弗雷德裏剋•沃特金斯(Frederick Watkins):曾任耶魯大學政治學教授,著作有《作為一種政治學概念的國傢》、《意識形態的時代——從1750年到現在的政治思想》以及《德國共和體製下憲法緊急權力的挫敗》等;《西方政治傳統:近代自由主義之發展》是他的代錶作。
西方的政治傳統已深深地和現代自由主義嵌全在一起。現代自由主義篤信有法律纔有自由,政府官員必須接受公眾奧論的監督。即便是在中世紀時期,這樣的信念也以一種形式或其他種種形式塑齣西方政治學的預設特性。
本書的目的就是要從曆史的解度來分析現代自己主義的各種問題,弗雷德裏剋·活特金斯以一種統稱為自由主義之知識史(an intellectual history of liberalism)的角度完成瞭這一目標:他以曆史上各個主要的理論傢作為講座的著眼點,檢視自由主義思想成長過程中的成功、失敗與敵人等種種經曆,並對那些陷入兩難睏境的現代自由主義論者提供瞭非常有效的界定和建議。
發表於2024-11-04
西方政治傳統 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這些年來自由主義的專著可謂多矣,可是這裏麵的書多的是意識形態之爭,而很少有象這本書一樣從曆史的角度來分析自由主義的源流與發展。結果國內自由主義的爭論往往流於信仰的對立,見馬剋思主義即攻詆之,見歐美之所為便大贊其辭,這樣如何以理服人?從這一點上來看,國內...
評分在西方文明早期,古希臘就有諸事依靠法律的傳統。但古希臘的法律僅限於城邦內部,並不惠及殖民地等城邦外麵的人們,而且由於執法者與立法者的沒有區分,導緻法律的權威沒有得到體現,不同利益群體通過修改法律來維護自身利益。 古羅馬時期,建立瞭萬民公法,法律惠及的範圍增加...
評分 評分圖書標籤: 政治學 自由主義 思想史 政治哲學 政治 曆史 文化 社會科學
前三章古典時期一般,從第五章漸入佳境。法治主義和社會二元論,在中世紀是教會與王權的二元論,在近代是社會與國傢的二元論,議會民主製適足充當瞭教會的替代品。法國大革命後齣現的對中産階級進步主義的反動保守主義以及為無産階級而創製的馬剋思主義社會主義都是階級意識形態,多少都受猶太-基督教的天啓傳統的影響。及至19世紀民族主義興起,各種意識形態都訴諸於它。而殖民主義帶來的極權主義,形成自由主義最大的威脅。第四章盧梭那章也非常好,怎樣使政府與不斷擴大的社群道德共識配閤,甚至以近年來的形勢來看,多元文化主義會不會已經無法形成共識瞭
評分環環相扣、文通義順,不能再好讀,全書要義基本可以概括為——基督教傳統對歐美中心主義文化及其支流的曆時性影響分析。特彆是以不同時期的教權、王權、世俗權多方博弈為例論述不同時期主導性力量的更迭變化,翻譯堪稱一絕。最後,必須再度對“天啓”式的政治思想與“恩典”的召喚進行重估,方能理解近代中國曆史、中國革命以及當下國際事務的倫理動力,隻有在瞭然瞭這種倫理預設後,方能進一步展開政治經濟的分析。
評分前三章古典時期一般,從第五章漸入佳境。法治主義和社會二元論,在中世紀是教會與王權的二元論,在近代是社會與國傢的二元論,議會民主製適足充當瞭教會的替代品。法國大革命後齣現的對中産階級進步主義的反動保守主義以及為無産階級而創製的馬剋思主義社會主義都是階級意識形態,多少都受猶太-基督教的天啓傳統的影響。及至19世紀民族主義興起,各種意識形態都訴諸於它。而殖民主義帶來的極權主義,形成自由主義最大的威脅。第四章盧梭那章也非常好,怎樣使政府與不斷擴大的社群道德共識配閤,甚至以近年來的形勢來看,多元文化主義會不會已經無法形成共識瞭
評分日後要再讀一遍
評分通識書,觀念極清楚,論證極含糊
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