於小鼕 天津美術學院油畫係副教授
1963年 生於瀋陽市。
1984年 畢業於魯迅美術學院國畫係。自願申請進藏工作。
1984年-1997年 任教於西藏大學藝術係。在西藏有13年的生活經歷。
1986年 《佛像》獲“中華杯中國畫大賽”優秀作品獎。
1994年 《維米爾構圖》入選“第八屆全國美展”。
1997年 《自畫像》、《被丟棄的泥塑》入選“中國當代素描藝術展”。
《金瓶掣簽》獲“西藏自治區政府珠峰獎”。
1999年 《一傢人》入選“第九屆全國美展”。獲“建國五十周年天津市美展”一等獎。
2002年 《寧瑪僧人一傢》獲“紀念在延安文藝座談會上的講話發錶六十周年全國美展”(天津)金奬。
主持並獨立完成國傢教委課題《藏族繪畫風格史研究》。
2003年 《渡》入選“跨越新世紀-第三屆全國油畫展”(分省展)(優秀作品展)。
2004年 《轉經道之紅》獲“第十屆全國美展銅牌奬”。獲“建國五十五周年天津市美展”金奬。
2005年 《渡》應邀“大河上下——新時期中國油畫迴顧展”。
多幅作品發錶於《美術》、《畫刊》、《藝術傢》(中國颱灣)、《北方美術》等專業刊物。
這本書與同類著作相比,有兩大貢獻: 是擺脫瞭對佛教史的依賴,展開瞭獨立的西藏繪畫史研究,並將其納入中國美術史、中國少數民族美術史、直至納入世界美術史來考察,提齣瞭對西藏繪畫史正確定位的重要學術命題。二是把西方美術的成熟理論運用於西藏繪畫史研究,取得瞭開拓性的成果。提煉齣瞭西藏繪畫的形式語言係統,形成瞭完整的西藏繪畫風格史;係統、全麵、豐富的圖像學比較研究,填補瞭西藏繪畫史圖像誌的空白,藉用“圖式一修正”理論解釋瞭西藏繪畫乃至符號化綫形造型語言遭遇寫實問題的緣由等等。這些都得益於作者研究方法的創新,應該歸功於作者兼通東西方繪畫的學養。更根本的,在於作者擁有一個開放的、世界性的美術視野和立足現實、獨立判斷的理論勇氣。
發表於2024-11-04
藏傳佛教繪畫史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
書是好書,我給瞭5星。但有一點我不認可,許多藏畫——當然都是佛教繪畫——並不全部屬於唐卡,歸類到唐卡很牽強的,比如書中列舉的《羅漢瓦納瓦西》。另外,書中似乎沒有涉及到薩迦寺的藏畫,對陰陽雙修的繪畫也提也未提。
評分書是好書,我給瞭5星。但有一點我不認可,許多藏畫——當然都是佛教繪畫——並不全部屬於唐卡,歸類到唐卡很牽強的,比如書中列舉的《羅漢瓦納瓦西》。另外,書中似乎沒有涉及到薩迦寺的藏畫,對陰陽雙修的繪畫也提也未提。
評分本來是想打五星的,但覺的作者有點虎頭蛇尾瞭,關於緬唐創派之後的繪畫史,以及清朝以來各派繪畫都著墨很少。其實17世紀以來的唐卡還有很多地域上的區彆和流派。 看完整本書,很明顯的看齣作者在西藏寺廟壁畫方麵下瞭巨大功夫。形成反差的,可能由於有限的資源,無法在唐卡方...
評分本來是想打五星的,但覺的作者有點虎頭蛇尾瞭,關於緬唐創派之後的繪畫史,以及清朝以來各派繪畫都著墨很少。其實17世紀以來的唐卡還有很多地域上的區彆和流派。 看完整本書,很明顯的看齣作者在西藏寺廟壁畫方麵下瞭巨大功夫。形成反差的,可能由於有限的資源,無法在唐卡方...
評分書是好書,我給瞭5星。但有一點我不認可,許多藏畫——當然都是佛教繪畫——並不全部屬於唐卡,歸類到唐卡很牽強的,比如書中列舉的《羅漢瓦納瓦西》。另外,書中似乎沒有涉及到薩迦寺的藏畫,對陰陽雙修的繪畫也提也未提。
圖書標籤: 藏傳佛教 繪畫 藝術 宗教 藝術史 佛教 西藏 美術
輔助學看壁畫
評分犍陀羅混血薩珊波斯形成剋什米爾風格
評分一手材料的段落,幾乎都很好
評分歡喜金鋼,嘎嘎
評分圖像分析很細緻,完成這本書定費不少心血,瑕不掩瑜。
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