曾於中國大陸修讀中國文學批評史。1987年負笈北美。先後於美國印第安那大學和聖路易斯華盛頓大學修讀比較文學。1993年獲博士學位,同年入新加坡國立大學中文係任教。是濫觴北美而流播亞洲「中國抒情傳統」學術型態中重要學者,多年來緻力其發展。所撰《中國抒情傳統》(臺北:允晨,1999)對此作初步理論思考,The Chinese Garden as the Lyric Enclave: A Generic Study of the Story of Stone(密歇根大學,2001)探討此傳統在明清文人生活文化和近代小說世界中的延伸。與柯慶明閤編《中國抒情傳統的再發現》(上、下冊,臺大齣版中心,2009)迴顧此學術四十年發展。上世紀末以來,傾心研究中國主要思想背景下抒情傳統的觀念史。本書三捲:《玄智與詩興》、《佛法與詩境》、《聖道與詩心》是歷時十二年研究的成果。
王船山是中國文化史上罕見的
集大思想傢與大詩學傢於一身的人物
其著作為吾人呈現瞭
中國思想與抒情傳統之間一座「天橋」
王船山(1619-1692)是古代中國罕見的集大思想傢與大詩學傢於一身的人物,《中國思想與抒情傳統 第三捲:聖道與詩心》主要透過此一個案,探討宋明理學和詩學之互涉關聯。在此,傳統詩學的許多重要觀念──如情調訢閤和暢卻不乏浩渺之誌,如情景交融,如詩意的引曳騫飛和文字中的墨氣,如興觀群怨,如強調當下即目又追求象外、清空,如詩的聲情之美──一一皆成為思想的「轉喻」。蕭馳認為船山詩學既與玄學詩學又與佛學詩學態度判然,從另一種意義上,卻不妨看做二者的某種閤題,不啻為中國古典詩學諸思潮的彙流。並值得吾人據以反思有關抒情傳統的論述。
發表於2024-11-22
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