具体描述
如何构建面向未来、面向世界的中华文明，是我们每一个中国人的历史责任。而其基石就是绵延几千年的民族精神、民族文化与民族意识所融合的民俗。
《中国民俗通志（交通志）》为“中国民俗通志”之交通志，由齐涛担任主编，中国民俗学界老中青三代学者积数年之功精心编纂，是一部中国交通民俗的志书。从中国交通的物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗等层面进行记述。这种记述建立在中国交通民俗已有的田野调查和文献资料基础之上，并以清末民国以来的交通民俗事象为主要内容。具有资料真实可靠、文笔简洁流畅、叙述清楚明白、结构合理、图文并茂的特点。
作者简介
目录信息
概说
一、中国交通民俗的相关记录
二、中国交通民俗的特性
三、中国交通民俗的缘起
第一章 交通民俗器物设施
第一节 道路
一、清朝的官马路道
二、民国时期的道路
三、道路状态及养护
第二节 交通站点
一、驿站
二、关隘
三、津渡
四、客栈
五、码头
六、会馆
第三节 江河湖海交通运输
第四节 桥梁、溜索
第五节 陆上行具
一、车辆
二、交通用牲畜
三、轿子
第六节 水上行具
一、筏子
二、独木舟
三、客船
四、画舫
五、游船
六、文体娱乐用船
七、专业特色船
八、战船
九、渔船
十、农用船
十一、货船
十二、海船
十三、渡船
十四、机器船
第七节 交通标识与器物
一、交通标识
二、交通器具
第八节 栓马桩
第九节 地图
第二章 民间传统交通习俗
第一节 出行习俗
一、出行占卜择日
二、祖道
三、饯别的习俗
四、赠别习俗
五、折柳相别
六、店铺相公出行习俗
七、出行尚早
八、出行尚俭
九、出行吟作
十、以歌相送习俗
十一、行旅饮食习俗
第二节 车辆行业习俗
第三节 船舶习俗
一、造船习俗
二、行船习俗
三、渡口习俗
四、船上信仰
第四节 漕运帮会习俗
一、帮会的习俗背景
二、小香堂入帮礼俗
三、大香堂礼仪俗规
四、帮会的家长制及十大帮规
五、家礼问答秘语
六、清末海运漕粮俗规
七、漕运的民谣俗语
第五节 店家习俗
一、清代驿站接待习俗
二、特殊客栈的接待习俗
三、接待特定客人的客栈
四、老客栈的习俗
五、客栈的娱乐游艺活动
……
第三章 城市交通习俗
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这套《中国民俗通志》真是让人眼前一亮，我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，没想到它像一本打开了的民间生活画卷。作者的笔触非常细腻，对于那些早已消逝或正在改变的传统习俗，挖掘得非常深入。比如，书中对于不同地域婚丧嫁娶仪式的描述，不仅仅是罗列流程，更重要的是阐释了这些仪式背后蕴含的社会结构和心理需求。我特别喜欢它对“人情往来”这种社会现象的分析，那种深入骨髓的人情世故，在现代社会似乎越来越淡漠了，但读着这些文字，仿佛又回到了那个讲究“面子”和“礼数”的年代。书中对各地方言在民俗中的运用也有着独到的见解，那种地方特有的味道，是任何现代化的记录都无法完全捕捉的。阅读过程中，我常常会停下来思考，我们现在的生活方式，到底丢失了什么珍贵的东西。这本书不是简单的知识堆砌，它更像是一面镜子，映照着中华民族几千年来的集体记忆和生活智慧，非常值得细细品味，尤其推荐给那些对外来文化充满好奇，想深入了解本土根源的读者。它提供的视角非常广阔，从宏观的社会变迁到微观的家庭生活细节，都有涉及，让人在阅读中不断产生新的感悟。
评分这本书的编排结构设计得非常巧妙，虽然内容浩瀚，但逻辑性极强，让人很容易就能找到自己感兴趣的部分进行深入阅读。我个人对“信仰与宗教习俗”这一块格外感兴趣，作者没有将民间信仰简单地归类为迷信，而是深入探讨了它在社会治理和个人精神寄托中的实际功能。比如，对土地神、灶神等地方性神祇的描绘，生动展现了普通百姓如何通过对具体神灵的崇拜，来寻求对日常生活的掌控感和安全感。那种朴素的、与土地紧密相连的信仰体系，与现代主流宗教那种宏大叙事有着本质的区别。读完这些章节，我深切体会到，传统民俗是活着的历史，它不是写在纸上的教条，而是渗透在人们衣食住行每一个细节中的行为规范。我建议那些对“中国人的精神世界”感到困惑的读者不妨翻开这本书，它或许能提供一个更具烟火气的解读视角，而非高高在上的理论分析。书中的插图和图表虽然不多，但选取的都恰到好处，为文字描述增添了直观的理解辅助。
评分说实话，这本书的体量确实让人望而生畏，但一旦沉浸进去，那种感觉就像是参加了一场跨越时空的盛大宴会。最让我震撼的是它对“岁时节令”的系统梳理。春节、清明、端午、中秋，这些我们习以为常的节日，在书中的解读下，简直焕发出了全新的生命力。它不仅仅记录了吃什么、做什么，更挖掘了节令活动如何与农耕文明、天文历法紧密结合的逻辑链条。我注意到，作者在处理某些敏感或已经被现代社会摒弃的习俗时，保持了一种近乎冷静的客观态度，既不盲目赞扬，也不一味批判，而是将其置于当时的历史和社会环境中去理解其存在的合理性。这种学术上的审慎态度，让这本书的可靠性大大增加。我特别欣赏其中关于“禁忌文化”的章节，那些过去被认为是迷信的种种规矩，在书中被剖析为一种维护社会秩序和心理安定的重要机制。对于想要进行人类学或社会学研究的朋友来说，这本书无疑是一部不可多得的、极具参考价值的田野调查资料汇编，它提供了扎实的原始素材，供后人进一步发掘和分析。
评分这本书给我最大的感受是“原生态”。它仿佛是一个巨大的、未经打磨的宝藏库，里面堆满了来自田间地头、街头巷尾的真实声音和生活痕迹。我特别欣赏作者对“童年与游戏”这部分的记录，那些我们儿时玩过的跳房子、丢沙包、过家家，在书中被赋予了深厚的文化意义，不再只是简单的玩闹。它揭示了游戏如何成为儿童学习社会规范、进行角色扮演的微观课堂。这种从最微小处着手的记录方式，让整本书的叙事充满了人情味和温度。它不是高高在上地评判古人，而是带着一种理解和尊重的态度，去重构他们的生活世界。这本书的语言风格，虽然严谨，但又不失生动，使得长篇阅读也不会感到疲惫。它迫使我们重新审视那些被我们视为“理所当然”的日常生活现象，思考其背后的文化根源。这本书不仅仅是一部志书，更像是一部民族的“集体自传”，它帮助我们更好地理解“我们是谁，我们从哪里来”。
评分坦白说，初次接触这本书时，我有些被它百科全书式的广度和深度所震慑，感觉像在攀登一座知识的高峰。它最令人称道之处，在于其惊人的地域覆盖面和信息的广度，几乎涵盖了神话传说、民间艺术、物质文化、社会组织等方方面面。我尤其关注了关于“民间技艺”的记录，比如传统建筑的榫卯结构、特定区域的纺织染色技术等，这些非物质遗产的文字记录，对于我们今天保护和传承这些古老手艺，有着不可估量的价值。作者在叙述过程中，没有使用太多晦涩难懂的术语，使得即便是没有专业背景的读者，也能大致理解其中复杂的工艺流程和文化内涵。这本书的价值在于其“存证”作用，它以一种近乎抢救性的姿态，将那些稍不留神就会从日常生活中彻底消失的文化片段，定格在了纸上。对于希望了解中国传统社会运行逻辑的读者来说，这本书提供了一套完整的、由下至上的观察框架，比纯粹的政治史或经济史更加贴近生活本质。
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