河洛与海岱地区考古学文化的交流与融合

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出版者:科学出版社
作者:靳松安
出品人:
页数:235
译者:
出版时间:2006-3
价格:96.00元
装帧:精装
isbn号码:9787030168726
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
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具体描述

目录

总序

第一章 绪论

第一节 河洛与海岱文化区的形成

一、河洛与海岱文化区的地理范围

二、河洛与海岱文化区形成的因素

第二节 河洛与海岱地区史前至夏商时期考古学文化研究现状

一、两地区考古学文化的发展序列

二、有关两地区文化交流与融合研究历史的简略回顾

第三节 本课题研究的意义及方法

一、研究意义

二、研究方法

第四节 河洛与海岱地区文化交流与融合状况总体观

第二章 河洛地区史前文化的分期和类型

第一节 裴李岗文化

一、分期与年代

二、分布与类型

第二节 仰韶文化

一、分期与年代

二、分布与类型

第三节 龙山时代早期诸文化

一、庙底沟二期文化

二、大河村五期文化

三、孟庄龙山早期文化

第四节 龙山时代晚期诸文化

一、王湾三期文化

二、后岗二期文化

三、造律台文化

四、三里桥文化

第三章 海岱地区史前文化的分期和类型

第一节 后李文化

一、分期与年代

二、分布

第二节 北辛文化

一、分期与年代

二、分布与类型

第三节 大汶口文化

一、分期与年代

二、分布与类型

第四节 龙山文化

一、分期与年代

二、分布与类型

第四章 河洛与海岱地区夏代文化的分期和类型

第一节 二里头文化

一、分期与年代

二、分布

第二节 先商文化

一、分期与年代

二、分布与类型

第三节 岳石文化

一、分期与年代

二、分布与类型

第五章 河洛与海岱地区史前文化的交流与影响

第一节 河洛与海岱地区史前诸文化的年代对应关系

第二节 裴李岗时代至仰韶时代早期两地区文化的交流与影响

一、裴李岗文化对后李文化的影响

二、仰韶文化早期与北辛文化的交流和影响

第三节 仰韶时代中晚期两地区文化的交流与影响

一、仰韶时代中期两地区文化的交流与影响

二、仰韶时代晚期两地区文化的交流与影响

第四节 龙山时代两地区文化的交流与影响

一、龙山时代早期两地区文化的交流与影响

二、龙山时代晚期两地区文化的交流与影响

第五节 史前时期两地区文化交流的途径、方式及其产生原因与历史背景

一、裴李岗时代和仰韶时代两地区文化交流的途径、方式及其产生原因与历史背景

二、龙山时代两地区文化交流的途径、方式及其产生原因与历史背景

第六章 河洛与海岱地区夏代至早商早期文化的交流与影响

第一节 二里头文化与岳石文化的交流和影响

一、岳石文化对二里头文化的传播与影响

二、二里头文化对岳石文化的传播与影响

第二节 先商文化与岳石文化的交流和影响

一、岳石文化对先商文化的传播与影响

二、先商文化对岳石文化的传播与影响

第三节 早商早期文化与岳石文化的交流和影响

一、岳石文化对早商早期文化的传播与影响

二、早商早期文化对岳石文化的传播与影响

第四节 夏代至早商早期两地区文化交流的方式及其产生原因与历史背景

一、“后羿代夏”的考古学观察

二、夷商联盟的考古学观察

第七章 夷人文化的融合与消亡

第一节 早商文化的东扩与“仲丁征蓝夷”

第二节 夷人文化的融合与消亡

第八章 结语

主要参考文献

后记

Abstract

《华夏溯源:黄河文明的先行者与影响》 本书并非直接探讨河洛与海岱地区的考古学文化的具体交流与融合,而是将目光投向更广阔的视角,追溯华夏文明起源的宏大脉络。我们聚焦于黄河文明及其周边地区,通过梳理这一区域在史前至早期历史时期,各个重要文化板块的形成、发展及其相互作用,勾勒出早期华夏民族意识萌生与文化奠基的早期图景。 全书围绕“溯源”二字展开,旨在揭示孕育了中华文明的那些最古老、最基础的文化基因。我们不局限于某一特定区域的微观研究,而是着眼于宏观的历史演进,考察在漫长的岁月中,不同地理单元的先民们如何独立发展又如何相互影响,最终汇聚成奔腾向前的华夏文明长河。 第一部分:黄河上游文明的黎明 我们将首先深入探究黄河上游地区,即河洛文明的摇篮。这里孕育了中国早期农业文明的曙光,仰韶文化、龙山文化等重要考古学文化的出现,标志着定居农业、陶器制作、社会分工的初步发展。我们将重点分析这些文化的核心特征,包括聚落形态、墓葬习俗、彩陶艺术以及早期信仰体系。同时,我们会探讨这些早期文化内部的区域差异与发展脉络,以及它们如何为后来的夏、商、周文明奠定物质与精神基础。 第二部分:东夷文化的辉煌与辐射 随后,我们将目光转向黄河下游及沿海地区,即海岱文明的腹地。这里以大汶口文化、龙山文化(海岱型)等为代表,展现了独特的文化面貌。我们将详细介绍这些文化的农业成就、玉器工艺、社会组织形态以及独特的丧葬观念。特别会关注海岱地区在制陶、石器加工等技术上的卓越成就,以及其独特的氏族与早期国家形态的雏形。我们将审视海岱文化在地理上的优势,以及其如何与中原文化形成对比与呼应。 第三部分:早期华夏文明的互动雏形 在分别考察了河洛与海岱两大文明源头后,本部分将着眼于二者在更早期的历史阶段可能存在的互动与影响。虽然本书不侧重于直接的“交流与融合”的细致描述,但我们会通过梳理考古证据,探讨在史前晚期,如龙山文化晚期,不同文化类型之间的物产交换、技术传播、甚至观念渗透的可能性。例如,我们会分析在海岱地区发现的河洛文化遗存,或者在河洛地区发现的海岱文化元素,并尝试解释这些现象可能蕴含的意义。这部分并非是定论性的结论,而是基于现有考古学资料的一种探索性分析,旨在为理解更早期的文化互动提供线索。 第四部分:技术革新与社会变迁的动力 本书还将深入探讨贯穿黄河文明起源各个阶段的技术革新及其引发的社会变迁。从磨制石器到烧制陶器,从对自然资源的初步认识到对农业生产的精耕细作,每一次技术上的突破都深刻地改变了先民的生活方式和社会结构。我们会分析金属冶炼(尤其是青铜时代早期)的出现,如何进一步推动社会分化与阶级形成。同时,也会关注早期城市化进程的特点,以及这些技术与社会结构的变化如何共同塑造了早期华夏文明的形态。 第五部分:信仰、艺术与早期宇宙观 物质文化固然是考古学研究的重要对象,但先民的精神世界同样是文明不可或缺的一部分。本书将尝试勾勒出早期黄河文明地区先民的信仰体系、艺术表达以及对宇宙万物的初步认知。通过对墓葬中随葬品的分析、祭祀遗迹的解读以及艺术品(如陶器纹饰、玉器雕刻)的解读,我们将尝试理解早期先民的宗教观念、图腾崇拜、祖先祭祀以及他们对生死轮回的朴素理解。这些精神层面的探索,将有助于我们更全面地理解华夏文明的文化基因。 结论:文明的基石与展望 本书的结论部分,将对前文的论述进行总结,强调早期黄河文明地区各文化板块在各自独立发展的基础上,如何为华夏文明的最终形成奠定了多元而坚实的基础。我们在此并非宣告某一特定文化的“正统”地位,而是强调文明起源的复杂性与多样性。理解这些早期文化的面貌及其相互关系,是理解整个中华文明发展演进过程的关键。本书旨在为读者提供一个更宏观、更基础的视角,去审视华夏文明是如何在广袤的黄河文明区域内,经历漫长的孕育、积淀与融合,最终走向辉煌。我们期望本书能激发读者对中国早期历史的深入思考,并为理解中华文明的深厚底蕴提供一份有益的参考。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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翻开内页,首先映入眼帘的是大量精细的图版和测绘图,这无疑是学术专著的标志。但与一般枯燥的学术书籍不同,这里的图文结合非常巧妙。作者似乎并未满足于简单的图注说明,而是将每一件重要的出土文物或遗址剖面,都置于更广阔的文化背景下去解读。我印象最深的是其中关于某种青铜器纹饰的比较研究部分,他不仅仅比对了A地和B地的具体形态差异,更深入探讨了这种差异背后可能蕴含的社会结构或信仰体系的演变。这种层层递进的分析,让人不得不佩服作者深厚的文献功底和敏锐的比较视野。阅读过程中,我常常会产生一种“原来如此”的顿悟感,仿佛原本模糊的文化边界在作者的笔下被清晰地勾勒了出来。这本书无疑为我们理解古代中国的多元一体格局,提供了一个极具说服力的考古学视角。对于希望深入了解区域考古学动态的专业人士而言,这绝对是一本不可或缺的案头参考书,其信息的密度和深度,远超出了普通读物所能企及的范畴。

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这部作品的封面设计简洁而富有深意,那种略显斑驳的色彩搭配,很容易让人联想到厚重的历史尘埃。我拿到书后,最先被吸引的是它对“交流与融合”这个主题的提炼。通常我们谈论考古发现时,往往聚焦于某一特定区域的物质遗存,但这本书的视角显然更高远。它不像那种只罗列器物类型和年代的工具书,而是试图构建一个宏大的叙事框架,去探讨不同文化圈在历史长河中是如何碰撞、渗透、最终形成新的文化景观的。尤其是关于中原腹地与周边地域的互动,书中似乎用了大量的篇幅去解析那些看似不经意的器物或建筑形制上的相似性,并试图去溯源。我个人非常欣赏作者在梳理线索时所展现出的那种细致入微的洞察力,仿佛能透过那些残破的陶片和夯土遗迹,看到古人跨越山海进行贸易、迁徙与思想交流的生动场景。这本书的文字功底也十分扎实,行文流畅,逻辑严密,即便是初涉考古学领域的读者,也能被其娓娓道来的叙述所吸引,感受到历史的厚重感和学者的严谨态度。它不仅仅是对考古资料的整理,更是一次深入历史肌理的探险。

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这本书的学术野心是显而易见的,它试图打破传统上“以中原为中心”的历史叙事定势。作者在处理那些边缘地带的考古遗存时,展现出极大的尊重与平视的眼光,这在当前的考古学研究中尤为可贵。我尤其关注到关于特定时期聚落形态变化的讨论,那些材料似乎暗示着一种自下而上的文化影响力流动,而非仅仅是自上而下的辐射。这种对权力结构和文化传播路径的重新审视,使得整本书的论述充满了活力和挑战性。阅读的体验是那种不断地被引导去质疑既有定论的兴奋感。它迫使读者放下固有成见,重新审视那些被长期忽视的考古学证据。更重要的是,作者在论证过程中所引用的国内外学者的观点,跨越了不同的学术流派,展现出一种开放包容的治学态度。这使得全书的论证体系既有坚实的基础,又不失前沿的思辨性。我感觉自己像是跟随一位经验丰富的向导,在被遗忘的文化遗址间穿梭,每一次停留都伴随着新的发现。

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从阅读的难易度来看,这本书的专业门槛是存在的,但作者在行文中似乎努力地为非专业读者搭建了一座桥梁。尽管涉及大量的年代学、地层学和器物学细节,但作者总能在关键处提供清晰的背景介绍,使得核心论点得以凸显。特别是关于特定文化类型在不同地理环境下的适应性变化那几章,描述得生动而富有画面感。它不仅仅是学术报告的集合,更像是一部区域史的宏大叙事。我个人认为,这本书的价值不仅在于它对现有考古材料的整合,更在于它提出了一系列值得进一步研究的假设和方向。比如,在讨论某一特定技术(如冶金术)的传播路径时,作者巧妙地引入了气候变迁的因素,这种多学科交叉的视角,极大地拓宽了我们对古代文明互动的理解。读完后,我脑海中对华北与东方沿海文化互动网络的图景变得清晰而立体,这是一种知识积累和认知升维的双重收获。

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这本书给我的最大感受是其论证的力度和细节的丰沛。它不像那种只停留在宏观概念阐释的通论,而是基于扎实的田野工作和细致入微的出土文物分析。例如,在分析某一特定遗址群的文化属性时,作者并非简单地将其归类,而是通过对墓葬制度、居住遗址的布局,以及随葬品组合的统计分析,构建了一个复杂的文化交流模型。其中对于“文化认同”在物质载体上的体现的探讨,尤其发人深省,它让我们思考,在古代社会,人们是通过哪些具体的生活方式和物品来标识自己与外部世界的区别或联系的。通读全书,可以清晰地感受到作者对这个研究领域倾注的巨大心血和数十年积累的学术智慧。这本书的出版,无疑是对当前该领域研究的有力推动,它为后来的研究者提供了一个极高的学术标杆,无论其结论是否完全被采纳,其研究方法和问题意识都具有重要的启发意义。这是一部值得反复研读、细细品味的重磅著作。

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