陳鼓應,一九三五年生,福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研充所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授,美國加州大學柏剋萊校區研究員,北京大學哲學係教授,現任颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有:《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。
《管子四篇詮釋:稷下道傢代錶作解析》分成三個部分,第二部分《管子》四篇注譯與詮釋是《管子四篇詮釋:稷下道傢代錶作解析》的中心部分。其餘兩個部分的文章和解釋都是圍繞著這四篇所做的思想闡發及材料補充。《管子》四篇《內業》、《白心》、《心術上下》是戰國稷下黃老道傢的代錶作,《管子四篇詮釋:稷下道傢代錶作解析》在於闡發稷下黃老派思想而編撰。作者陳鼓應係颱灣著名哲學研究學者,書中力圖保持古代道傢思想精髓,通過作者的解析,讀者從中品味到道傢較為原始的思想蘊含。
發表於2025-03-04
管子四篇詮釋 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
頁123,行7 “守禮莫若敬。內靜外敬,能反其性,性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。
評分頁123,行7 “守禮莫若敬。內靜外敬,能反其性,性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。
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圖書標籤: 管子 陳鼓應 哲學 國學 諸子 思想史 思維 古籍
從老莊到管子四篇,當世界觀形成以後,這更是方法論的開始。。。從此不再龜宿在老莊之間。
評分大學讀殷海光《邏輯新引:怎樣辨彆是非》也見於類似的觀點:主體不受主觀偏見的障蔽而能如實地客觀反映實況,就是智
評分大學讀殷海光《邏輯新引:怎樣辨彆是非》也見於類似的觀點:主體不受主觀偏見的障蔽而能如實地客觀反映實況,就是智
評分: B226.12/7240
評分個彆字找不到齣處,不知道是齣土簡帛裏麵的還是什麼印刷錯誤T^T
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