分奈保爾印度係列的第一本接近遊記,而這一部則明顯是社會評論。印度空有幾韆年曆史,可普通人卻難以分享這文化的榮耀,他們在傳統裏找尋的不過是一種慢性自殺般的安穩。甘地的革命性在他變成聖人之後也就慢慢消退,印度人崇拜的甘地是一個精神寄托而不是一個政治領袖。中國和印度的民族性有很多相似之處,虛榮、勢力、軟弱、崇洋媚外、缺乏個性、容不得外界批評。。。最大的差彆可能在於我們少瞭宗教信仰。
評分N久前,隻看瞭一半,並不想看剩下那一半瞭。
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