“象棋”一詞見於《楚辭·招魂》,距今已二韆餘年。
楚漢相爭時韓信作象棋以教士兵之說,不可確考,故棋盤上“楚河漢界”之名,可能是後人附加的。
唐之前象棋沒有“炮”、“炮”是唐朝牛僧孺加上去的。唐至北宋這一時期,棋子沒有統一規格。與現代象棋完全相同的統一規格,大約是形成於北宋後期至南宋時期。
文獻方麵,北周武帝曾製《象經》,文學傢庾信曾賦《象棋經賦》與《進象棋經賦》。理論著作有北宋司馬光《七國象棋圖》、晁無咎《廣象戲序》以及南宋洪邁《棋經論》等。實戰案例則有宋元期間流行之《事林廣記》、明徐芝之《適情雅趣》、明硃晉禎之《橘中秘》、清王再越《梅花譜》、清張百棟之《竹香齋象棋譜》等。
“職司主義”或“功能主義”是象棋的核心精神,一盤象棋就是一套“宇宙函數”:象棋中無閑子,每粒棋子或攻或守,均有其明確職責,各就其位,各司其職,沒有一個是濫竽充數的。每粒棋子都要顧全大局,勝局既有留在棋盤上之棋子的功勞,也有被殺齣棋盤而“英勇犧牲”之棋子功勞……
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象棋高手或業餘選手,政治傢、軍事傢或藝術傢,中國文化之捍衛者或反對者,有閑階級或“過勞族”,不聰明者或想聰明者。
發表於2024-12-28
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