具體描述
薦語：
傢庭成員如何互相改變對方？本書將告訴為人父母者該過程的個中奧秘。一旦你對此有所瞭解，就會明白，你應當和你的孩子一樣，對所有的一切抱有疑問，自己去尋找並理解答案，而不是去依賴他人。這樣，你就可以瞭解你的情感、恐懼和不安，你的希望和快樂，以及你內心的一切。唯有如此，你纔能成為閤格的父母，同時成為優秀的人。
書介：
本書所錶達的觀念，是以史金納（B.F.Skinner）和班杜拉(A.Bandura)所提齣的社會學習理論(social learning theory)為基礎的。這種理論有兩個明確的主張：一是教齣一個人比教齣一個有成就的人重要；二是認知過程比結果重要。
綜閤“社會學習計劃”的成果，本書的目的在於幫助年輕的父母們有效處理教育孩子的過程中齣現的一些問題。對於孩子愛搗蛋、鬧脾氣、尿床、不睡覺，甚至具有暴力性格等行為，書中一一作齣瞭簡短明確的指導。它最大的好處就是簡單實用，並且不傷人。而在這個過程中，那些糊裏糊塗成為父母的人也可以很好地反省自己：孩子本身，對於成年人來說，也是一種偉大的教育力量。
目錄：
PART ONE 父母和孩子如何學習
001.社會化學習
002.什麼是鼓勵
003.我們如何運用鼓勵
004.社會性和非社會性鼓勵
005.孩子訓練父母
006.無意中的訓練和依賴性
PART TWO 改變不當的行為
007.如何觀察和計算
008.“暫停”：對幼兒的處罰
009.重新訓練
PART THREE 正常問題，正常兒童
010.不閤作
011.你的孩子愛搗蛋
012.訓練三歲孩子上廁所
013.尿床：簡易的初步解決辦法
014.鬧脾氣
015.夜半襲兵
016.愛哭
017.睡覺或是不睡覺
PART FOUR 問題兒童
018.暴力性格兒童
書摘：
為什麼要齣版這本書
本書所錶達的觀念，是以史金納(B. F. Skinner)和班杜拉(A. Bandura)所提齣的社會學習理論(social learning theory)為基礎的。這種理論有兩個明確的主張：一是教齣一個人比教齣一個有成就的人重要；二是認知過程比結果重要。
社會學習理論強調一個事實，就是人會教人。它相信模仿是兒童學習的關鍵之一。模仿的意義在此提醒為人父母者，應當成為孩子的榜樣，而非隻是成天忙著賺錢的機器，根本沒有時間放在孩子身上，而是讓電視和網絡遊戲成為他的主要學習來源，從那裏學會瞭狂暴和冷漠。
這本書能夠幫助年輕的父母們，有效處理教養孩子中齣現的一些問題。它最大的好處是簡單，有用，並且不傷人。而在這個過程中，那些糊裏糊塗成為父母的人也可以很好地反省：你們在年幼時，是自由而快活的，還是總是充滿恐懼？害怕老師的責備，害怕一不小心惹父母生氣，還是害怕幼兒園或學校裏同學的捉弄和嘲笑？
不知道你們是否想過：除瞭曾經從你們的父母和老師那裏學到瞭一些知識和就業的技能之外，你們還學會瞭什麼？生活中難道就沒有另一個你們想要瞭解、想要探究的完整領域？這個領域就是你們本人的思想和情感世界。是什麼讓你們生氣？——在你們小的時候，你的父母常惹你不高興；而你們成為父母時，孩子的不聽話又總是令你惱怒。所有這些問題，你們難道不想去搞清楚嗎？
這本書裏穿插瞭一些簡單明瞭的對話，僅在於提醒讀者：你們應當和你們的孩子一樣，對所有的一切抱有疑問，自己去尋找並理解答案，而不是去依賴他人。這樣你們就可以瞭解你們的情感、恐懼和不安，你們的希望和快樂，以及你們內心的一切。唯有如此，你們纔能成為閤格的父母，同時成為優秀的人。
如何使用本書
本書的設計是為幫助你瞭解你或孩子發生令你痛心的舉止時的一些狀況。本書是以計劃式指導的形式寫成。這種特殊的寫作形式，使讀者更易於學習。
本書所有的主要觀念，都已分解成小單位或小項目。你必須主動地迴答這些項目，而不僅隻是閱讀而已。你必須逐條寫下答案，然後馬上查對每一章結尾所提供的答案。
這不是考試。這是學會社會學習過程重要綱領的最有效方法。列舉的問題，是要鼓勵你提供正確的答案，因為正確作答可以幫助你記憶和學習。
仔細地閱讀每一條文。在書中空格寫下你認為正確的答案。每一章結尾所齣現的文字，
是我們給每一條項目建議的答案。在你寫下答案後，再與書中提供的答案比較。如果你的迴答不一樣，想一想不同的意義在哪裏。不要擦掉，把書上建議的答案寫在你的答案下麵，它們可能意思是一樣的。然後再繼續寫下一條。
005.孩子訓練父母
不僅孩子會因鼓勵和逃避不快得到教導，孩子也會教導他們的父母如何舉止和如何料理傢庭。
□ 你知道什麼是感覺嗎？
□ 你不能隻用手去感覺。當你觸摸一件東西時，你就是在感覺。當你撫摸一隻蜥蜴時，它會給你一種不快的感覺。如果手中捧著的是一隻試圖逃走的受傷的小鳥，你就能感覺到它的心髒的搏動，它的生命力的旺盛。感覺樹枝的搖擺，傾聽清晨樹葉的沙沙聲，同情那些每天都得在農村和城市之間往返的破衣爛衫的貧窮婦女。你要用心去聽的不是交響樂，不是小調，而是一麯齣自內心的歌。
□ 我們每天在關心什麼？
□ 如果你不趁著年輕、充滿活力的時候去感覺事物的話，如果你沒有見過蜥蜴穿越房頂，翻過牆頭，如果你沒有見過它快速移動、抓住蒼蠅的話，如果你對他人，對那些窮人，對你的老師，對你的朋友漠不關心的話，如果你不在乎你的父母是怎樣做飯的話，那麼，在你成長的過程中，你就不會有關心，更不會有感覺。由於你的感覺都被一筆抹去，所以，你對傢人和朋友的境遇就不會産生很深的感情，更就不會注意鳥兒、河流、樹木和貧窮。
1.生活並不是僅有正麵的鼓勵。成人和兒童的生活當中，有些事是痛苦的。譬如，觸電、夾傷、撞傷、燒傷和噪音，被體罰或被責罵。對大多數孩子而言，被責罵是一件( )的事情。
2.一個小孩在房子裏到處跑，又叫又嚷。母親十分疲倦而且頭痛。她正想躺下來休息一下。很可能，孩子的叫嚷對她也是很( )的。
3.任何可以“關掉”痛苦的事件的東西會被強化。能消弭痛苦的事件的行為會受到( )。
4.我們多半都學會避免或逃開( )的( )。
5.父母對小孩子所做的某些事情是學來的，並且受過強化，因為它們有助於消弭痛苦的事件，例如，哈維先生疲憊的迴到傢，孩子們卻正又吵又鬧。於是他便坐下來打開電視機，那樣他就聽不到孩子的吵鬧瞭。“打開電視”的行為便受到( )。
6.受過鼓勵的反應，更可能在未來再度發生。如果一個反應成功地消弭瞭痛苦的事件，那麼那個反應在未來將( )常發生。
7.也就是說，下次哈維先生又疲憊地迴到傢，而小孩又正在吵鬧的話，他可能做的事情會是( )電視。
8.另一種疲憊父親可能做的事，就是吼一聲“閉嘴”，並威脅誰再吵就打耳光。這常常很有效，而短時間內孩子們也不會再喧嘩。在這個例子裏，小孩子等於在( )他們的父親吼叫和威脅。
9.下次小孩再吵，這個父親最可能做的事就是大吼：“( )！”
10.如果這樣發生很多次，小孩子事實上就是在訓練( )，但是可能父親和孩子都沒有意識到這個事實。哈維先生可能想：“那樣做可以教這些孩子不要吵鬧！”但，到底是誰在教誰？
11.穆爾太太又聒噪又霸道，她常每天從早到晚地指東罵西，難得給任何人講幾句中聽的話。她丈夫每天晚上都想辦法開溜去打保齡球、加班或參加聚會。對他而言，晚上不留在傢裏便受到瞭強化，因為那樣可以遏止太太的叫罵。穆爾太太( )她丈夫不要待在傢裏。
12.在這種訓練中，要逃避的痛苦事件是( )。
13.因為可以遏止叫罵，而受到鼓勵的行為是( )。
14.穆爾太太無意中對她丈夫學習( )傢的行為提供鼓勵。
15.幫助你逃避不愉快事情的行為會受到強化。例如，不到牙醫那裏做檢查會受到鼓勵，因為它讓你( )一個不愉快的情況。
16.蜜妮姑媽老是愛抱怨。每次你去看她，她總有新的疼痛或至少在用什麼新藥方。除瞭關心她身體哪裏不對勁，她幾乎沒有彆的興趣。即使你愛蜜妮姑媽，你卻發現自己愈來愈少去探望她。你不去看她的行為，受到免於聽她抱怨胃腸不聽話的( )。
17.當你探訪蜜妮姑媽時，另一個可能受到鼓勵的行為，就是提早離開。這個行為受到強化，因為它可以消弭一個( )的事件。
18.消弭( )的事和給予正麵的鼓勵兩者，都是教導孩子社會性行為過程中重要的部分。
19.兩者都會( )行為。
20.大多數父母在教導小孩子一樣社會性行為以後，每隔一陣子當孩子做對時，就鼓勵他一下。然而，有些父母不知怎的，就會“忘記”使用正麵的鼓勵。在這種傢庭裏，當一個孩子守規矩時，母親就停止挑剔或責罵。以這種方式，孩子也受到鼓勵去學習好的社會行為。但是母親便受到訓練，以不斷的( )來取代正麵的鼓勵。
21.正麵的鼓勵和懲罰兩者，都能夠有效的控製行為。但是使用痛苦和不快來教孩子學習社會行為，意味著父母必須隨時留心，準備對小孩子的所有小過錯施以懲罰和威脅。這樣的傢庭是一個相當( )的生活場所。
22.這種傢庭一個有趣的地方，是這一傢人( )他們的母親這樣做。
23.當母親喊得夠大聲或夠久，孩子就按她的意思做。總而言之，不僅是小孩子會因正麵的鼓勵和逃避不快而得到教導。顯然，就某種程度來說，小孩子也教導他們的( )如何舉止，和如何料理一個傢庭。
24.在這種過程中，還有一個因素可能也影響瞭很多母親。初為人母者，通常會十分努力於照料傢事和嬰兒。但是，當代對“做一位好母親”所給予的社會性( )很少。
25.過去傢裏的祖母或未齣嫁的小姑，可能對年輕媽媽的努力和成果提供許多( )鼓勵。這些親戚通常也幫忙照顧。
26.無論小孩或大人，每個人都必須得到最低限度的社會性鼓勵。如果沒有，他們可能就會覺得沮喪。很少或沒有得到任何社會性鼓勵的大人或小孩，最後就會變成一個相當頹喪的人。很多傢庭主婦都有這種情況，因為她們極少得到( )性( )。之所以如此，即因為孩子沒有經常鼓勵母親，而丈夫常常又太忙於他們的事業。
27.如果丈夫一心隻在意他的工作，對照顧嬰孩沒有特彆的興趣，那妻子就被剝奪瞭社會性鼓勵，而會開始覺得( )。
28.一旦母親沒有得到很多鼓勵，她也不太可能給予她的丈夫或孩子太多社會性鼓勵。那麼，她訓練傢人改變行為的方法，便會是使他們( )因她的憤怒所引起的痛苦和不快。
29.用又嚷又吼的方法，母親確能影響丈夫和孩子的行為。然而，逐漸地，因為她必須經常如此，緻使傢人可能開始逃避她。然後她就更得不到( )性( )。
30.結果，她就更加覺得沮喪和憤怒。在這樣不愉快的情形下，這位( )訓練她的傢人逃避她。而相對的，他們也教導她變成潑婦。
31.如果相反的，他們給她無數贊美，那麼令人驚喜而又閤乎科學的結果是，她也會以贊美迴報。事實上，研究顯示，在傢裏麵給彆人最多贊美的人，也會( )最多贊美。
就痛苦而言，道理也是相同的。給彆人最多痛苦的人，也得到最多痛苦。你自己來做個研究，試試看計算你贊美你的配偶或孩子的次數。選一天，加三倍贊美他們，看看結果如何。
給你的傢人愛，不會把你的愛用光。盡管去愛吧！你會全數得迴來的！
■ 解答
1.痛苦
2.痛苦
3.強化或鼓勵
4.痛苦 事件
5.學習或強化
6.更
7.打開
8.鼓勵
9.閉嘴
10.父親
11.訓練或教導
12.叫罵
13.離傢或打保齡球等等
14.離開
15.逃避
16.鼓勵或強化
17.不愉快或痛苦
18.不愉快或痛苦
19.強化或鼓勵
20.挑剔或責罵
21.不愉快或痛苦
22.訓練或教導
23.父母
24.鼓勵
25.社會性
26.社會 鼓勵
27.被忽視或沮喪
28.逃避
29.社會 鼓勵
30.母親
31.接受或得到
作者簡介
吉拉德•培特森（Gerald R. Patterson），曾經擔任美國行為治療發展協會主席，現任《應用行為分析》與《兒童發展》兩本期刊的顧問。他的作品主要涉及兒童教育、兒童的社會化、婚姻與傢庭谘詢等領域。另著有《和諧的傢庭》（Families）一書。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
說實話，我很少對一本書産生如此強烈的“操作指南”的感覺，但這本《觀念改變行為》絕對是個例外。它不是那種讀完讓你熱血沸騰兩小時，第二天就故態復萌的“雞湯”。它更像是一本精心設計的“思維重塑工具箱”。我特彆欣賞作者在論述每一個觀念轉變路徑時，所采取的那種嚴謹又富有彈性的結構。他沒有一味地強調“一定要打破一切舊觀念”，而是巧妙地引入瞭“適應性觀念”和“限製性觀念”的區分。這一點非常關鍵，因為它承認瞭我們社會環境的復雜性。比如，在某些需要集體協作的環境下，過度的個人主義觀念反而會成為阻礙。作者會提供一套係統的方法論，教你如何在不同的情境下，有意識地調動或抑製特定的觀念集群。我嘗試著運用書裏提到的“意象錨定法”來重塑我對拖延癥的看法，從“我總是做不好”的固定思維，慢慢轉嚮“我的行動係統需要調整優先級”的動態認知。效果立竿見影，這種不是通過強迫意誌力，而是通過優化認知結構來實現的行為修正，持久性強多瞭。讀完整本書，我感覺自己不再是那個被觀念牽著鼻子走的傀儡，而是有能力去主動設計自己思維藍圖的工程師瞭。
评分這本書的文風極其平實，但內涵卻深不可測，給人一種“大道至簡”的震撼感。我是一個對晦澀術語非常反感的人，但《觀念改變行為》完全避開瞭那些故作高深的學究腔調。它的語言就像一位經驗豐富的老者，在爐火旁跟你娓娓道來關於人性的洞察。我尤其喜歡作者在闡述“信念漂移”現象時所使用的那種類比。他把觀念比喻成河流的源頭，而行為則是下遊的支流，源頭的水質（觀念的純淨度/準確性）直接決定瞭下遊灌溉的作物（最終的行為産齣）。這種具象化的描述，讓我立刻明白瞭為什麼有時候我們明明下定決心要改變，但過段時間又會迴到原點——那是因為我們隻關注瞭“支流”（行為錶象），而沒有去清理和疏導“源頭”（深層觀念）。這本書的偉大之處，在於它教會你如何挖掘那個你幾乎無法察覺的“地錶之下”的管道係統。它不是教你如何“錶現得”更好，而是教你如何“存在得”更有效率。讀完後，我發現自己看待周圍的人和事物的角度都發生瞭一種微妙但根本的偏移，少瞭一些批判性，多瞭一些理解——理解他們行為背後的邏輯起點。
评分我這本書買迴來已經有一段時間瞭，但我每次翻開，都能從中找到新的東西。這絕對不是那種一次性消費的讀物。我最贊賞的是它對於“身份認同觀念”的探討。我們總是說“我就是這樣的人”，這句話背後隱藏著多麼強大的自我限製力，作者對此進行瞭深入的剖析。他指齣，許多我們引以為傲或者無法改變的“個性”，實際上都是過去成功經驗固化下來的觀念殘留。如果你認為自己“不擅長錶達”，那麼你的身體、你的語言組織速度都會自動配閤這個觀念去“執行”不擅長的行為。這本書沒有試圖灌輸一個完美的“理想人設”，而是倡導一種“流變性”的自我認知。它鼓勵讀者將自己視為一個持續迭代的工程項目。書中關於如何“設計實驗”來驗證舊觀念是否失效的部分，尤其實用。這讓我明白，改變不是一蹴而就的頓悟，而是無數次小規模、有目的的社會實驗的結果。它教會我的，是如何在安全範圍內，謹慎地推翻那些曾經支撐我們的舊地圖，然後繪製齣更廣闊的新疆域。讀完此書，我感覺自己對自己的掌控力，提升到瞭一個全新的維度。
评分從學術角度來看，這本書在整閤心理學、行為經濟學乃至神經科學的交叉領域成果方麵做得非常齣色，但它讀起來卻毫無學術著作的枯燥感。我注意到作者在引用相關研究時，總能找到最恰當的、能引起讀者共鳴的切入點。比如，書中提及認知失調理論時，並沒有長篇大論地解釋定義，而是直接拋齣瞭一個場景：“當你為瞭一個低價值的物品付齣瞭高昂的努力後，你會如何閤理化你的行為？”這立刻就讓我聯想到瞭生活中的種種不值當的堅持。這本書的核心論點，可以概括為“觀念是行為的操作係統”，而我們大多數人都在使用一個老舊、充滿Bug的係統版本而不自知。書中提供瞭一套行之有效的“操作係統升級”方案，它涉及到對記憶的重構、對未來預期的修正，以及最重要的——如何建立一個反饋循環機製，確保新的觀念能夠不斷地被新的行為所驗證和鞏固。對我來說，這本書最大的價值在於它提供瞭一種框架，讓我能夠係統性地審視並優化自己的內在邏輯，而不是像以前那樣，頭痛醫頭，腳痛抹藥。
评分這本《觀念改變行為》的書，實在是讓人讀瞭之後，心裏頭有種豁然開朗的感覺，仿佛過去一直濛在鼓裏，現在終於被一束光照亮瞭。我記得我剛開始翻開這本書的時候，還帶著點懷疑的態度，心想無非又是那些老生常談的成功學或者心理學理論，無非是告訴你“想法決定一切”。但這本書的厲害之處，就在於它沒有停留在空泛的口號上，而是深入到瞭觀念形成的底層邏輯，並且非常細緻地剖析瞭這些觀念是如何一步步滲透進我們的日常行為模式中的。作者似乎擁有某種透視人心的能力，他能精準地捕捉到我們那些根深蒂固卻又不自知的思維定勢。比如，書中有一段關於“損失厭惡”的論述，簡直是神來之筆。它解釋瞭為什麼我們寜願固守一個明顯不適閤自己的境地，也不願意冒著失去現有東西的風險去嘗試新的可能。這種分析不是生硬的理論堆砌，而是通過一係列貼近生活的案例串聯起來，讓我不禁反思自己過去在職業選擇、人際關係上所做的那些“保守”決定，原來背後都是觀念在操控。閱讀的過程中，我感覺自己像是在進行一場深度的自我診斷，每讀完一章，都要停下來，好好審視一下自己最近的行為，然後迴溯到那個引發行為的潛在觀念上去。這種由錶及裏、由果溯因的閱讀體驗，是很多同類書籍無法比擬的。它真的做到瞭將抽象的“觀念”具象化，讓我們能夠真正抓住它，然後……去改變它。
评分在社會學行為模式學習論指導的教育方法論，勝在簡單明瞭。
评分在社會學行為模式學習論指導的教育方法論，勝在簡單明瞭。
评分在社會學行為模式學習論指導的教育方法論，勝在簡單明瞭。
评分在社會學行為模式學習論指導的教育方法論，勝在簡單明瞭。
评分在社會學行為模式學習論指導的教育方法論，勝在簡單明瞭。
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