Elizabeth Costello

J. M. Coetzee has won many literary awards, including the Nobel Prize in 2003, three CNA prizes (South Africa's premier literary award), two Booker prizes, the Prix Etranger Femina, the Jerusalem Prize, the Irish Times International Fiction Prize, and the Commonwealth Writers Prize. He lives in Australia.

出版者:Penguin Books

作者:J. M. Coetzee

页数:240

出版时间:2004-10-26

价格:USD 16.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780142004814

图书标签:J.M.CoetzeeCoetzee小说南非novelnobel非洲英文

Since 1982, J. M. Coetzee has been dazzling the literary world. After eight novels that have won, among other awards, two Booker Prizes, and most recently, the Nobel Prize, Coetzee has once again crafted an unusual and deeply affecting tale. Told through an ingenious series of formal addresses, "Elizabeth Costello" is, on the surface, the story of a womanas life as mother, sister, lover, and writer. Yet it is also a profound and haunting meditation on the nature of storytelling.

读后感

除了，继续推进的人类俗套；就是，永无休止的生活挽歌。 有天下午在楼下的小广场，坐在黄木椅上看书。看《伊丽莎白·科斯特洛：八堂课》。穿溜冰鞋的孩子们轻盈滑过，追逐，吵闹。他们还真是兴高采烈啊。这里从没有怎么蓝过天，总是灰白。 这不是八堂课，这是一本小说，由八次...  

除了，继续推进的人类俗套；就是，永无休止的生活挽歌。 有天下午在楼下的小广场，坐在黄木椅上看书。看《伊丽莎白·科斯特洛：八堂课》。穿溜冰鞋的孩子们轻盈滑过，追逐，吵闹。他们还真是兴高采烈啊。这里从没有怎么蓝过天，总是灰白。 这不是八堂课，这是一本小说，由八次...  

1．库切小传 J．M．库切(John Maxwell Coetzee)，1940年2月9日生于南非。其父为南非 荷兰农场主后裔，其母有德国与荷兰混合血统，双方的母语都为南非荷兰语，但 在家中却说英语，库切从小也接受英语文化的教养。其二战归来后任职于政府， 库切八岁时，因政见与种族隔离制度的政...  

用户评价

Struggling language.

不知道从何说起，伊丽莎白的八场诉说，你分不清她和库切的界线在哪，但内心那种焦灼源源不断的散发出来，「You cannot exchange thoughts when you do not know what you think.」，浮动不定的思想牵引着自己对自己的吐槽、自己和自己的辩论。老实讲后几章对人文学科的探讨、大量涉及古希腊神话的eros还有最后那藏进深处的门后的隐喻，我经常跟不上，导致越到后面读得坐立难安。不过确实是，太过追求意象，太过专注于idea，而忽略了活生生的真正的“现实”，那是一种有血有肉的、存在是自发的而非试图赋予意义的现实，如果不承认那种本质，又怎么能共情？因为那不是idea的传染，而是对“痛感”的同一种认识，让我们试试看把身体放在逻辑思考之前吧。

Elizabeth as Coetzee’s own experiment in finding the limits of writing? When should we stop? #ethnographic refusal

细腻富有同理心的老头子真的是我的爱

不知道从何说起，伊丽莎白的八场诉说，你分不清她和库切的界线在哪，但内心那种焦灼源源不断的散发出来，「You cannot exchange thoughts when you do not know what you think.」，浮动不定的思想牵引着自己对自己的吐槽、自己和自己的辩论。老实讲后几章对人文学科的探讨、大量涉及古希腊神话的eros还有最后那藏进深处的门后的隐喻，我经常跟不上，导致越到后面读得坐立难安。不过确实是，太过追求意象，太过专注于idea，而忽略了活生生的真正的“现实”，那是一种有血有肉的、存在是自发的而非试图赋予意义的现实，如果不承认那种本质，又怎么能共情？因为那不是idea的传染，而是对“痛感”的同一种认识，让我们试试看把身体放在逻辑思考之前吧。