Leo Strauss and Emmanuel Levinas, two twentieth-century Jewish philosophers and two extremely provocative thinkers whose reputations have grown considerably over the last twenty years, are rarely studied together. This is due to the disparate interests of many of their intellectual heirs. Strauss has influenced political theorists and policy makers on the right while Levinas has been championed in the humanities by different cadres associated with postmodernist thought. In Leo Strauss and Emmanuel Levinas: Philosophy and the Politics of Revelation, Leora Batnitzky brings together these two seemingly incongruous contemporaries, demonstrating that they often had the same philosophical sources and their projects had many formal parallels. While such a comparison is valuable in itself for better understanding each figure, it also raises profound questions in the current debate on the definitions of 'religion', suggesting new ways that religion makes claims on both philosophy and politics.
發表於2024-12-26
Leo Strauss and Emmanuel Levinas 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 施特勞斯 政治 哲學 (English) 新保守主義 政治哲學 列維納斯 列奧·施特勞斯
個人認為所有寫施特勞斯的書裏麵最好的一本,沒有之一。這書豆瓣上居然沒有人看過… 無語???? 作者從一個完全不同的角度讀施特勞斯,不是他的政治哲學,而是他的猶太教思想。她從宗教史的角度認為施特勞斯是極少的對猶太教有真正理解的學者。20世紀對猶太教的理解在作者看來陷入瞭一個誤區,就是把猶太教理解成一種道德和倫理,列維納斯和新康德主義都屬於這一類。但是施特勞斯不一樣,他恰恰認為,猶太教真正的原始教義是要求信眾對上帝的絕對服從。也就是說猶太教的律令對一般的信眾是壓迫性的。但是先知不同,先知能從中看齣超越世俗倫理之上的價值標準,而先知的認識來源於對上帝的信仰。由此施特勞斯推齣瞭他著名的“雅典和耶路撒冷之爭”。這兩種文明都追求超越世俗社會之上的關於善惡的終極標準,兩者的區彆在於,一個是哲學,一個是信仰。
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