“十年樹木,百年樹人”。在新掀起的國際産業革命大潮中,世界各國正激烈競爭。如何教育和塑造人,是關係到每個國傢成敗的頭等大事。“優勝劣汰”不僅是自然界,也是國傢、民族的發展規律;而決定的因素則是人。
一些世界著名學者在論及現代西方社會時指齣;由於高科技的發展,物資生産已極大豐富,而精神文明、社會道德卻是江河日下,社會問題惡性爆炸,已成為社會進步的嚴重障礙。他們呼籲科學教育與道德教育並舉,否則人類可能被自己的偉大的科學成就所毀滅。他們還曾經這樣提齣,“人類想在二十一世紀生存下去,須要到中國孔夫子那裏去尋找智慧”。
自六十年代以後,日本和亞洲“四小龍”經濟崛起,引起瞭一些國傢以至西方發達國傢颳目相視。東亞地區從文化範疇看都屬東方文化,具體講是屬於以中國儒傢哲學思想為主流的東亞文化,特彆是在社會倫理道德方麵。盡管學者們對儒學思想對東亞經濟發展的影響與作用的問題上還有爭議,但這種爭議隻是就影-嚮與作用的大小和多少而言,而不是完全無視這種影響與作用的存在。
1984年,日本中曾根康弘首相來華訪問同鬍耀邦總書記談話時,曾經這樣提到:日本在發展經濟的道路上是嚮歐美藉鑒和學習的,在對社會倫理道德教育的問題上,仍然以中國儒傢哲學為指導。鬍耀’邦同誌事後談及此事時說,結閤日本實際情況,覺得中曾根的談話很有道理,值得我們深思。
發表於2024-12-29
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