王国维词新释辑评

出版者:中国书店出版社

作者:叶嘉莹

页数:530

出版时间:2006-01-01

价格:33.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787806633595

丛书系列:历代名家词新释辑评丛书

具体描述

王国维词新释辑评，ISBN：9787806633595，作者：叶嘉莹，安易 编著

用户评价

作为一名王国维词研究的爱好者，我一直对这位学者严谨求实的治学精神以及他独到的词学见解深感钦佩。此次有幸拜读《王国维词新释辑评》，更是如获至宝。首先，本书在“新释”部分，选取了王国维先生一生中词学研究的核心著作，如《人间词话》、《宋元词史论》等，并对其进行了细致的释读。作者并非简单地堆砌前人研究成果，而是深入挖掘了王国维先生词学理论的内在逻辑和思想渊源，比如他提出的“境界说”，在本书中得到了极为详尽的阐释，从“有我之境”与“无我之境”的辩证关系，到“境界”与“意境”的微妙差异，再到“一切境皆是境界”的普遍性，作者通过大量的例证和深入的分析，将王国维先生抽象的理论转化为易于理解的学术洞见。我尤其欣赏作者在阐释“有我之境”时，对于词人情感的细微捕捉，以及在讲解“无我之境”时，对景物描写的精妙分析，这使得我们这些非专业读者也能清晰地把握王国维先生词学思想的精髓。

《王国维词新释辑评》的“辑评”部分，可以说是为想要深入了解王国维先生词学研究的读者提供了一份宝贵的资料库。书中收录的评论，不仅涵盖了王国维先生的代表性观点，更重要的是，它展现了这些观点在学术界引起的广泛而深刻的讨论。我注意到书中对王国维先生“隔”与“不隔”理论的分析，不同学者的解读角度各异，有的认为“隔”是创作的藩篱，有的则认为“隔”恰是艺术魅力的来源。这种观点的呈现，让我对王国维先生的理论有了更立体、更全面的认识，也激发了我对词学创作手法的进一步思考。

总而言之，《王国维词新释辑评》是一本值得反复阅读的学术著作。它在“新释”部分，以严谨的学风和清晰的语言，为我们解读了王国维先生深邃的词学思想；在“辑评”部分，又以广阔的视野和深刻的洞察，展现了王国维先生词学思想在学术史上的流变与回响。作为一名对词学怀有浓厚兴趣的读者，我从中受益匪浅。书中对王国维先生“境界说”的深入剖析，特别是对“有我之境”和“无我之境”的细致辨析，让我对词的艺术表现有了全新的认识。同时，书中对不同学者评论的辑录与评述，也让我看到了学术研究的多元性和复杂性，激发了我进一步探索的兴趣。

对于我这样的普通读者而言，《王国维词新释辑评》最难能可贵之处在于其“辑评”部分对王国维先生词学思想的“活化”。书中不仅仅是理论的搬运，更是在历史的语境中，展示了这些理论如何影响了后世的词学研究。作者通过引述不同时期学者对王国维先生词学观点的继承、发展乃至反思，勾勒出一条清晰的词学史发展脉络。我印象深刻的是，书中对王国维先生“以文学比人品”的讨论，作者不仅解释了王国维先生提出此论断的历史背景，还引用了不同学者对此的不同解读，有的认为这是对传统文人道德要求的延续，有的则认为这是对纯粹艺术价值的贬低。这种学术争鸣的展现，使得王国维先生的词学思想不再是冰冷的理论，而是充满了生命力的思想碰撞。

让我感到惊喜的是，《王国维词新释辑评》的“新释”部分，对王国维先生词学思想的分析，具有很强的启发性。作者在解读王国维先生的“隔”与“不隔”时，不仅仅停留于理论的描述，而是结合了具体的诗词作品进行分析，例如，将“隔”的例子应用于“白头搔更短，浑欲不胜簪”这样的诗句，将“不隔”的例子应用于“月上柳梢头，人约黄昏后”这样的词句，让抽象的理论变得形象生动，易于理解。这种深入浅出的讲解方式，对于提升读者的鉴赏能力非常有帮助。

《王国维词新释辑评》的“辑评”部分更是让人眼前一亮。它并非仅仅罗列各种评论，而是将不同时期、不同学派对王国维词学思想的评价汇集在一起，并加以梳理和分析。作者在选取评论时，既有对王国维先生肯定其开创性贡献的推崇，也有对其某些观点提出的质疑和辩驳。这种全景式的呈现，使得读者能够更全面地认识王国维先生在词学史上的地位和影响。我特别注意到书中对王国维先生“一切境皆是境界”这一论断的讨论，作者引用了多位学者对此的解读，既有认为其过于宽泛的批评，也有认为其深刻揭示了词学创作普遍规律的赞扬。这种多角度的审视，让我在阅读过程中不断思考，形成自己独立的判断。它打破了单一的评价模式，引领读者进行更深层次的学术对话。

本书在“新释”王国维先生词学思想时，特别注重语言的清晰与准确。许多晦涩的学术概念，在作者的笔下变得生动形象。我尤其喜欢作者在解释王国维先生“境界说”时，引用大量具体的宋词作品作为例证。例如，在阐述“有我之境”时，作者选取了李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，将词人的愁绪与所处的环境融为一体，深刻地展现了“有我”情感对景物的渗透；而在讲解“无我之境”时，则引用了苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，将宇宙的宏大与个人的渺小置于同一时空，展现了超脱凡俗的境界。这种将理论与实践相结合的讲解方式，极大地提升了本书的可读性和实用性。

本书在“新释”方面，展现了作者对王国维先生词学思想的深刻理解和独到见解。它不仅仅是对王国维先生著作的解读，更是在尊重原著的基础上，加入了作者自身的学术思考。我尤其欣赏作者在分析王国维先生“诗史”观时，对于历史与文学关系的探讨。作者并没有简单地将王国维先生的观点视为定论，而是引用了其他学者的补充和修正，例如，有学者认为“诗史”的意义在于反映时代风貌，而不仅仅是记录历史事件。这种兼收并蓄的态度，使得本书的学术价值得到了极大的提升。

《王国维词新释辑评》的“辑评”部分，让我领略到了王国维先生词学思想的生命力。书中收录的众多评论，犹如一面面镜子，折射出不同时代、不同学人对王国维先生思想的理解与回应。我尤其对书中关于王国维先生“词为境界”说引发的学术争论印象深刻。有些学者认为此说过于强调主观感受，忽略了词的客观写实功能；而另一些学者则认为，正是因为“境界”的引入，才使得词的艺术表现力得到了极大的拓展。这种思想的交锋，让我对词学研究的复杂性和多样性有了更深的认识。

“辑评”部分为我打开了认识王国维先生词学研究的另一扇窗户。它不仅仅是简单地罗列评论，而是对这些评论进行了深入的分析和评价，展现了这些评论在学术史上的不同意义和价值。我特别关注书中关于王国维先生“以词说史”的讨论，作者引用了多种观点，有的认为这是对历史的理性审视，有的则认为这带有浓厚的个人情感色彩。这种对不同观点的平等呈现和深入剖析，让我对历史和文学的相互关系有了更深刻的认识。

解读极好，虽偶有过度之嫌，然大抵能启人耳目。至于词本身，用心良苦，文理兼善，然多悲观绝望之语，年少读之须慎。

看了大半天的王国维词，几乎要陷入他的悲观执着里。总是不断地把问题抛出，逼着自己去思考一些也许永远不会有答案的命题，把自己逼到人生死角。不过那个大时代确实也够压抑的……

偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。

很不错

王国维，其人其词，想要讲好都不容易。看看本书辑评里前人的那些评论文字就很好地体现了这一点。作为一首词的讲评，对于词之作者，至少要做到“知人论世”，对于词之读者，至少要有所启发。安易的讲解至少做到了这一点。不仅如此，她应该是此书系整个编委成员中最年轻的一位学者，所以会在讲解里提到金庸武侠小说的人设，引用《战争与和平》里的情节来帮助阐释词意，而这些在老一辈词学家的笔下是无法看到的。