梁啓超《中國之武士道》一書寫於1904年10月。
寫作這本書的時候，梁啓超32歲，因為戊戌變法失敗遭到清政府的編輯，流亡在日本。
國傢的衰朽，政治的腐敗，國民精神的懦弱，造成瞭外國人對中國人的岐視，當時西方和日本都認為“中國之曆史，不武之曆史也，中國之民族，不武之民族也。”這刺激著梁超敏感的心靈，他激動地說：“吾恥其言，吾憤其言，吾未能卒服也。”於是憤而下筆，著成此書。
梁啓超選取瞭七十多個春鞦戰國時期的著名人物作為中國武士道精神的體現者，追尋他們超拔豪邁、慷慨悲歌的一生，緬懷他們為瞭個人的名譽或國傢的利益不惜以命相爭的犧牲精神、不為瓦全的錚錚風骨。
梁啓超曆年主張要革新國傢，就要先革新國民的精神和思想，他寫作此書也是為瞭弘揚中華民族的尚武精神，以先民的武德民作為子孫後代的模範。
具體描述
讀後感
1904年日俄戰爭局勢已見明朗，十年前戰勝大清的日本又一次迎來勝利，而且是近代以來第一次“黃種人對白種人的勝利”。這場戰爭對國內有識之士的刺激不亞於甲午戰爭，也引得思考為何日本能在短短三十年間迅速崛起，日本的“武士道”傳統普遍被接受為一種解釋。推人即己，那麼中...
評分除瞭序論比較經典之外， 裏麵充斥瞭各種失敗者，自殺者， 全是送彆後就自殺，沒多大意思，古文也看不懂。 翻譯的不咋的。還說哥的評論短， 我怎麼不覺得啊？很短嗎 撒旦撒大帝大撒旦撒旦撒但薩達三大是對的但是是否撒旦撒打算大大幅度反彈收復失地菲薩斯對此電風扇撒旦撒旦撒反...
評分首先，任公先生隻能算是編纂者，多數人物都齣自以史記-俠客列傳為主的春鞦戰國直至漢初各個諸侯國的“道上的人”。 其次，不太理解在清末時代，梁先生為什麼隻截至漢初？除瞭春鞦戰國以外，缺乏主流官方理念但充斥瞭大量活的很真實人物的時代區間還有很多，比如東晉。 我想我...
評分任公自序： 夷考當時武士信仰之條件，可得十數端。 一曰，常以國傢名譽為重，有損於國傢名譽者，刻不能忍，如先轂、欒書、卻至、雍門子狄之徒是也； 一曰，國際交涉，有損於國傢權利者，以死生爭之，不畏強禦，如曹沫、藺相如、毛遂之徒是也； 一曰，苟殺其身而有益於國傢者，...
評分任公自序： 夷考當時武士信仰之條件，可得十數端。 一曰，常以國傢名譽為重，有損於國傢名譽者，刻不能忍，如先轂、欒書、卻至、雍門子狄之徒是也； 一曰，國際交涉，有損於國傢權利者，以死生爭之，不畏強禦，如曹沫、藺相如、毛遂之徒是也； 一曰，苟殺其身而有益於國傢者，...
用戶評價
90頁的書寫瞭22頁的序言。
评分因為其中程嬰、公孫杵臼的故事而去看《趙氏孤兒》，隻能說，電影是演繹版的。完全兩碼事。
评分序讀來振聾發聵，文筆激昂。就內容來說，除瞭一些經典故事外，還看到很多不值得的犧牲。武者們都是用生命捍衛自己的名聲、對他人的承諾和國傢的尊嚴，我也不知這是好是壞。在那個時代也許會激起浪潮，但是現在更重要的學到為人的原則、準則吧。
评分在時人看來，彼時日本的一切都是好的，所以纔把中國的“士”、“俠”冠以武士道的名目吧
评分何意百煉鋼，化為繞指柔。
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