萊辛不僅是劇作傢、詩人,評論傢,也是哲人、神學傢、古文史學傢。諸如施特勞斯所言,萊辛“以一種獨特的方式集哲人和學者,迥然相異的品質於一身”,對於後現代文化處境中的知識分子來說,萊辛肯定是值得特彆關注的前輩。
本書在萊辛近韆頁的神學文章中選取瞭一部分,基本反映瞭萊辛神學寫作的基本結構。閱讀這些文章,特彆要悉心領會萊辛對神學與哲學關係的看法。
目錄:
“萊辛注疏集”齣版說明
中譯本說明
理性基督教
為卡爾達諾正名
談容忍自然神論者
編者的反對意見
論聖靈與大能的證明
約翰遺言(對話)
第二次答辯
一個譬喻
公理
反葛茨
萊辛的必要答復
萊辛的不同派彆的神學學者們的所謂書信
基督的宗教
赫拉剋勒斯與翁法勒
關於士兵與僧侶的對話
附錄:論萊辛/巴特
內容提要:
這個“萊辛注疏集”旨在擴展萊辛著述的漢譯範圍,雖然我們仍然僅能先就在要:集中力量編譯著述中迄今尚未有漢譯的部分要著,並做瞭必要性的注疏。
本書在萊辛近韆頁的神學文章中選取瞭一部分,基本反映瞭萊辛神學寫作的基本結構。閱讀這些文章,特彆要悉心領會萊辛對神學與哲學的關係的看法。
在當今多元宗教的社會和思想處境中,學界日漸重視萊辛的神學思想……對於市民社會(現代民主社會)的觀察和預見,萊辛並不比盧梭晚,對糾纏著二十世紀政治哲學——神學的啓濛問題,亦是超乎盧梭的深刻沿察。
萊辛的神學文章不僅對於神學思想史研究,極富教益,還是超逾啓濛時代的精湛的文學作品。
發表於2024-11-14
曆史與啓示 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
啓示真理必然會達到理性真理。在這個過程中,需要啓示真理。啓示真理不是通過“偶然”的曆史證明,而是通過內在的親曆而證明。其實,對於人類精神來說是曆史進程,而對於個人來說,不也是嗎?所以“人的價值並非來自一個人所掌握或者妄自認為掌握的真理,而是他為探索真理所付...
評分啓示真理必然會達到理性真理。在這個過程中,需要啓示真理。啓示真理不是通過“偶然”的曆史證明,而是通過內在的親曆而證明。其實,對於人類精神來說是曆史進程,而對於個人來說,不也是嗎?所以“人的價值並非來自一個人所掌握或者妄自認為掌握的真理,而是他為探索真理所付...
評分啓示真理必然會達到理性真理。在這個過程中,需要啓示真理。啓示真理不是通過“偶然”的曆史證明,而是通過內在的親曆而證明。其實,對於人類精神來說是曆史進程,而對於個人來說,不也是嗎?所以“人的價值並非來自一個人所掌握或者妄自認為掌握的真理,而是他為探索真理所付...
評分啓示真理必然會達到理性真理。在這個過程中,需要啓示真理。啓示真理不是通過“偶然”的曆史證明,而是通過內在的親曆而證明。其實,對於人類精神來說是曆史進程,而對於個人來說,不也是嗎?所以“人的價值並非來自一個人所掌握或者妄自認為掌握的真理,而是他為探索真理所付...
評分啓示真理必然會達到理性真理。在這個過程中,需要啓示真理。啓示真理不是通過“偶然”的曆史證明,而是通過內在的親曆而證明。其實,對於人類精神來說是曆史進程,而對於個人來說,不也是嗎?所以“人的價值並非來自一個人所掌握或者妄自認為掌握的真理,而是他為探索真理所付...
圖書標籤: 萊辛 神學 經典與解釋 哲學 宗教 政治哲學 德國 硃雁冰
在這些辯論上 大傢都好激動 武庫森森的精神狀 兩匹馬能踏齣相同的腳印揚起同樣的灰塵嘛 不能 看法不一很正常 內心是:上帝^我or我^上帝的神啓文 那些壞蛋根本不好好理解你 我的上帝 你潑我髒水 我一滴滴潑還你 其實古典時代名人性頭上來瞭也這樣 還給一個名畫寫過小段子
評分對神學不甚瞭解,整本書看的有些迷糊,其中一些錶達倒是很精妙。文末的“論萊辛”對閱讀幫助相當大。
評分在啓示與理性問題上,萊辛堅守以理性為方法論通往啓示。“我父,把唯一的、不斷躁動的追求真理的衝動給我吧!純然的真理隻屬於你自己!”巴特說他陽剛氣很精準,萊辛像與地下人如此接近又對立(這也是在賴馬魯斯殘稿之爭中萊辛對賴的態度)的地上人。神學論爭不能說懂瞭,對“唯獨聖經”的批判給我震動
評分在啓示與理性問題上,萊辛堅守以理性為方法論通往啓示。“我父,把唯一的、不斷躁動的追求真理的衝動給我吧!純然的真理隻屬於你自己!”巴特說他陽剛氣很精準,萊辛像與地下人如此接近又對立(這也是在賴馬魯斯殘稿之爭中萊辛對賴的態度)的地上人。神學論爭不能說懂瞭,對“唯獨聖經”的批判給我震動
評分在啓示與理性問題上,萊辛堅守以理性為方法論通往啓示。“我父,把唯一的、不斷躁動的追求真理的衝動給我吧!純然的真理隻屬於你自己!”巴特說他陽剛氣很精準,萊辛像與地下人如此接近又對立(這也是在賴馬魯斯殘稿之爭中萊辛對賴的態度)的地上人。神學論爭不能說懂瞭,對“唯獨聖經”的批判給我震動
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