文明冲突的背后

出版者:大风出版社（香港）

作者:王小强

页数:296

出版时间:2004

价格:HKD 58.00

isbn号码:9789889807818

具体描述

总序 南怀瑾

序言 肖梦

总序

自从二次大战以来，世界上发生了太多的变化，国际间交往更趋频繁，相互竞争牵制。先是犹太人战后在中东地区建立以色列国，后来发展成严重的中东问题。二战后，非洲的殖民地国家，都脱离了白人的统治，宣告独立自由了；只不过，自由却带给他们贫穷疾病，和更多的问题。

欧洲在二战时受创极重，经济上困难尤甚，有远见者不久即开始研究整合欧洲及欧元的发行。由于美国参加作战，美国富有，美国出头了，语言文化也随之而来。好莱坞的电影、美式牛仔裤及快餐，逐渐风行全球。传统以法文为国际契约的习惯，也渐渐用美式英语取代了。

亚洲受美国的影响更大，占领日本，改造日本，韩战越战，美国试图掌控全世界。

战后科学的进步和新发明，如电视计算机的普遍化，民用航空的发展进步，使地球上的国家都成为紧邻。医药的大幅改进，人口的增长，使竞争更加激烈。加上人类登陆月球的壮举，核子武器的发明，造成国际间的互动更为复杂。

不论世界如何发展和变化，关系人们存在和生活的，基本上仍然是文化经济问题。

中国在闭关二十多年后，终于开门面对世界。中国的发展改变了与其它各国的关系，国际的平衡也产生更多的变量。在自我奋斗和发展的过程中，中国遭逢的问题，较之其它国家更加复杂。它目睹了苏联共产制度解体，面对自身文化的何去何从，以及经济制度的方向等等严重问题。

在各种严苛的挑战下，中华民族，像以往一样，总有许多知识分子，怀抱为祖国打拚的热情，运用智能，研究问题，提出分析见解，扮演着智库的角色。

在这些知识分子之中，有一个名叫王小强的学者，多年来投身研究工作，发掘问题，提出解决方案。

在一九九三年春季，老友许鸣真先生自北京来香港相叙，同来携有王小强君，许老特意介绍，慎重托付，望予照顾指引云云。

我见小强，挺拔强项，大有不合流俗的器识，俨然一士谔谔的风格。但世俗中岂可或少这样一类特立独行的人物，当下便欣然接纳。

小强从一九七九年开始，投身中国改革的调查研究。一九八九年赴美，先后就读于克罗拉多州立大学经济研究所，以及匹兹堡大学公共管理及国际事务硕士研究班；以后再赴英国，在剑桥大学得到政治与经济系博士学位。

小强对经济问题有深入的研究。经济问题因各国文化背景不同，时代不同，实行起来各自有别。人们都知道美国自称为民主国家，但是，早有学者及有识之士指出，民主是一种救时的方剂，正如庄子所谓："仁义者，先王之蘧卢，可以一宿，不可以久处也。"一个国家的社会体制，只能适用于自己本国，输出到别国就会水土不服而变调。经济政策也是如此，各国只能依照自身的特点，调整适合自己的经济政策。

小强后在香港的大学和机构继续研究工作，并成立桑尼研究公司。他全力以赴，孜孜不倦，他的文章和著作，发表于中外许多杂志和文献中，现在经过整理汇集，陆续印行出版。在出版的一系列书籍中，有《再造一个香港》、《文明冲突的背后》、《摸着石头过河》；还有其它人物不同角度的探索。

小强的文章言论每有意气。其实，一个有抱负的青年，有感而发，大多有这份的习气，这正如宋儒辛稼轩所说的："昔越王见怒蛙而式之，曰：是犹有气。盖人而有气，然后可论天下事。"以此观之，亦可为之展颐了。

近年来，小强留港时间较久，对香港各方面都加深了认识，希望香港能更加进步，生活美好。尤为难能可贵者，王君自从由欧美归来，除政治经济问题外，也着力于中华历史文化方面的研讨。融合东西文化，视野广阔了，他锲而不舍地努力，提出所知所见，目的无他，企能引起更多学术讨论，共同为国家社会的进步贡献心力。

小强尝谓，学术非为一己之私，各家见解虽有不同，但经过论辩，必能激荡出完美的政策方向。

古人云："道并行而不悖"，见仁见智，互擅胜筹，汇合各方主观，相互容纳，即为集思广益。今值桑尼系列书籍出版之际，特为之序，有鼓励也有鞭策，并致祝贺之忱。

南怀瑾 于香港

二○○四年八月

序

好友小强让我为他的新书《"文明冲突"的背后》写个序，对我来说是很困难的任务。作为一个编辑，我自己很少写什么文章，总喜欢对别人的东西评头论足，有时过于挑剔，可能还得罪过人。既然是当了二十多年的编辑，看的文章多了，就在心里面留下了对这些作者的划分，大概分量最重的，就是我所评判的标准："用功" 还是"不用功"。小强的"用功"是我最佩服和最应该学习的。且不说20世纪80年代，至90年代以来，他所研究的领域总追踪时代，以时不我待的精神去用功地探索。《"文明冲突"的背后》同样是有感而发，不停留于发感慨的空谈，而是用功地搜寻缘由和发展，探索真谛。从去年他开始着手研究，初稿、修改稿，发给我看，许多我所关注的问题，可以在文章中找到回答，我追随着这"解读"，以弥补自己对当今世界这么大问题的认识上的不足。

三年前的9.11，当飞机撞上纽约的世贸大厦，也撞击了我们的思想和灵魂，记得在那些日子里，我曾经和一些朋友讨论，我认为，美国一定会好好想一想，调整它的外交政策。朋友反对我的说法，告诉我，正好相反。事实当然是朋友对，我错。当我看到西方世界那些我所一直喜欢的作家、演员、教授站在反战的一边，我怀着希望，人类追求文明的力量，追求世界各民族、文化和宗教都是平等的力量，可以遏止压迫和强权，当然，还是我错。

为什么这些并非无知莽夫的伊斯兰青年要用自己的生命去消灭另一生命？是什么使标榜捍卫人权、民主和自由的人从不愿意想一想别的民族的境遇，他们真正在想什么，他们有权利选择什么！什么原因在冷战结束以后，这个世界不但没有走向一个更好的世界，反而充满了战火和不人道？小强说，冷战时期"社会主义阵营从已有的公平出发，搞经济改革，追求效率；资本主义阵营从已有的效率出发，搞社会改良，注重公平。两大阵营的对抗和竞争，付出巨大代价，毕竟从不同的方向，推动人类整体的社会进步。"力量平衡的打破，结果就是帝国霸权的持强凌弱，所有的文明与进步力量都在明火执仗的强权下显得那么愤怒的无奈。我不喜欢这样的世界，我感到深深的哀伤。

本来，追求社会正义，追求人的尊严，追求自由与平等是最基本的普世价值的底线，在今天，却可不一定是唯一的"政治正确"。当年一起战斗的改革战友，因为仇恨共产党，所以认定美国可以而且应该充当世界警察去"人权高于主权"！为了"改革"的目标 - 建立私有产权，所以，俄罗斯的私有化绝不会比国有制更不公平，即便是黑手党也能最终建立秩序！本来，崇尚自由与平等就得铲除强权 - 无论是独裁政府还是帝国霸权，怎么就变成了如此的双重标准？普世价值已经在今天这个物欲横流的社会扭曲了。有的人变得利欲熏心，有的人变得麻木不仁，"理想主义"成了珍稀品。

小强是一个理想主义者。这些天，"也有人热泪涔涔，忧心忡忡，却不是由于个人的不幸"这句子，总盘旋在我脑中，挥之不去，放到他的身上再恰当不过了。

很久很久以前，在文化大革命中，我们还是孩子，能够得到的书是那么少，却把里面读到的警世名言都抄在自己的本子上，成为激励自己度过跌宕起伏青少年时期的精神食粮。当时有一批苏联小说，《多雪的冬天》、《你到底要什么》和《落角》等，记得最清楚的就有这么几句："也有人热泪涔涔，忧心忡忡，却不是由于个人的不幸"，和"好人永远激动"，可惜我已经找不回当年我的记满箴言的本子，是其中哪本书中的句子也分辨不明了，不过，人就是这样，青年时代的一两句话，足以融于自己的血液中，成为自己一辈子所思所行的习惯。

我们在好问的年龄里，寻找问题的答案，我们在不上学的学生时代里如饥似渴地读一切可以获得的书。从马克思、列宁到普列汉诺夫、托洛茨基；从德热拉斯、萨特到爱伦堡；从政治到文学；从"垮掉的一代"到唐诗宋词。那些白皮书、黄皮书和灰皮书，为我们展开了一个复杂而又新鲜的世界，打开了我们心灵的窗户，也点燃了我们去思索的火花。三五个朋友，常常要冒着陷入囹圄之灾的危险，聚集在一起，交流读书的心得，纵论天下大事与小事，讨论什么是理想世界，讨论什么是人类追求的终极目标，也讨论什么时候，怎么样的情势下才可能结束这样的"文革"，使中国走出当时的"动乱"，使中国人民真正过上好日子。身处特殊的历史时期，怀抱着理想，我们互相滋补着知识与思想，靠了这些养料，于是，我们长成不断发问，不断寻找答案的人。

我相信，正是有过那一段特殊经历锤炼的人，当他们投身于中国经济改革和开放的大潮之中，他们总是用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考，即便是孤立无援，即便是处于逆境，即便是屡战屡败，还是会屡败屡战，探索真理的脚步从未停下。因为心里永远抱持着"理想、希望、追求 - 这些被世界冷落而被我们热爱的东西。"张承志这样说。而小强正是这么做的。

肖梦

2004年9月11日

作者简介

王小强

经济学家。1996年获英国剑桥大学政治与经济系博士学位。

曾任职中国农村发展问题研究组副组长、中国经济体制改革研究所常务副所长、香港理工大学中国商业中心研究员、中国经济学奖专家委员会（中宏百人团）成员、粤海（企业）集团顾问。现任中信集团肖特吉公司顾问﹐Associate Senior Research Fellow﹐Judge Institute of Management Studies, University of Cambridge﹐香港中文大学中国文化研究所名誉研究员。

著有《摸着石头过河：中国改革之路》、《产业重组时不我待》。合著有《改革：我们面临的挑战与选择》（1986年获孙冶方经济学奖）、《富饶的贫困》（1987年获香港电台推荐"十本好书"）、《香港联系汇率保卫战》、《三网合一》、《再造中国》、《西部大开发方略》、《西部大开发考察实录》。

读后感

曾几何时，亨廷顿的文明冲突理论甚嚣尘上，他似乎告诉了我们这个世界不安全，不稳定的原因。但是，今天这本书却向我们揭示了文明冲突理论背后血淋淋的现实。 　　亨廷顿告诉我们“在这个新的世界里，最普遍的、最重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、夫人和穷人之间，或其他...  

一本石破天惊的书。 从公平和效率的角度，以经典的经济学来阐释在第三世界发生的一切。 不过依然有很多不完美的地方。 当然有缺点的战士毕竟还是战士，完美的苍蝇还是苍蝇。

一本石破天惊的书。 从公平和效率的角度，以经典的经济学来阐释在第三世界发生的一切。 不过依然有很多不完美的地方。 当然有缺点的战士毕竟还是战士，完美的苍蝇还是苍蝇。

一本石破天惊的书。 从公平和效率的角度，以经典的经济学来阐释在第三世界发生的一切。 不过依然有很多不完美的地方。 当然有缺点的战士毕竟还是战士，完美的苍蝇还是苍蝇。

一本石破天惊的书。 从公平和效率的角度，以经典的经济学来阐释在第三世界发生的一切。 不过依然有很多不完美的地方。 当然有缺点的战士毕竟还是战士，完美的苍蝇还是苍蝇。

用户评价

翻开这本书，最先吸引我的是作者开篇的那段引言，那种冷静而又犀利的笔触，瞬间抓住了我的注意力。他并没有直接抛出惊世骇俗的论点，而是以一种循序渐进的方式，将读者引入对“文明冲突”这一概念的深度探讨。我尤其欣赏他对历史案例的运用，那些鲜活的细节和生动的人物，仿佛将我带回到了那个遥远的时代，亲身感受着文明碰撞的火花。他并没有简单地将文明视为静止的实体，而是将其动态地展现在读者面前，展现了文明的演变、吸收与重塑。这一点非常重要，因为很多时候，我们对于文明的理解过于刻板和简化，认为它是一种固定的模式。这本书却提醒我们，文明本身就在不断地发展和变化，并且与其他文明之间存在着千丝万缕的联系。我特别留意了作者对那些“被遗忘”的文明交流史的挖掘，那些跨越地域和时间的互动，以及它们如何共同塑造了人类文明的丰富图景。这让我反思，我们今天所强调的“差异”和“冲突”，是否在很大程度上忽略了历史上那些更普遍的“融合”和“共生”的经验。这本书的价值在于，它不仅仅是分析了冲突的根源，更重要的是，它为我们提供了一种理解文明之间复杂关系的新的维度。我迫切地想知道，作者是如何通过这些历史的镜子，来照亮当今世界的现实，并为我们提供更深刻的洞察。

在我看来，这本书最大的价值在于，它提供了一个宏观的视角来审视人类社会的发展。作者以一种史诗般的笔触，勾勒出了不同文明之间错综复杂的关系，以及它们在历史长河中的起起伏伏。我尤其欣赏他对“文明的周期性”的探讨，他认为，任何文明都存在着兴盛与衰落的规律，而外部的冲突往往是加速这一过程的催化剂。这一点让我对历史的理解更加深刻。他对于“文化交流”和“文化传播”的论述，也让我看到了文明之间相互影响和促进的积极一面。我感觉，作者并非简单地强调冲突的负面影响，而是试图揭示文明互动过程中所蕴含的机遇与挑战。这本书让我对人类文明的未来有了更深的思考，它提醒我们，在追求自身发展的同时，也要关注与其他文明的和谐共处。它是一本能够引发深度反思的书，让我对人类社会的未来充满了期待，同时也感到肩负的使命。

这是一本让我读完后久久不能平静的书。作者的文字具有一种强大的穿透力，能够直击人心的最深处。他所描绘的那些文明之间的互动场景，有时是激烈的碰撞，有时是无声的渗透，都让我感受到了历史的波澜壮阔。我特别关注了他对于“文化霸权”和“文明优越论”的批判，他指出，这些观念往往是导致冲突和误解的根源。他强调，每一种文明都有其独特的价值和贡献，不应以单一的标准去衡量和评判。这一点非常重要，因为在现实生活中，我们常常不自觉地受到自身文化背景的影响，而对他者产生刻板印象。这本书帮助我打破了这种思维定势，让我能够以一种更开放和更包容的心态去理解不同的文化。我反复咀嚼了他关于“文明对话”的论述，他认为，有效的对话需要建立在相互尊重和理解的基础上，需要倾听彼此的声音，理解彼此的立场。这不仅仅是理论上的探讨，更是实践层面的指导。我感觉，这本书不仅仅是一部学术巨著，更是一份充满人文关怀的社会行动指南，它鼓励我们去积极地参与到文明的对话和交流中，去构建一个更加和谐的世界。

读这本书的过程，就像是在经历一场智力上的探险，每一次翻页都充满了未知与惊喜。作者的写作风格非常独特，他善于运用比喻和类比，将那些抽象的概念具象化，使得即使是初次接触这一领域的人，也能轻松理解。我尤其喜欢他对于一些哲学和宗教思想的阐释，那些深邃的思想在简练的文字中得到了清晰的呈现，让我对不同文明的精神内核有了更深的认识。这本书给我最大的启发在于，它让我认识到“文明”并非一个单一的、同质化的概念。它内部存在着巨大的差异性和多样性，并且在与其他文明的互动中，不断地进行自我调整和演变。作者并没有回避那些敏感和争议性的话题，而是以一种开放和包容的态度，引导读者去思考。我特别留意了他对不同国家和地区在理解和定义“文明”时的差异，这种差异背后所反映的文化价值观和历史经历，是理解冲突的关键。他提出的一些关于“文化认同”和“价值观鸿沟”的分析，让我对当前世界格局有了更清晰的认识。这本书不仅仅是对“文明冲突”的描述，更是对人类社会发展过程中，不同文明如何相互作用、相互塑造的深刻洞察。我感觉，这本书让我对世界有了更立体、更全面的认知，也让我对人类的未来充满了更多的思考。

读这本书就像是在进行一场穿越时空的对话，作者的声音在字里行间回荡，引人深思。他对于“文明的定义”的探讨，打破了我之前的一些固有认知。他指出，文明并非仅仅是物质的成就，更是精神的创造和价值的传承。我特别关注了他对于“文明的韧性”的论述，他认为，即使面对严峻的挑战和冲突，文明也能够通过自我调整和创新来获得新生。这一点让我看到了希望。他对于“文明的融合”的描写，更是令人惊叹，那些不同文明在历史的长河中相互借鉴、相互影响，共同塑造了今天丰富多彩的世界。我感觉，作者不仅仅是在分析“文明冲突”的表象，更是在揭示其背后隐藏的深层原因，并且试图为我们提供一种更具建设性的思考框架。它是一本能够启发思考、拓宽视野的书，让我对人类文明的未来充满了信心。

这本书给我的整体感受是，它不仅仅是对“文明冲突”这一概念的简单罗列和分析，更是一次对人类社会发展规律的深刻洞察。作者的语言精炼而富有力量，他能够用简练的文字传达出深刻的思想。我特别喜欢他对于“文化敏感性”的强调，他认为，在处理不同文明之间的关系时，我们需要保持高度的文化敏感性，尊重彼此的差异。这一点在当今社会尤为重要。他对于“文明的互鉴”的论述，更是让我看到了不同文明之间合作共赢的巨大潜力。我感觉，作者并没有简单地将文明视为相互排斥的实体，而是将其看作是相互联系、相互依存的有机整体。它是一本能够引发深刻思考、拓宽人生视野的书，让我对人类文明的未来充满了希望，也让我对自身的角色有了更清晰的认识。

这本书的语言风格非常独特，既有学者般的严谨，又不乏文学般的感染力。作者善于运用生动的例子和形象的比喻，将那些枯燥的历史事实和理论概念，变得鲜活起来。我特别喜欢他对于“文明的边界”的探讨，他认为，文明的边界并非是固定的地理界限，而是由文化、宗教、价值观等多种因素共同塑造的。这种动态的理解，让我对文明之间的互动有了更深刻的认识。我反复思考了他关于“文化同化”和“文化多元主义”的论述，他指出，在全球化的浪潮中，如何在保持自身文化特性的同时，又能够吸纳和借鉴其他文明的优秀成果，是一个巨大的挑战。这本书为我们提供了一种更加开放和包容的视角，去理解不同文明之间的关系。我感觉，作者不仅仅是在分析“文明冲突”的现象，更是在探究其背后的深层原因，并且试图为我们提供一种解决之道。它是一本能够拓展视野、启迪智慧的书，让我对人类文明的发展有了更深层次的理解。

我必须承认，在阅读这本书之前，我对“文明冲突”的理解可能还停留在一些比较表面的层面，例如宗教、意识形态的对立等。然而，这本书彻底颠覆了我原有的认知。作者以一种极其严谨和富有逻辑性的方式，层层剥开了“文明冲突”背后的深层原因。他并没有简单地将冲突归咎于某个特定的文明或某个历史事件，而是深入挖掘了那些隐藏在表象之下的结构性因素，例如经济利益、政治权力、历史遗留问题以及深层的文化基因。我尤其欣赏他对全球化进程与文明冲突之间关系的探讨，他认为，在全球化加剧互联互通的同时，也可能放大和激化原有的矛盾，使得文明之间的界限和身份认同变得更加模糊和脆弱。这本书让我看到了，文明冲突并非是某种注定的命运，而是人类社会发展过程中，多种复杂因素交织作用的结果。更重要的是，作者并没有止步于分析问题，而是试图为解决这些问题提供一些建设性的思路。他强调了沟通、理解和包容的重要性，并呼吁建立更加公平和可持续的国际秩序。我感觉，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一份对当下世界发出的深刻警示，也是一份对人类未来充满希望的倡议。

这本书的封面设计就足够引人深思，那种深邃而又略带不安的色调，隐约暗示着某种潜藏的张力。拿到手中，沉甸甸的质感让人感受到其中蕴含的厚重内容。作者的名字，我之前在学术期刊上看到过，对他在国际关系和历史研究领域的造诣有所耳闻，因此对这本书充满了期待。我非常好奇，他将如何剖析“文明冲突”这个宏大且复杂的议题。尤其是在当下这个全球化进程加速，但同时地域性、民族性、文化性矛盾也日益凸显的时代，理解文明之间的互动与张力，其重要性不言而喻。我希望这本书能够提供一种全新的视角，去审视那些我们习以为常但可能被片面解读的现象。例如，我们常常听到关于东西方文明差异的论述，但这些差异究竟是固有的、不可逾越的鸿沟，还是可以通过理解和沟通来弥合的？书中是否会深入探讨那些塑造了不同文明内核的哲学、宗教、历史叙事？我更关注的是，作者是否会超越简单的二元对立，去揭示文明内部的多元性以及文明之间复杂的相互影响和借鉴。毕竟，历史上，文明的交流与融合往往是推动社会进步的重要动力。这本书能否为我们提供一种更具建设性的框架，去理解和应对当前世界面临的挑战，而非仅仅放大分歧和敌意，这是我最为期待的部分。它不仅仅是一本学术著作，更应该是一本能够启发思考、促进对话的指南，帮助我们在这个日益互联却又充满分歧的世界中找到共存之道。

作为一名对国际关系和历史有着浓厚兴趣的读者，我一直都在寻找能够提供深刻洞察的书籍，而这本《文明冲突的背后》无疑满足了我的期待。作者的叙事逻辑非常清晰，他能够将庞杂的历史事件和复杂的社会现象，梳理得井井有条，让读者能够轻松地跟随他的思路。我尤其赞赏他对不同文明内部多样性的强调，他指出，任何一个文明都不是铁板一块，其内部也存在着不同的派别、思想和文化潮流。这种细致入微的分析，打破了我们对文明的刻板印象，让我们看到了文明的复杂性和动态性。他对于“身份认同”和“文化焦虑”的探讨，也让我对当前一些地区冲突的根源有了更深的理解。在信息爆炸的时代，如何构建和维护自身的文化认同，同时又不排斥他者，成为了一个重要的课题。这本书为我们提供了宝贵的启示。我感觉，作者不仅仅是在讲述历史，更是在通过历史来揭示当下，并通过当下为我们描绘未来的可能性。它是一本能够引发深度思考的书，让我对人类文明的未来充满了希望，同时也感到肩负的责任。

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被情绪化蒙蔽了双眼，貌似壮情激烈，实则烂熳无着，浑把伊斯兰原教旨主义复兴当成了无产阶段革命，只会无端地祭出美帝国主义来练自己的辟邪剑法。

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