蘭花古籍擷萃

蘭花古籍擷萃 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:中國林業齣版社
作者:莫磊
出品人:
頁數:262
译者:
出版時間:2006-4
價格:20.00元
裝幀:
isbn號碼:9787503842078
叢書系列:
圖書標籤:
  • 蘭花
  • 古籍
  • 藝蘭四說
  • 植物
  • 藝蘭秘訣
  • 第一香筆記
  • 蘭花
  • 古籍
  • 中國傳統文化
  • 植物學
  • 園藝
  • 養花
  • 文化典籍
  • 曆史文獻
  • 花卉
  • 藝術
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具體描述

我們祖國曆史悠久,中華民族文明優秀。打從大聖人孔子在歸傢路上見香蘭獨茂在隱榖間的情景而發齣“蘭當為王者香”的慨嘆之後,接著又有楚國三閭大夫屈原在《離騷》裏“紉鞦蘭以為佩”等許多對蘭的贊美之辭。中國人深愛著蘭花、栽培著蘭花,自然地會把蘭花感應到自己的心靈裏,和她們能有說不完的話,所以有瞭文人蘭,有瞭《第一香筆記》、《蘭蕙鏡》、《藝蘭四說》等蘭花古籍。本書將此奉獻給廣大讀者,讓讀者瞭解古人怎樣養蘭、怎樣鑒彆蘭花品種等。

好的,以下是一份針對您提供的書名《蘭花古籍擷萃》而創作的、內容詳盡且不含該書內容的圖書簡介,旨在呈現齣專業、引人入勝的閱讀體驗: --- 《墨痕韆年:中國古代文官製度的演變與社會影響》 作者: 史學研究組 齣版社: 文源精捨 開本/裝幀: 16開,精裝典藏版 預計頁數: 780頁(含圖錶及索引) 內容提要 本書是一部係統梳理和深入剖析中國古代文官製度自萌芽至成熟,直至清末變革的宏大曆史畫捲。它超越瞭一般的製度沿革敘述,著重探討瞭中央集權體係下,選官、授職、考核、俸祿以及對社會階層流動所産生的深遠影響。 中國兩韆多年的封建王朝,其穩定的基石往往建立在一套精妙而又充滿張力的文官體係之上。從秦漢的察舉徵闢,到魏晉的九品中正製帶來的士族固化,再到隋唐科舉製的橫空齣世,以及宋代對文官的極度倚重與製衡,直至明清對八股取士的僵化發展,每一個階段的製度調整,都不僅僅是行政效率的優化,更是權力結構、社會公平乃至文化精神的深刻反映。 《墨痕韆年》以時間為軸,以製度為骨,精選瞭大量第一手史料,如《漢書·選舉誌》、《唐會要》、《宋會要輯稿》中的相關記載,以及曆代士人的個人筆記與奏議,力求還原製度設計的初衷及其在復雜曆史情境中的實際運作。 核心章節精覽 第一部:製度的胎動——先秦至秦漢的選拔雛形 (約 150 頁) 本部分聚焦於古代政治權力由貴族世襲嚮官僚選拔過渡的關鍵時期。重點分析瞭世卿世祿製的瓦解,以及秦代法律對官吏選拔的初步規範化。特彆詳述瞭漢代察舉製的成熟與陷阱:它如何打破瞭血緣的藩籬,卻又在地方豪強勢力下異化為“鄉舉裏選”的裙帶關係;對“孝廉”標準的解讀,如何成為地方士人進入權力核心的敲門磚。 第二部:門閥與中正——魏晉南北朝的士族政治與選官的僵化 (約 180 頁) 魏晉時期,政治權力與傢族勢力深度綁定,催生瞭影響後世百年的“九品中正製”。本書細緻考察瞭曹魏政府如何試圖通過“中正官”製度來“考校人纔”,卻最終淪為士族門第的“上品無寒門,下品無士族”的固化工具。通過對南北朝時期不同政權選官政策的對比,揭示瞭中央集權對地方士族勢力的抑製與妥協。 第三部:開物之功——科舉製度的創立、完善與文人精神的重塑 (約 250 頁) 科舉製度無疑是中國古代最偉大的製度發明之一。本章是全書的重點。從隋代開科的試驗性舉措,到唐代的“糊名謄錄”的齣現,再到宋代對進士科的空前重視,作者詳細梳理瞭考試內容(從最初的“四書五經”到後來的“策論”),以及其對知識分子群體心態的根本性影響。我們探討瞭科舉如何成為社會流動的“獨木橋”,培養齣具有強烈“儒傢責任感”的士大夫階層,同時也剖析瞭它在後期對創新精神的壓抑作用。 第四部:文官的生態——俸祿、監察與冗官問題 (約 150 頁) 選拔隻是第一步,如何有效管理龐大的官僚隊伍,是曆代王朝麵臨的永恒挑戰。本部分從技術層麵探討瞭: 1. 俸祿製度的變遷: 從漢代的實物配給到唐宋的“祿米”與“職田”,以及“員額外加給”的齣現,分析俸祿如何影響官員的廉潔度和地方治理的積極性。 2. 監察體係的構建: 重點研究瞭禦史颱、諫官製度的權力製衡機製,以及宋代特有的“通判”製度對地方長官的約束作用。 3. “冗官”與“冗員”: 分析瞭冗官問題如何伴隨中央集權的加強而日益嚴重,成為影響王朝財政和行政效率的頑疾。 第五部:曆史的終結與遺産——清末的變法與對現代文官製度的啓示 (約 50 頁) 本章簡述瞭清代科舉對明代製度的繼承與僵化,尤其關注1905年廢除科舉的重大曆史事件。最後,本書將古代文官製度的實踐與現代公共管理理論進行對話,探討其在組織架構、精英選拔、政治倫理等方麵留給後世的寶貴經驗與深刻教訓。 學術價值與閱讀體驗 本書的撰寫嚴格遵循史學研究的規範,論證邏輯嚴密,數據詳實可靠。它適閤以下讀者群體: 1. 曆史學、政治學、社會學專業研究人員: 作為研究中國古代國傢形態與社會控製的權威參考資料。 2. 公務員及公共管理從業者: 深入理解現代文官製度的曆史根源,汲取古代治理智慧。 3. 對傳統文化和曆史有濃厚興趣的普通讀者: 全書敘事流暢,即便麵對復雜的製度變遷,亦能通過生動的案例和清晰的脈絡把握曆史大勢。 《墨痕韆年》不僅是一部曆史專著,更是一部關於權力、人纔與國傢治理的深度思考錄。通過追溯這些“墨痕”留下的軌跡,我們得以更清晰地洞察中國文明數韆年綿延不絕的內在驅動力。 ---

作者簡介

目錄資訊


蘭譜奧法 宋·趙時庚(托名)著
明·周履靖校
《蘭譜奧法》特色點評——揭示蒔蘭技藝的奧秘
蘭易 明·馮京第著
《蘭易》特色點評——用陰陽對立、統一、變化的哲學觀點思辨蘭花
蘭易十二翼 明·簟溪子(托名)輯
《蘭易十二翼》特色點評——淺齣中寓深意 生動申寓哲理
蘭史 明·簟溪子(托品)輯
《蘭史》特色點評——絢麗多彩的蘭花世界
蘭言述略 清·袁世俊著
《蘭言述略》特色點評——一冊貼近養蘭人實際的古蘭書
蒔蘭實驗 近代·鄭同梅著
《蒔蘭實驗》特色點評——是珍珠總會發光
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

內收《第一香筆記》(硃剋柔)、《蘭蕙鏡》(屠用寜)、《藝蘭四說》(杜筱舫)、《藝蘭秘訣》(清芬室主人)四冊。 注釋還可,譯的話照我以為大可免去。 翻譯講究信、雅、達;白話文與文言文雖說是一脈而延,但這古籍今譯的事兒可一點不比譯外文著作容易。 文言的簡潔清麗...

評分

內收《第一香筆記》(硃剋柔)、《蘭蕙鏡》(屠用寜)、《藝蘭四說》(杜筱舫)、《藝蘭秘訣》(清芬室主人)四冊。 注釋還可,譯的話照我以為大可免去。 翻譯講究信、雅、達;白話文與文言文雖說是一脈而延,但這古籍今譯的事兒可一點不比譯外文著作容易。 文言的簡潔清麗...

評分

內收《第一香筆記》(硃剋柔)、《蘭蕙鏡》(屠用寜)、《藝蘭四說》(杜筱舫)、《藝蘭秘訣》(清芬室主人)四冊。 注釋還可,譯的話照我以為大可免去。 翻譯講究信、雅、達;白話文與文言文雖說是一脈而延,但這古籍今譯的事兒可一點不比譯外文著作容易。 文言的簡潔清麗...

評分

內收《第一香筆記》(硃剋柔)、《蘭蕙鏡》(屠用寜)、《藝蘭四說》(杜筱舫)、《藝蘭秘訣》(清芬室主人)四冊。 注釋還可,譯的話照我以為大可免去。 翻譯講究信、雅、達;白話文與文言文雖說是一脈而延,但這古籍今譯的事兒可一點不比譯外文著作容易。 文言的簡潔清麗...

評分

內收《第一香筆記》(硃剋柔)、《蘭蕙鏡》(屠用寜)、《藝蘭四說》(杜筱舫)、《藝蘭秘訣》(清芬室主人)四冊。 注釋還可,譯的話照我以為大可免去。 翻譯講究信、雅、達;白話文與文言文雖說是一脈而延,但這古籍今譯的事兒可一點不比譯外文著作容易。 文言的簡潔清麗...

用戶評價

评分

《蘭花古籍擷萃》這本書,對我來說,是一次難得的文化體驗。它不僅僅是關於蘭花,更是關於中國古代文化、哲學、藝術的集大成者。書中對蘭花在不同曆史時期所承載的文化內涵的解讀,讓我看到瞭蘭花在中國文化中的演變和發展。從最初的藥用價值,到後來的觀賞價值,再到最終成為一種精神象徵,蘭花的地位和意義隨著曆史的變遷而不斷豐富。我尤其被書中對蘭花在古代繪畫和文學作品中意象的分析所吸引。那些以蘭花為主題的畫作和詩詞,都將蘭花的美麗、高潔、幽靜等特質錶現得淋灕盡緻。這本書讓我深刻理解瞭,為何蘭花會被譽為“花中君子”,它所象徵的品格和精神,正是古代文人所追求的最高境界。這本書讓我對中國傳統文化有瞭更深刻的理解,也讓我對如何將傳統文化融入現代生活有瞭更多的思考。

评分

我常常在想,在科技不發達的古代,人們是如何在有限的物質條件下,創造齣如此豐富多彩的精神世界的。閱讀《蘭花古籍擷萃》的過程中,我仿佛親身經曆瞭那段時光,那些文字勾勒齣的畫麵,在我的腦海中鮮活起來。書中引用的宋代文人筆記,對蘭花在庭院中的擺設、如何與山石、流水相映成趣有著細緻的描繪,讓人感受到一種“咫尺之內,盡得自然之趣”的東方園林美學。我特彆喜歡其中一段關於“賞蘭四時”的描寫,詳細記錄瞭在不同季節如何觀賞蘭花的最佳時機和注意事項,以及古人如何根據蘭花的生長習性,調整居所的環境,以求得最佳的觀賞效果。這不僅僅是簡單的園藝技巧,更是一種生活態度,一種將自然融入日常,追求生活品質的智慧。我還在書中發現瞭一些關於蘭花藥用的記載,雖然書中並未深入探討,但寥寥數語也足以引起我的好奇。瞭解到蘭花不僅具有觀賞價值,在古代也被用於治療某些疾病,這無疑為我們今天對蘭花的認知增添瞭新的維度。這本書讓我深刻體會到,古人對自然的敬畏和熱愛,他們不僅僅是索取者,更是學習者和模仿者,從自然中汲取靈感,並將這份靈感融入到自己的生活和藝術創作中。

评分

在翻閱《蘭花古籍擷萃》時,我時常會停下來,陷入沉思。這本書帶給我的,不僅僅是知識的增長,更是心靈的洗禮。書中的許多段落,都充滿瞭古人對生命、對自然的深刻感悟。例如,書中引用的一篇論述蘭花“不爭春、不奪艷”的文字,讓我聯想到人生中許多需要捨棄和堅持的道理。蘭花以其獨特的品格,嚮世人展示瞭一種不張揚、不浮躁、內斂而堅韌的生活態度,這與當下社會流行的“成功學”、“勵誌學”形成瞭鮮明的對比,也讓我更加珍視內心的平和與寜靜。書中關於蘭花栽培的經驗總結,不僅僅是技術性的指導,更蘊含著一種順應自然、因勢利導的哲學智慧。古人通過長期的觀察和實踐,總結齣與蘭花共處之道,這是一種對生命的尊重,也是一種對智慧的傳承。我曾嘗試將書中的一些栽培方法運用到我的養蘭實踐中,驚喜地發現,效果確實不錯。這讓我更加確信,那些流傳下來的古老智慧,依然具有強大的生命力和現實意義。

评分

《蘭花古籍擷萃》這本書,給我的感受非常獨特,它不像一般的科普讀物那樣枯燥乏味,也不像純粹的文學作品那樣過於感性。《蘭花古籍擷萃》巧妙地將兩者結閤,既有對蘭花曆史、文化、品種的詳盡介紹,又有大量的古籍原文引用,讓讀者能夠直接接觸到最真實的古代文獻。書中對於蘭花在古代文人生活中的地位的闡述,讓我看到瞭蘭花不僅僅是一種植物,更是文人雅士的精神寄托和品格象徵。從“四君子”之一的地位,到無數詩詞歌賦中的吟詠,蘭花早已深深地融入瞭中國傳統文化的血脈之中。我尤其欣賞書中對不同時代、不同地域的蘭花文化習俗的對比分析,這讓我看到瞭中國蘭花文化的豐富性和多樣性。比如,書中提到南方地區對蘭花的鍾愛,以及北方地區在特定時期對蘭花的關注,這些細節都展現瞭蘭花在中國不同文化背景下的獨特魅力。這本書讓我對蘭花有瞭更深層次的理解,也讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的敬意。

评分

在閱讀《蘭花古籍擷萃》的過程中,我發現自己對蘭花的認識被徹底顛覆瞭。過去,我可能隻認為蘭花是一種美麗的花卉,需要精心的照料。而這本書,則為我打開瞭一個全新的視角,讓我看到瞭蘭花在中國曆史長河中所扮演的更為豐富和深刻的角色。書中對蘭花在古代哲學思想中的地位的探討,讓我意識到,蘭花所象徵的“高潔”、“隱逸”、“君子之風”,早已超越瞭植物本身的意義,成為一種精神符號。例如,書中引用的一些關於“君子當如蘭”的論述,讓我對如何培養自身的品格有瞭新的啓發。蘭花不與百花爭艷,自開自落,這種獨立而又內斂的姿態,正是許多古代文人所推崇的品格。此外,書中對蘭花在古代醫藥學中的應用也有提及,雖然篇幅不長,但足以引起我對這個領域的進一步探索的興趣。這本書讓我感受到,古代文人對自然的觀察是多麼細緻入微,他們從中汲取的智慧又是多麼深邃。

评分

作為一個從小就對中國傳統文化有著深厚情感的讀者,我一直在尋找能夠真正觸及靈魂、引發共鳴的書籍。《蘭花古籍擷萃》無疑做到瞭這一點。它不僅僅是一本關於植物的書,更是一本關於情感、關於哲學、關於人生追求的書。書中所收錄的明清時期文人的詩詞、畫作,無不將蘭花作為重要的意象,或寄托高潔的品格,或抒發孤傲的情懷,或贊美淡泊的誌趣。我反復品讀那些與蘭花相關的詩句,如“空榖幽蘭,何人知之?”、“不蔓不枝,不驕不媚”,這些簡潔而富有深意的文字,精準地捕捉瞭蘭花那獨特的精神氣質,也摺射齣文人內心深處的孤寂、堅守與超脫。書中對蘭花品種的細緻辨析,不僅是科學的考察,更是對美的追求和鑒賞力的體現。古人對“素、雅、香、韻”的極緻追求,讓我看到瞭他們對於生活細節的關注,以及對精神層麵的高度重視。這本書讓我開始反思,在當下這個快節奏、物質化的時代,我們是否也應該放慢腳步,去尋找和嗬護自己內心深處的那份“幽蘭”?

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初次翻開《蘭花古籍擷萃》,我就被那古樸典雅的書名所吸引,仿佛能聞到書頁間透齣的淡淡墨香和曆史的陳韻。作為一名對中國傳統文化,特彆是古典園林藝術有著濃厚興趣的讀者,我對能夠深入瞭解蘭花在古代文人心目中的地位和其在曆史文化中扮演的角色充滿瞭期待。書中精選的古籍片段,如同顆顆散落的璀璨珍珠,串聯起瞭蘭花從藥用、食用到觀賞、寄情的漫長演變曆程。我尤其被那些關於蘭花栽培技巧、品種鑒賞的古老文字所打動,它們不僅展現瞭古人對自然的細緻觀察和精湛技藝,更透露齣一種與自然和諧共生的哲學思想。例如,其中一段關於“蘭花移栽要訣”的論述,詳細闡述瞭土壤的選擇、時節的把握、澆水的頻率以及病蟲害的防治,這些看似樸實的記錄,卻蘊含著豐富的經驗智慧,讓我對如何更好地照料傢中的那盆蘭花有瞭全新的認識。書中的插圖,雖然年代久遠,卻依然清晰地描繪齣不同品種蘭花的形態特徵,讓我對那些隻在文字中齣現過的“九畹”、“素馨”等古老名品有瞭直觀的感受,也進一步激發瞭我對這些古老品種的追溯和瞭解的渴望。這不僅僅是一本關於蘭花的書籍,更是一扇通往古代中國文人心靈世界的窗戶,讓我得以窺見他們在清雅的環境中,以蘭為伴,抒發情懷,追求精神寄托的獨特生活方式。

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我之所以如此鍾情於《蘭花古籍擷萃》,是因為它帶給我的不僅僅是知識,更是一種情感的共鳴。書中對蘭花與古代文人生活方式的描繪,讓我仿佛置身於那個清雅脫俗的時代。無論是“幽居而養蘭”,還是“以蘭會友”,這些場景都展現瞭蘭花在中國古代社會中,作為一種重要的文化符號,所扮演的獨特角色。書中對蘭花香氣的描述,更是讓我心馳神往。古人對蘭花香氣的評價,往往不僅僅是嗅覺上的體驗,更是一種精神上的感應。例如,書中引用的一些關於“蘭香入夢”、“蘭韻傳情”的描寫,都將蘭花的香氣升華到瞭精神的層麵。這種將自然之美與人類情感巧妙結閤的寫法,是我在這本書中最大的收獲之一。這本書讓我重新審視瞭人與自然的關係,也讓我對如何追求更高層次的生活品質有瞭新的思考。

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閱讀《蘭花古籍擷萃》的過程,就像是在與曆史對話,與古人共鳴。書中引用的不同朝代的文獻,如同一個個閃爍著智慧光芒的窗口,讓我得以窺見不同時代人們對蘭花的理解和運用。我尤其對書中關於蘭花在古代宮廷和貴族生活中扮演角色的描述感到好奇。雖然書中並未大篇幅展開,但零星的記載,如“某某宴會上,以蘭花為裝飾”、“某某貴婦,以蘭花為佩飾”,足以勾勒齣蘭花作為一種尊貴、雅緻的象徵,在當時社會地位的體現。書中關於蘭花在繪畫和書法中的運用,更是讓我眼前一亮。那些將蘭花作為主題或點綴的藝術作品,無不展現齣古人對蘭花形態美的深刻理解和高超的藝術錶現力。我曾仔細研究過書中收錄的幾幅描繪蘭花的古畫,雖然年代久遠,但筆觸的細膩、色彩的淡雅,依然能夠傳達齣蘭花那“遺世獨立”的絕世風姿。這本書讓我深刻認識到,蘭花不僅僅是一種植物,更是中國傳統文化中一個重要的符號,承載著豐富的文化內涵和審美價值。

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《蘭花古籍擷萃》這本書,在我看來,是一本值得反復品讀的“寶典”。它不僅匯集瞭大量珍貴的古籍資料,更是通過精煉的文字,將那些古老的信息以一種易於理解的方式呈現齣來。我尤其喜歡書中對蘭花品種演變的梳理,從古代文獻中對不同蘭花形態、香氣的描述,到後世對其進行分類和鑒賞,這個過程本身就充滿瞭曆史的厚重感和文化的傳承。書中引用的許多古老栽培技術,雖然在今天看來可能有些“原始”,但卻蘊含著古人對自然的深刻理解和尊重。例如,書中關於“覆盆”、“覆瓦”等栽培細節的描述,雖然簡單,卻體現瞭古人對蘭花生長環境的細緻考量。這本書讓我看到瞭中國傳統農業和園藝技術的發展脈絡,也讓我對古人的智慧和創造力感到由衷的欽佩。通過這本書,我不僅學習到瞭關於蘭花的知識,更領略到瞭中國古代文化中那份獨特的生活美學和哲學思想。

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《第一香筆記》和《蘭蕙鏡》文獻價值更大一些,《藝蘭四說》和《藝蘭秘訣》則對現在的藝蘭人更有幫助,事隨時遷,譬如顆粒種的齣現,很大程度上改變瞭藝蘭的種法,所以讀藝蘭古籍也需仔細取捨。

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內收《第一香筆記》(硃剋柔)、《蘭蕙鏡》(屠用寜)、《藝蘭四說》(杜筱舫)、《藝蘭秘訣》(清芬室主人)四冊。 今人譯筆不及古人文言清麗也。

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第一香筆記(清)吳郡硃剋柔硯魚 輯著

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第一香筆記(清)吳郡硃剋柔硯魚 輯著

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內收《第一香筆記》(硃剋柔)、《蘭蕙鏡》(屠用寜)、《藝蘭四說》(杜筱舫)、《藝蘭秘訣》(清芬室主人)四冊。 今人譯筆不及古人文言清麗也。

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