季羡林论人生

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出版者:长安出版社
作者:季羡林
出品人:
页数:238
译者:
出版时间:2006-4
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801754370
丛书系列:
图书标签:
  • 季羡林
  • 散文
  • 中国文学
  • 杂文
  • 文学
  • 思考
  • 人生
  • 随笔
  • 季羡林 人生哲理 思想 散文 智慧 生活 真实 人性 哲学 情感
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具体描述

学术大师的生活态度,耄耋老人的人生感悟。  人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德……学术大家季羡林先生结合九十多年的生活体验,谈对人生的感悟。分为五卷:故乡明月;清塘荷韵;山中逸趣;人生感悟;阅尽沧桑。

《风雅颂:中国古典诗词的审美境界与时代回响》 内容提要: 本书深入剖析了自《诗经》至清代格律诗词的演变脉络、核心美学范畴及其对中国传统文化精神的塑造作用。全书结构宏大,视野开阔,不仅梳理了不同历史时期代表诗人的创作风格与流派特征,更着重探讨了“风、雅、颂”三部曲所奠定的早期审美基调如何渗透并影响了后世的文学创作。从汉乐府的民间疾苦到魏晋风骨的玄远空灵,从唐诗的盛世气象到宋词的婉约豪放,本书力求揭示中国古典诗词作为一种独特的精神载体,是如何捕捉时代情绪,承载民族记忆,并构建起一套成熟而精妙的东方审美体系的。 第一部分:诗之源起与风骨初塑 (上古至两汉) 第一章:文明的序曲:《诗经》的社会功能与艺术成就 本书开篇追溯至中国文学的源头——《诗经》。不同于将《诗经》简单视为古代生活记录的传统观点,本章侧重于分析《国风》中蕴含的质朴情感与现实批判力量,以及“雅”、“颂”在宗法制度与祭祀文化中的制度性意义。重点阐释了“赋、比、兴”三大表现手法如何构筑了中国诗歌叙事与抒情的基石。我们探究了《诗经》在处理个体情欲与群体道德之间的张力,是如何奠定后世中国文学“温柔敦厚”的审美底色的。特别关注了部分篇章中展现出的原始生命力与对自然秩序的敬畏,这种敬畏感成为后续文人精神追求的重要源头。 第二章:楚辞的浪漫开张与个体精神的觉醒 紧随《诗经》之后,本书转向了南方文化圈的独特瑰宝——楚辞。屈原的《离骚》被置于中国文学史上“个体精神第一次强烈而孤傲地介入叙事主体”的关键节点进行考察。分析了楚辞中神话、巫术元素与政治理想的结合,探讨了其瑰丽奇特的意象群(如香草美人、神游天界)如何突破了现实的藩篱,开创了浪漫主义的先河。本章论述了楚辞的句式、韵律对后世辞赋乃至近体诗对仗的深远影响,强调了其对“士”的独立人格与政治抱负的执着表达。 第三章:汉魏风骨:从乐府的民间疾呼到文人诗的初始探索 汉代文学的特点在于其双轨并行:一方面是感人至深的乐府民歌,它们以简洁、有力的笔触记录了战争、徭役、边塞的真实面貌,是社会现实主义的早期典范;另一方面,以“五言诗”为代表的文人诗初露锋芒。本章重点剖析了汉魏之际的时代背景——王朝更迭、战乱频仍——如何催生出一种沉郁、刚健的“风骨”。曹植、曹丕等人的作品中,那种对生命短暂的敏感、对功名难就的感慨,共同塑造了魏晋诗歌的基调,预示着未来文人审美的转向。 第二部分:盛唐气象与宋词的转调 (唐宋) 第四章:盛唐气象:空间、时间与个体生命力的极致张扬 唐诗是古典文学的巅峰,本章以“气象”二字为核心,探究唐诗如何展现出前所未有的广阔视野和旺盛的生命力。王维的山水田园诗,并非简单的描摹自然,而是“诗中有画,画中有禅”,体现了盛世下的安宁与哲思。李白则代表了浪漫主义的极致,其诗歌是主体精神对宇宙洪荒的直接对话。杜甫则以其沉郁顿挫的笔法,记录了安史之乱前后的社会肌理,展现了儒家“兼济天下”的责任感。本章将详细分析格律(近体诗)的成熟如何为这种复杂的情感提供了一种精准的、具有音乐性的载体。 第五章:中晚唐的幽微与转向:从边塞的雄浑到个人的内敛 盛唐之后,诗歌审美开始向内收缩。本章讨论了中晚唐诗歌的精致化和个人情感的细腻化。白居易的“新乐府”运动,体现了诗歌对社会问题的持续关注,但其风格趋于平易近见。而李商隐、杜牧则将诗歌推向了意象的精炼和情感的隐晦。特别是对“香艳”与“典故”的精妙运用,标志着唐诗在形式美感上达到了一个极致,也为宋词的兴起提供了情感铺垫。 第六章:宋词的兴起:从宫廷燕乐到文人的心曲 宋代文学的中心从诗转向词,这本身就是一种文化重心的转移。本书认为,词的兴起与文人士大夫阶层在政治上的受限密切相关。词作为一种伴随音乐、更适合吟唱的文学体裁,天然地契合了士人将政治抱负转化为个人情志表达的需要。本章细致区分了北宋前期对“婉约”的探索,苏轼如何以其博大的胸襟和对诗歌精神的引入,开创了“豪放”一派,使词摆脱了“艳科”的局限。对柳永、李清照等人的创作特色也将进行深度剖析,阐明宋词如何成为抒发时代复杂情绪(如理学思辨与家国之痛)的理想工具。 第三部分:审美范畴的固化与文化精神的交融 (宋元明清) 第七章:理学精神对宋词美学的重塑 宋代理学思想的兴盛对文学,尤其是词的创作产生了深刻影响。本章探讨了“格物致知”、“存天理,灭人欲”等哲学观念如何在词中转化为一种含蓄、内敛的表达方式。词人不再满足于单纯的叙事或抒情,而是试图在有限的篇幅中融入对宇宙、人生的哲思。分析陆游、辛弃疾等人在“忠君爱国”主题下,如何巧妙地将经世济民的抱负融入到比兴的手法之中,体现了宋代文人精神的刚烈与无奈的统一。 第八章:元曲的通俗化与市井文化的兴盛 元代,由于外族统治,传统士大夫的政治出路受限,文学重心进一步下移至民间。本书将元曲(杂剧与散曲)视为古典诗词在民间语境下的重要延伸。元曲的特点在于其语言的口语化、情节的戏剧化以及对市井生活的生动刻画。我们分析了关汉卿、王实甫等人的作品如何将复杂的社会矛盾和深刻的人性洞察,以一种直白、热烈的方式呈现出来,标志着中国文学的审美触角更深地延伸到了广大的平民阶层。 第九章:晚期文脉的延续与格律的精炼 明清两代的文学发展,更多体现为对前代成就的继承、总结与形式上的精雕细琢。明代复古思潮下,诗歌创作在形式上趋于严谨,但创造力有所减弱。清代则在诗学理论上成就卓著,注重对唐诗宋词的辨析与总结。本章将聚焦于清代诗歌中对“性灵”的探讨,以及词学在格律、音韵上的最终定型,揭示古典诗词在走向终结之前,所展现出的那种对形式完美性的执着追求。 结语:古典诗词的审美遗产 本书最后总结了中国古典诗词体系在近三千年的发展中,所构建出的独特的审美价值:对含蓄美的推崇、对意象的象征意义的偏爱、以及将个体情感与宏大历史叙事相融合的能力。这些诗词不仅是文学作品,更是解读中华民族文化心理结构、审美情趣与哲学思维的一把关键钥匙。 本书特色: 宏观梳理与微观分析相结合: 既有对历史流变的宏大叙事,也有对代表作中具体意象的细致解读。 跨文体比较研究: 有效对比了诗、辞、赋、词、曲在不同历史阶段的功能互补与审美侧重。 强调时代精神: 始终将文学创作置于具体的社会、政治、哲学背景下考察其必然性与独特性。 语言严谨,论证扎实: 旨在提供一部深入浅出、富有学术深度的中国古典文学欣赏指南。

作者简介

目录信息

读后感

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作家中最敬佩、最欣赏季老。季老的书中最爱这一本。我将它放在枕头下面,经常看,却百看不厌、常看常新。季老的文字就是这样,越品越有味道,水平高得一点不漏惨淡经营的痕迹,行文如流水,却字字珠玑。

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作家中最敬佩、最欣赏季老。季老的书中最爱这一本。我将它放在枕头下面,经常看,却百看不厌、常看常新。季老的文字就是这样,越品越有味道,水平高得一点不漏惨淡经营的痕迹,行文如流水,却字字珠玑。

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季羡林老先生蕴藏了百年的朴实智慧。他的文字中透出的有积年的智慧,朴实的性情,真诚的诉说、孩童的真性情和质朴的幽默。他不像华丽名贵的洋酒,也不像醇香浓厚的茅台,他是一泓简简单单的清泉。 他心中有自己的厌恶,有着自己的好人标准,敢于承认生活的艰难,却也积极乐观...  

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季羡林老先生蕴藏了百年的朴实智慧。他的文字中透出的有积年的智慧,朴实的性情,真诚的诉说、孩童的真性情和质朴的幽默。他不像华丽名贵的洋酒,也不像醇香浓厚的茅台,他是一泓简简单单的清泉。 他心中有自己的厌恶,有着自己的好人标准,敢于承认生活的艰难,却也积极乐观...  

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作家中最敬佩、最欣赏季老。季老的书中最爱这一本。我将它放在枕头下面,经常看,却百看不厌、常看常新。季老的文字就是这样,越品越有味道,水平高得一点不漏惨淡经营的痕迹,行文如流水,却字字珠玑。

用户评价

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《季羡林论人生》这本书,给我的感觉不仅仅是一本书,更像是一本人生指导手册,当然,它不是那种生硬的教条,而是充满了智慧的启发。我尤其欣赏先生对待“挫折”的态度。他认为,人生的道路不可能一帆风顺,挫折和失败是人生的一部分,是不可避免的。然而,重要的是我们如何去面对和超越这些挫折。他通过自己的人生经历,向我们展示了如何从失败中学习,如何从痛苦中成长,最终达到一种超然的人生境界。这种豁达与智慧,让我深受触动。我也开始尝试着以一种更积极的态度去面对生活中的挑战,不再因为一时的困难而沮丧,而是将其看作一次宝贵的学习机会。先生对“寂寞”的理解,也让我印象深刻。他能够安于寂寞,并在寂寞中找到内心的平静和创造的灵感。在这个喧嚣的世界里,我们常常害怕寂寞,但先生却告诉我们,寂寞也可以是一种享受,一种沉淀,一种与自己对话的宝贵时光。他对于“人生短暂”的感悟,也让我更加珍惜当下,更加努力地去活出自己的精彩。这本书,让我对人生的理解更加深刻,也让我对未来的生活充满了更多的期待和勇气。

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阅读《季羡林论人生》,感觉像是与一位睿智的长者进行了一场心灵的对话。季羡林先生以他独有的语言风格,将他对人生百态的观察和感悟娓娓道来。我被他对于“困境”的解读深深吸引。他没有回避人生的艰难与挫折,而是用一种平和而超然的态度去面对。他认为,困境并非绝境,而是成长的契机,是磨砺心性的熔炉。他自身的经历,便是最好的证明。先生在困境中展现出的坚韧与豁达,给了我巨大的鼓舞。我也开始反思,当面对生活中的不如意时,是否能够像先生一样,从中汲取力量,化压力为动力。他对“名利”的态度,也让我受益匪浅。他始终保持着一份超然,不被外界的喧嚣所干扰,专注于自己的学术研究和精神追求。这让我认识到,真正的价值,不在于外在的头衔和物质的财富,而在于内心的丰盈和精神的富足。先生对于“时间”的珍视,更是让我警醒。他清楚地知道生命的有限,因此更加珍惜每一分每一秒,将时间和精力投入到最有意义的事情上。这本书,让我不再惧怕人生的风雨,而是学会在风雨中寻找彩虹,学会在逆境中发现美好。

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《季羡林论人生》这本书,像一位温厚的老者,静静地坐着,用他丰富的人生阅历,与我分享他对生命、对世界的理解。我特别着迷于先生对于“文化”的思考。他身处东西方文化的交汇点,既是东方文化的传人,又是西方文化的吸收者,他的视角独特而深刻。他谈论文化,不是简单地罗列事实,而是探讨文化如何塑造一个人,如何影响一个民族的命运。他的文字中,总有一种谦逊与包容,他既珍视自己的文化传统,也尊重和欣赏其他文化的价值。这让我意识到,在这个全球化日益深入的时代,理解和尊重不同文化,是多么重要。他对于“人生如旅”的比喻,更是让我感同身受。我们都在人生的旅途中,遇到形形色色的人,经历悲欢离合,体验酸甜苦辣。先生并没有给我们设定一个标准化的目的地,而是鼓励我们去体验,去感受,去在旅途中寻找属于自己的风景。我喜欢他谈论“友谊”时,那种真挚而深沉的情感流露。他的朋友们,来自不同的国家,有着不同的背景,但他始终以一颗真诚的心去对待他们,这种跨越国界的友谊,让我看到了人性的美好。这本书,让我对“人生”有了更广阔的视野,也让我更加珍视生命中的每一个遇见。

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翻开《季羡林论人生》,我仿佛走进了一个充满智慧与哲思的殿堂。季羡林先生的文字,有一种独特的魅力,它不华丽,不煽情,却能直击人心,引发深思。我最深刻的体会是,先生对“真、善、美”的追求,贯穿了他整个人生。在那个风云变幻的时代,他始终坚守学术的纯粹,保持人格的独立,这份坚韧与执着,令我无比敬佩。他对于人生意义的探讨,不是空洞的理论,而是结合了自己的人生经历,充满着生活的质感。我尤其欣赏他对“知足”的理解,不是消极避世,而是在认清生活真相后,依然热爱生活,依然保持一颗感恩的心。在这个物欲横流的社会,我们常常被“拥有更多”的欲望驱使,却忽略了内心的富足。先生提醒我们,真正的幸福,不在于物质的堆砌,而在于内心的平和与满足。他对于“人生苦短”的感慨,也让我开始反思时间的价值,如何才能让有限的生命,活得更有意义,更加精彩。我常常在读到先生对文学、对文化的感悟时,感受到一种跨越时空的思想碰撞。他对待知识的态度,那种严谨求实的精神,更是让我受益匪浅。这本书,不仅仅是关于人生的思考,更是一种精神的洗礼,让我更加清晰地认识自己,更加坚定地前行。

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《季羡林论人生》这本书,虽然我还没有完全读完,但每一次翻开,都能感受到一种宁静而深邃的力量。季羡林先生的文字,不像那些热血沸腾的励志书,也不是刻意煽情的鸡汤,它更像是一坛陈年的老酒,需要细细品味,才能咂摸出其中醇厚的韵味。我常常在夜晚,伴着一盏微黄的灯,慢慢地读着,仿佛置身于先生的书房,与他进行一场跨越时空的对话。他谈论人生,不是高谈阔论,而是从最朴实的日常、最寻常的感悟出发。比如,他对“平常心”的阐述,让我开始审视自己那些不必要的焦虑和攀比。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们总是被推着往前走,生怕落后,生怕不够好。而先生却提醒我们,要学会在纷扰中找到内心的宁静,去欣赏路边的风景,去感受细微的美好。他的文字有一种抚慰人心的力量,让我在面对生活的起伏时,能够多一份从容和淡定。他讲的故事,无论是关于他的求学经历,还是在异国他乡的种种际遇,都充满了智慧的火花。他不是在教导,而是在分享,分享他的人生智慧,分享他的人生哲学。我尤其喜欢他谈到“顺其自然”的时候,那种不强求、不执着的态度,让我觉得人生或许本就该如此,不必事事争个输赢,不必为每一个细节斤斤计较。这本书,真的就像一个良师益友,在我迷茫的时候,给我指引;在我疲惫的时候,给我慰藉。

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文革那段及其反思很深刻

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很多民国遗风至今受用

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写的很实在,很好!看到了他的精神,进取、谦和!

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很多民国遗风至今受用

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我想如果有他老人家的自传会更好一点。

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