硃秀君,筆名未一,生於南京。讀書雜,前朝後漢。交遊廣,三教九流。性豪爽,淡泊名利。三十操觚,麵世《怪世奇譚》。四十離傢,履軋東南西北。抬過棺,挑過祭,做過企劃設計。乾推銷,搞廣告,忝列記者編輯。五十不敏,握槧療疾,勉為職業作傢。近作《管仲》、《晏嬰》、《伍子胥》乃南京市文聯重點簽約作品。
晏嬰高不滿六尺,心雄萬丈,輔佐齊靈公、莊公、景公三代國君,以賢智名聞於諸侯。他一生尚儉惡侈,反對貪汙腐敗,主張善政治國,勵誌圖強。晏嬰的賢智,還錶現於他的忠誠耿直,強諫直言。本書通過對極富傳奇色彩的晏嬰一生坎坷經曆的描寫,於繪繁有序的情節中,涉及列國政治、軍事、經濟、文化、工商、農民、物産、醫學、築造、地理、飲食、服飾,車乘、禮儀、婚娶、喪葬、相命、占蔔、解夢等知識,展現給讀者一幅豐富多彩的曆史畫捲。
晏嬰高不滿六尺,心雄萬丈,輔佐齊靈公、莊公、景公三代國君,以賢智名聞於諸侯。他為瞭爭得齊國安定和平的外部環境,頻繁齣史諸侯,友好鄰邦。他一生尚儉惡侈,反對貪汙腐敗,主張善政治國,勵誌圖強。他身為宰相,食祿萬鍾,卻食不重肉,衣不絲帛,傢祭肉不掩豆,連妻妾都穿粗衣步履。他第一次齣使晉國,齊侯見他無衣,賜他一件狐裘,他一穿三十年。他用他的食祿,長期供養瞭五百餘戶貧窮孤寡,死時卻腳穿一雙破舊的布鞋,令齊景公撫屍痛哭。
晏嬰的賢智,還錶現於他的忠誠耿直,強諫直言,“性不逮則退,力不能則。”他一生以“孝母,忠君,愛民,靖國”身體力行。他勸諫齊靈公不可廢公子光,靈刀架晏嬰之煩,他麵不改色,怒斥奸佞。晏嬰利用慶封與崔杼的矛盾,使其內訌傾軋。慶封滅崔,晏嬰又聯閤田、梁、鮑三族,驅逐慶氏,平定國亂。為瞭消除後患,晏嬰又齣使楚國,促成夢靈王率攻伐硃方,滅掉慶氏。
晏嬰不信天神,不奉佛儒。齊景公欲封孔丘,晏嬰勸諫齊侯,“丘孔居傲順非,不可以教民;好兵而疏於民,不可以親治;恃命而怠事,不可以守職;厚葬破民貧國,久喪道哀費日,不可以慈民……”齊景公納晏嬰之諫,不封孔丘。孔丘卻贊揚晏嬰道:“晏嬰博聞強記通於古今,事三公以儉節力行,盡忠極諫稱道於齊國,緻齊君得以正行,百性得以附親……內能親親,外能厚堅,居相國之位,受萬鍾之祿,養孤貧五餘戶,古今無有也。”
發表於2024-11-22
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伍子胥真不愧為大中華第一條好漢。 東漢之後的中國,受儒學中的一些毒素侵害,陰柔承順,共同造成一種醬缸臭文化。當然,中華民族逐漸選擇儒學,更深層的原因是亞細亞生産方式和惡劣生存環境,造成個人無法與集體相抗衡而隻好委麯求全、滅失自我,是一種趨利避害的本能...
評分伍子胥真不愧為大中華第一條好漢。 東漢之後的中國,受儒學中的一些毒素侵害,陰柔承順,共同造成一種醬缸臭文化。當然,中華民族逐漸選擇儒學,更深層的原因是亞細亞生産方式和惡劣生存環境,造成個人無法與集體相抗衡而隻好委麯求全、滅失自我,是一種趨利避害的本能...
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評分伍子胥真不愧為大中華第一條好漢。 東漢之後的中國,受儒學中的一些毒素侵害,陰柔承順,共同造成一種醬缸臭文化。當然,中華民族逐漸選擇儒學,更深層的原因是亞細亞生産方式和惡劣生存環境,造成個人無法與集體相抗衡而隻好委麯求全、滅失自我,是一種趨利避害的本能...
圖書標籤: 伍子胥 雜書 隨筆 菜園耕讀 管仲 晏嬰
當年,大一看過的書! 同係列的還有《聖武宰相伍子胥》、《風流宰相管仲》!
評分小時候看的 很喜歡
評分一切為瞭愛~~為瞭愛~~
評分一切為瞭愛~~為瞭愛~~
評分2009.9.11~2009.9.27 剛進大學校門的那個禮拜,第一次去圖書館,告誡自己要多讀書。當時捧瞭厚厚一摞迴宿捨,可如今早就忘記瞭那些書中的文字。
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