The Cambridge History of Ancient China

出版者:Cambridge University Press

作者:Michael Loewe

页数:1182

出版时间:1999-3-13

价格:USD 144.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521470308

具体描述

由英国学者鲁唯一（Michael Loewe）与美国汉学家夏含夷（Edward L.Shaughnessy）等人所编著的《剑桥中国上古史：从文明的起源到公元前221年》（The Cambridge History of Ancient China：From the Origins of Civilization to 221 B.C.）已经于1999年由英国剑桥大学出版社出版发行。尽管迄今为止该书中译本仍未面世而不免使人有遗珠之憾，但该书不仅反映了西方数代汉学家所秉持的迥异的研究方法与理论素养而具有相当的学术性与可读性。而且该书的分析视角和学术思路也值得在中国先秦史研究中加以镜鉴，从而开拓并深入中国的先秦史研究的内容与视界。

该书内容翔实而不仅仅是对史料的简单汇编，全书恰好地将传世文献资料和考古文物资料互为补充，基本上对中国先秦时代的主要领域和研究动态做了必要交代。

《剑桥中国上古史：从文明的起源到公元前221年》一书从整体上呈现了对史料的批判与怀疑性考量的特点。鲁唯一与夏含夷在该书的导论部分中即以处理而非简单罗列的态度对传世文献进行梳理与总结。他们写到：“两百年前，当胡安·冈萨雷斯·德·门多萨使用西方语言完成了首部完整的中国史著作《中华大帝国史》时，他所依靠的事实是由朱熹所创作的一部改述与二手作品《通鉴纲目》的简单复述。”表现了对史料形成过程的极大关注，即重视史料形成的文化背景。此外，该节中还运用了较大篇幅介绍并积极评价了以顾颉刚为代表的古史辨派的主张与成就，反映了实证是研究的基础，对史料的辨析是保证实证是否有效的基本前提。

张光直所撰写的第一章《历史时代前夕的中国》中，作者专门安排了《对夏代的质疑》的一节，从古史传说、研究回眸、考古证据等诸多维度对夏代是否存世发起挑战，尽管该论断迄今仍然充满争议而未获得学界普遍公认，但张光直在此将史料出现与其产生环境进行综合分析的方法仍对当前的中国上古史研究工作的开展与进步大有裨益。

在第二章之语言文字中，该章执笔者威廉·博尔茨在将中国上古时期的语音做了分类汇总后又运用娴熟的语言学理论对早期的印欧语系和澳亚语系之不同传播方向对古代汉语辞汇中所产生的影响进行了分析而在该章之文字部分的表述中得出了汉字自成体系而非古代北非、西亚地区传入形成之观点。

罗伯特·贝格利在第三章的商代考古部分中不仅对中国河南安阳、偃师、郑州等地的商代考古资料加以恰当地比较分析而且也对迥异于中原地区的四川广汉三星堆、江西新干大洋洲等地的考古资料进行了考量评述并提出了商代文化多元之理论，使重新审视传世文献工作变得重要且必要。从而把史实叙述与专题研讨两者相互结合，视角广阔、叙事手法多样，政治、文化、宗教信息在以时间为纲、专题为目的编纂体系中均有不同程度的体现与表述而反映了各学人的笔力与功底。不仅是对20世纪末的海外中国先秦史研究成果进行了基本梳理与重要总结，而且也是各学人彼此分工合作，精研学术的有力体现。

吉德炜在所执笔的第四章《商代：中国第一历史朝代》中综合利用青铜铭文、天文资料、古典记载、历法讯息等手段，以专门以一节的篇幅论述了绝对年代、时间与历法等涉及历史分期的重要概念与内容，形成有别于中国内地所通行的商代年表体系，为学界进一步探讨相关年代分期提供了新的空间以及讨论的价值。

杰西卡·罗森在所撰写的《西周考古》一章通过结合考古资料指出，早期周人相去商人甚远而在青铜器铸造上广受其影响而有所进步发展，商周鼎革完成后周人之青铜艺术伴随统治与交往扩大而渐趋多元变化而反映了周力量之变化轨迹，为一窥周之文明外幅状况提供重要参考。此外，杰西卡·罗森还在该章中适时提出了“礼制革命”（Ritual Revolution）这一概念，试图以文明的发展及其变化作为解释历史发展的基本线索而反映了该时期人类所获得成果情况并对这一过程进行体现。表现了西周的兴衰变化并结合考古资料凸显西周青铜器之变化历程，以礼器数量的上升情况强调了西周中期以后伴随承平日久而使周人逐渐由重武力向好礼乐变化而由盛转衰之基本事实。从而恰好地将各彼此看似孤立的历史现象加以联系，正确的评价并认识了该时期周文明成果与代价之间的关系。

许倬云在所撰写的《春秋时代》一章中把西周征兵国人与古希腊城邦公民兵制进行比较，从中倡导相对中立的价值尺度，无疑有助于全球普适历史话语系统与人类整体历史的建立与书写。

鲁唯一在所执笔的该书末章《留给帝国的遗产》中对公元前256年至公元前221年中国政局、宗教礼制、文艺等状况进行了必要地回顾与总结而作为该书的终篇，反映人类历史发展的纵向变化发展历程，从而恰好与剑桥大学出版社1986年所出版发行的《剑桥中国秦汉史：公元前221年-公元220年》相互衔接。

作者简介

《剑桥中国上古史：从文明的起源到公元前221年》一书的作者除剑桥大学的鲁唯一与芝加哥大学的夏含夷外还有同时供职于哈佛大学与台湾“中央研究院”的华人学者张光直、华盛顿大学的威廉·博尔茨（William G.Boltz）、普林斯顿大学的罗伯特·贝格利（Robert Bagl ey）、伯克利加利福尼亚大学的大卫·奈特利（David N.Keigbtley）、牛津默顿学院的杰西卡·罗森（Jessica Rawson）、洛杉矶加州大学的罗泰（Lothar Von Falkenhausen）、同时供职于匹兹堡大学和台湾“中央研究院”的华人学者许倬云、剑桥大学鲁伊斯（Mark Edward Lewis）、芝加哥大学的华人学者巫鸿、斯坦福大学的倪德维（David Shepherd Nivison）、亚利桑那大学的夏德安（Donald Harper）、哈佛大学的狄宇宙（Nicola Di Cosmo）等人。

该书出版至今，在中国学界反响不大。但其中的作者，如今已成汉学界名家甚至权威。这十四位作者，其中有九位美国学者，三位美籍华裔，两位英国学者（鲁惟一和罗森）。《剑桥上古史》的作者们所重视的考古材料，是中国考古的成果，然而汉学家们的解读和中国考古学家的解读，却大相径庭。

全书除导论外分为14章：（1）历史时代前夕的中国；（2）语言和文字；（3）商代考古；（4）商代：中国第一历史朝代；（5）西周史；（6）西周考古；（7）青铜时代的衰微：物质文化和社会发展，公元前770—公元前481年；（8）春秋时代；（9）战国：政治史；（10）战国时代的艺术与建筑；（11）古典哲学家的著作；（12）战国：自然哲学和神秘思想；（13）前帝国中国的北方边疆；（14）留给帝国的遗产。

目录信息

1，历史时期前夜的中国，张光直；
2，语言和文字，鲍则岳（William G. Boltz）；
3，商代考古，贝格利（Robert Bagley）；
4，商——中国第一个历史王朝，吉德炜（David N. Keightley);
5，西周史，夏含夷（Edward L. Shaughnessy）；
6，西周考古，罗森（Jessica Rawson）；
7，青铜时代的衰微——公元前770-481年的物质文化和社会发展，罗泰（Lothar von Falkenhausen)；
8，春秋时期，许倬云；
9，战国政治史，陆威仪（Mark Edward Lewis)；
10，战国时代的艺术和建筑，巫鸿；
11，经典哲学的作品，倪德卫（David Shepherd Division)；
12，战国时代的方术思想，夏德安（Donald Harper）；
13，中国前帝国时代的北方边疆，狄宇宙（Nicolas Di Cosmo）；
14，留给帝国的遗产，鲁惟一（Michael Loewe）。
· · · · · · (收起)

读后感

撰文：史嘉柏（David Schaberg） 翻译：张瀚墨 【译者按】鲁惟一和夏含夷两位教授编辑出版的《剑桥中国古代史》，由剑桥大学出版社出版于上个世纪末（1999年），但收稿截止日期是1995年，细算下来，书中所包含内容，其下限距今已有二十余年。此书的出版，正如两位主编在该书《...  

撰文：史嘉柏（David Schaberg） 翻译：张瀚墨 【译者按】鲁惟一和夏含夷两位教授编辑出版的《剑桥中国古代史》，由剑桥大学出版社出版于上个世纪末（1999年），但收稿截止日期是1995年，细算下来，书中所包含内容，其下限距今已有二十余年。此书的出版，正如两位主编在该书《...  

撰文：史嘉柏（David Schaberg） 翻译：张瀚墨 【译者按】鲁惟一和夏含夷两位教授编辑出版的《剑桥中国古代史》，由剑桥大学出版社出版于上个世纪末（1999年），但收稿截止日期是1995年，细算下来，书中所包含内容，其下限距今已有二十余年。此书的出版，正如两位主编在该书《...  

《剑桥中国上古史：从文明的起源到公元前221年》一书的作者除剑桥大学的鲁唯一与芝加哥大学的夏含夷外还有同时供职于哈佛大学与台湾“中央研究院”的华人学者张光直、华盛顿大学的威廉·博尔茨（William G.Boltz）、普林斯顿大学的罗伯特·贝格利（Robert Bagl ey）、伯克利加...  

《剑桥中国上古史：从文明的起源到公元前221年》一书的作者除剑桥大学的鲁唯一与芝加哥大学的夏含夷外还有同时供职于哈佛大学与台湾“中央研究院”的华人学者张光直、华盛顿大学的威廉·博尔茨（William G.Boltz）、普林斯顿大学的罗伯特·贝格利（Robert Bagl ey）、伯克利加...  

用户评价

这本书的编纂质量，从装帧到排版，都散发着一种低调的奢华感，这与它所承载内容的严肃性是相匹配的。但真正让我震撼的，还是其对不同学派观点的呈现方式。它不像某些单一人著述那样带有强烈的个人倾向，而是像一个公正的法庭，将不同的、有时甚至是相互矛盾的理论并置在读者面前。例如，在探讨早期区域文化的多元性和中华文明的“一体化”进程时，书中清晰地展示了“文化输入论”与“本土独立发展论”之间的拉锯战，并对每一方的优势和局限性进行了客观的分析。这种学术上的“不站队”，恰恰是对读者最大的尊重——它提供了工具，而非强行灌输结论。这使得每一次阅读都成为一次主动的批判性思考过程。我特别喜欢它在脚注和尾注中引用的那些一手资料的翻译和点评，这为深度挖掘提供了可靠的路径。这本书绝对不是用来在咖啡馆里消磨时间的伴侣，它要求你投入心神，回报以真正的知识深度。

作为一名对早期文明发展脉络抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我发现这本书的叙事节奏掌握得极其巧妙。它没有一股脑地将所有信息倾泻而出，而是采取了一种层层递进的结构。初读时可能会觉得信息密度有点大，但当你适应了这种学术的“语境”后，你会发现它的布局简直是大师级的。尤其是在讨论青铜时代的技术扩散与社会等级固化之间的关系时，作者们提供了一种跨学科的视角，将冶金学的进步与宗法制度的建立紧密地联系起来。这种将物质文化与上层建筑进行深度对话的处理方式，让我对那个时代有了全新的理解。不同于某些侧重于朝代更迭和帝王将相的叙事，这本书更关注的是“社会是如何运作的”这一核心问题。它对早期国家形态的形成、文字系统的确立，以及思想观念的萌芽阶段的探讨，都显示出极高的洞察力。读完它，我不再满足于知道“发生了什么”，而是开始追问“为什么会这样发生”。

这本书最令人称道的一点，在于它成功地描绘了古代中国社会的“韧性”与“变革性”之间的动态平衡。历史往往被简化为线性进步或周期性衰退，但《剑桥古代中国史》却展示了一个充满张力的生命体。它不仅展示了周朝礼乐制度如何为后世奠定了基础，更细致地分析了在社会剧变时期，例如春秋战国的“轴心时代”，那些看似颠覆性的思想和制度创新是如何悄然渗透并最终重塑了国家形态的。那种对社会结构深层变迁的捕捉能力，简直令人叹服。它不像某些宏大叙事那样，只关注顶层的政治变动，而是花大量篇幅去探究普通民众的物质生活、农业技术的进步以及城市聚落的发展模式。这种自下而上的视角与自上而下的权力结构分析相结合，形成了一个无比立体的古代中国图像。读完此书，我感觉自己对“文明”二字的理解都得到了升华，它不再是一个固定的概念，而是一个持续演化、充满内部张力的复杂系统。

我必须承认，这本书的阅读门槛相当高，它绝对不是面向“大众读者”的入门读物。对于那些期待快速了解中国古代历史关键事件的读者来说，这本书可能会显得过于晦涩和详尽。它在处理一些相对冷门但至关重要的考古遗址或文献残篇时，其细节的深入程度几乎到了“钻牛角尖”的地步。但正是这种极端的详尽，才成就了它的权威性。我记得在讨论战国时期列国之间的政治博弈时，它没有简单地套用后世史学家的标签，而是着力于还原当时各方势力的现实利益和外交辞令的微妙之处。这种对“当下语境”的尊重，让历史人物的行为逻辑变得更加可理解，而非仅仅是后世的道德评判。它迫使读者跳出“以史为鉴”的传统框架，真正沉浸到那个特定历史情境的复杂性之中去思考。对于研究生或者希望从事相关研究的学者而言，这本书几乎是案头必备的参考书，其价值远超其作为“阅读材料”的范畴。

这本书简直是史学界的巨著！我最近沉迷于阅读那些宏大叙事的历史作品，而这本《剑桥古代中国史》无疑达到了一个令人咋舌的高度。它不是那种走马观花的通俗读物，而是真正深入骨髓的学术研究。我尤其欣赏它在史料的梳理和论证上的严谨性。每一章都像一个微缩的专题研讨会，汇集了全球顶尖学者的智慧。阅读它，你仿佛置身于一个由最可靠的考古发现和最细致的文献解读构建的知识殿堂。它没有试图用过于华丽的辞藻来吸引眼球，而是依靠扎实的证据和逻辑的深度来征服读者。对于那些真正想了解古代中国文明的复杂性、其早期社会结构的演变、以及区域文化如何一步步融合统一的读者来说，这本书提供了无可替代的框架。我花了很长时间才消化完其中关于夏商周过渡时期的部分，那种对权力结构、宗教信仰和礼仪制度变迁的细致描摹，远超我以往接触到的任何资料。它成功地将一个看似遥远、模糊的古代世界，还原成了一个有血有肉、逻辑清晰的复杂社会。

近二十年前的论文集，每一章的材料都需要更新，但是方法论和问题意识层面，包括安阳王、礼制改革什么的，还是很有趣的，作为综述或者概论五星不嫌多。

成书年代时集大成之作，里面各位作者关于texts or artifacts的态度也很值得分析。汉学家们的上古史。

会不会有中文本啊？

水平高低不知道，但是太好看了！

用不同的视角看中国远古史，让我们可以思考中华文明的起源，本身就是兼容并蓄。商以前的历史到底是怎样的？中国各地各族文明是如何发展起来并互相影响。