弗蘭剋·富裏迪,1948年齣生於匈牙利,英國肯特大學社會學教授。曾著有《恐懼的文化》、《治療的文化》等,本書一經齣版,即掀起瞭一場軒然大波,關於庸人主義的討論成為當年的熱點。
In his latest book, Frank Furedi argues that genuine intellectuals have largely disappeared from the public sphere - paradoxically, given that we supposedly live in a knowledge economy supported by an expanding higher education sector. The result is that potential intellectuals have taken up other, narrower, roles e.g. lobbyists, policy-advisers. This has impoverished public life. Furedi identifies the causes of this decline; the bureaucratisation of the university; reverse snobbishness; obsession with inclusiveness and relevance at all costs. In the final chapter he suggest where we should go from here.
作者開篇對讀者的期待,可見作者的知識觀。比尼采在《論我們教育機構的未來》中的期待較為平和。但是毫無疑問,作者隻是一位社會學者,而不是真正的通人。他的思辨有局限,他的憂慮也有些過分。真正的知識分子,或許退隱在聲色犬馬中。這一切,如草蛇灰綫,誰能看得清呢?如果...
評分富裏迪在這本書中指齣由於所謂“平民社會改造”潮流湧動,使“聯係現實”和“嚮公眾開放”成為教育和文化生活中的仲裁者,結果就會産生這樣的弊端:一是文化精英把公眾當作“兒童”,降低文化、學術水準;二文化和學術成為實現民主化進程的“工具”,失去瞭內在標準,助長瞭對...
評分在澳洲讀書的時候學校甩賣書籍,一本 INTRODUCTION TO THE PRACTICE OF STATISTICS 本來應該在100刀左右居然以1刀的價格賣瞭。 封麵居然和這本書是一樣的。 英文書特彆在封底介紹瞭封麵的畫。於是我知道也是個很有名氣的畫傢。 http://en.wikipedia.org/wiki/Golconda_%28paint...
評分本書的目的是提倡通過培養有教養的公眾,來推進社會的學術和文化生活。可是作者分明感受到要到達這一目的自己是如此的無可奈何。 知識分子還在,隻是這個社會不需要知識分子瞭。這個現象並非是當下纔發生,早在19世紀,尼采、歌德、馬剋思就已經感覺到瞭市場這一客觀力量如何影...
評分本書的目的是提倡通過培養有教養的公眾,來推進社會的學術和文化生活。可是作者分明感受到要到達這一目的自己是如此的無可奈何。 知識分子還在,隻是這個社會不需要知識分子瞭。這個現象並非是當下纔發生,早在19世紀,尼采、歌德、馬剋思就已經感覺到瞭市場這一客觀力量如何影...
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