The Cambridge Companion to Heidegger

出版者:Cambridge University Press

页数:411

出版时间:1993-2-26

价格:USD 36.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521385978

读后感

翻译得很好。译者注释也有功力。这个第二版选入的文章大多都很好。 为什么规定不少于140字？ 懒得写。 翻译得很好。译者注释也有功力。这个第二版选入的文章大多都很好。 翻译得很好。译者注释也有功力。这个第二版选入的文章大多都很好。 翻译得很好。译者注释也有功力。这个...

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用户评价

读到《剑桥海德格尔指南》这本书，我内心涌动着一种难以言喻的复杂情绪，这绝非寻常哲学入门读物的简单愉悦。它更像是一次严峻而深刻的思想探险，一次与海德格尔思想迷宫的亲密搏斗。我曾怀揣着对“存在”这一宏大命题的模糊憧憬，期盼着在这本书中找到清晰的指引，然而，它给予我的，更多的是对原初问题的重新唤醒，以及对自身理解能力的极限挑战。书中对海德格尔核心概念的阐释，从“此在”（Dasein）的“在世”（Being-in-the-world）到“操劳”（Sorge）的本质，再到“向死而生”（Being-towards-death）的必然性，都以一种极其细致入微的方式展开。每一章的作者，似乎都像一位经验丰富的向导，引导读者穿越海德格尔那些看似晦涩的文本，但同时，他们又小心翼翼地保留着原著的复杂性和张力，不轻易将海德格尔的思想“简化”成易于理解的口号。我尤其对关于“技术”（Technik）以及“本真性”（Eigentlichkeit）的讨论印象深刻。书中不仅剖析了海德格尔对现代技术如何遮蔽“存在”的担忧，更深入探讨了技术作为一种“遮蔽”（Entbergen）“显露”（Lichtung）的方式，这让我重新审视了我们习以为常的技术环境，并开始思考其背后更深层的形而上学根源。阅读的过程，与其说是获取知识，不如说是一种思维模式的重塑。我被迫放下惯有的思维定势，尝试用海德格尔式的语言去“感受”和“领会”，这其中的挣扎与顿悟，构成了我这次阅读最宝贵的体验。这本书并非轻松的消遣，而是一场思想的洗礼，它要求读者全身心地投入，与海德格尔的思想进行一场深刻的对话，即便最终收获的并非“答案”，而是更多关于“问题”的觉醒，这本身也已足够令人振奋。

《剑桥海德格尔指南》不仅仅是一本介绍海德格尔思想的书，更像是一次邀请，邀请读者深入海德格尔哲学深邃而充满挑战的世界。我一直认为海德格尔的哲学是难以逾越的鸿沟，但这本书的作者们以其卓越的洞察力和清晰的阐释，为我搭建了一座通往理解的桥梁。从开篇对“此在”（Dasein）的解析，我就被其深刻性所震撼。作者们并没有简单地将“此在”定义为“人”，而是深入探讨了“此在”作为一种“存在样式”（Seinsweise）的独特性，特别是它总是“在世”（Being-in-the-world）的结构。这种理解方式，让我重新审视了我们与世界的关系，摆脱了僵化的主体-客体二分法。书中对于“操劳”（Sorge）这一核心概念的阐释，也让我深思。它并非仅仅是日常的“忙碌”，而是“此在”作为一种“关心”（Sich-sorgen）的根本方式，它贯穿于“此在”的整个存在过程中。我尤其对书中关于“技术”（Technik）的讨论印象深刻。作者们揭示了海德格尔对现代技术如何以一种“强制性”的方式“揭示”事物，从而遮蔽了“存在”本身的本然显露的深刻忧虑。这种对技术的批判，并非简单的反科技论调，而是对技术背后形而上学根源的追问。书中还深入探讨了海德格尔后期思想中关于“语言”的地位，以及“诗歌”在“存在之地”（Ort des Seins）中的作用。阅读此书的过程，与其说是在学习海德格尔的理论，不如说是在学习一种全新的思考方式，一种敢于挑战既定观念、深入追问“为何”的哲学态度。这本书为我打开了理解海德格尔思想的大门，也为我提供了一个不断深入探索的起点。

当我翻开《剑桥海德格尔指南》时，我预想的是一本能够为我梳理海德格尔繁复思想的“入门手册”，但事实证明，它远不止于此。这更像是一份邀请，邀请我加入一场深入的哲学对话，一场与海德格尔本人以及他对他的思想进行解读的众多学者的对话。书中的每一章都由该领域的专家撰写，他们以各自独特的方式，从不同的角度切入海德格尔的核心概念。我特别着迷于书中对“此在”（Dasein）的细致剖析，作者们并没有简单地将其翻译为“个体”或“人”，而是深入挖掘了“此在”作为一种“存在”方式的独特性，即它总是“在世”（Being-in-the-world），并且其存在方式是“可能性”（Möglichkeit）的。这种对“此在”的理解，彻底颠覆了我以往对主体性的认知。我花了大量的时间去揣摩“操劳”（Sorge）这个概念，它并非简单的“忙碌”或“关心”，而是“此在”作为一种“关切”（Sich-sorgen）而存在的根本结构。书中关于“遮蔽”（Entbergung）和“显露”（Lichtung）的讨论，尤其让我印象深刻，它揭示了海德格尔对现代技术如何“强制”我们看到事物，从而遮蔽了事物本然存在的深刻忧虑。我一直觉得海德格尔的语言是极其晦涩的，但这本书的作者们，通过对海德格尔原著的精准解读和清晰阐释，似乎在努力拉近读者与这些复杂概念的距离。尽管如此，我依然能感受到其中蕴含的巨大思想张力，这让我明白，海德格尔的思想并非易于掌握的知识体系，而是一种需要不断反思和体验的存在方式。这本书，在我看来，是一份沉甸甸的思想礼物，它激励我去更深入地思考“存在”的意义，以及我们在这个世界中“为何如此”地存在。

《剑桥海德格尔指南》是一部令人印象深刻的著作，它不仅深入浅出地解读了马丁·海德格尔这位极具影响力的哲学家的思想，更以其细致入微的分析，为我提供了理解其复杂概念的全新视角。我曾多次被海德格尔晦涩的语言和独特的术语所阻碍，而这本书的作者们，凭借其深厚的学术功底和清晰的逻辑，成功地将海德格尔的哲学转化为更加易于理解的表达。书中对“此在”（Dasein）的阐释尤其让我着迷。作者们并未将“此在”简单地视为“人”，而是深入探讨了“此在”作为一种“存在样式”（Seinsweise）的独特性，特别是它与生俱来的“在世”（Being-in-the-world）的结构。这种理解，颠覆了我过去将主体与客体割裂的二元论思维，让我认识到个体与世界之间那种深刻而无法分割的共生关系。书中对“操劳”（Sorge）这一核心概念的深入剖析，也让我受益匪浅。它并非仅仅是指日常的“忙碌”或“操心”，而是“此在”作为一种“关切”（Sich-sorgen）的根本模式，贯穿于“此在”的整个生存过程。我投入了大量的时间去理解“揭示”（Entbergung）与“遮蔽”（Verbergung）之间的辩证关系，以及海德格尔如何将“真理”（Aletheia）的本源置于这种动态的“显露”（Lichtung）之中。这部分内容对于理解海德格尔对现代性和技术批判的深刻根源至关重要。书中对海德格尔后期思想，尤其是他对“语言”作为“存在之家”（Haus des Seins）的看法，以及他对“技术”（Technik）作为一种“命令”（Gestell）的深刻批判，都为我打开了新的思考维度。我尤其对“技术”部分的分析印象深刻，它让我重新审视了我们日常生活中所依赖的各种技术，并思考它们如何以一种隐蔽的方式塑造我们的存在方式，甚至遮蔽了“存在”本身的本然显露。这本书并非简单地罗列海德格尔的观点，而是提供了一种深入理解其思想的方法论，它要求读者积极主动地去参与到对这些复杂概念的思考和阐释中，这无疑是一次极具挑战性但也收获颇丰的阅读体验。

《剑桥海德格尔指南》是一次对海德格尔思想的一次深度而全面的考察。我曾对海德格尔的著作感到望而生畏，尤其是那些极其抽象的术语和独特的句法结构。然而，这本书如同一个经验丰富的向导，循序渐进地引领我穿越了海德格尔的思想迷宫。开篇对于“此在”（Dasein）的分析，尤其让我印象深刻。它不仅仅是“人”或者“主体”的简单指代，而是海德格尔对人类存在方式的一种根本性的探究。书中详细阐述了“此在”的“在世”（Being-in-the-world）的结构，以及“此在”如何通过“操劳”（Sorge）与世界建立一种深刻而动态的联系。这种对“在世”的理解，打破了我以往对主体与客体分离的二元论认知，让我看到了个体与世界之间那种不可分割的共生关系。我投入了大量的时间去理解“揭示”（Entbergung）和“遮蔽”（Verbergung）的概念，以及海德格尔如何将“真理”（Aletheia）的本源置于这种动态的“显露”（Lichtung）之中。这部分内容对我理解海德格尔对现代性和技术批判的根源至关重要。书中还深入探讨了海德格尔的晚期思想，特别是他对“语言”作为“存在之家”（Haus des Seins）的看法，以及他对“技术”（Technik）作为一种“命令”（Gestell）的深刻批判。我对“技术”部分的分析尤为着迷，它让我重新审视了我们日常生活中所依赖的各种技术，并思考它们如何以一种隐蔽的方式塑造我们的存在方式，甚至遮蔽了“存在”本身的本然显露。这本书并非简单地提供对海德格尔思想的概览，而是提供了一种深入理解其思想的方法论，它要求读者积极主动地去参与到对这些复杂概念的思考和阐释中，这无疑是一次极具挑战性但也收获颇丰的阅读体验。

《剑桥海德格尔指南》为我带来了一次深刻的哲学探索之旅。我之前对海德格尔的思想仅有模糊的认识，而这本书如同一个详尽的地图，指引我穿越了他那庞杂而充满挑战的哲学世界。书中对“此在”（Dasein）的解析，让我对其核心概念有了全新的认识。作者们并没有简单地将“此在”定义为“人”，而是深入探讨了“此在”作为一种“存在样式”（Seinsweise）的独特性，特别是它总是“在世”（Being-in-the-world）的结构。这种理解，彻底颠覆了我过去对主体与客体分离的二元论认知，让我看到个体与世界之间那种深刻而不可分割的共生关系。我投入了大量的时间去理解“操劳”（Sorge）这个概念，它并非简单的“忙碌”或“担心”，而是“此在”作为一种“关心”（Sich-sorgen）的根本结构，贯穿于“此在”的整个存在过程中。书中关于“遮蔽”（Entbergung）和“显露”（Lichtung）的讨论，尤其让我着迷，它揭示了海德格尔对现代技术如何“强制”我们看到事物，从而遮蔽了事物本然存在的深刻忧虑。我一直觉得海德格尔的语言是极其晦涩的，但这本书的作者们，通过对海德格尔原著的精准解读和清晰阐释，似乎在努力拉近读者与这些复杂概念的距离。尽管如此，我依然能感受到其中蕴含的巨大思想张力，这让我明白，海德格尔的思想并非易于掌握的知识体系，而是一种需要不断反思和体验的存在方式。这本书，在我看来，是一份沉甸甸的思想礼物，它激励我去更深入地思考“存在”的意义，以及我们在这个世界中“为何如此”地存在。

《剑桥海德格尔指南》是一部极具启发性的著作，它不仅为我打开了理解海德格尔复杂思想的大门，更让我对“存在”这一古老而又永恒的哲学命题有了全新的认识。我一直觉得海德格尔的哲学是一种难以企及的深邃，但本书的作者们以其精湛的学识和清晰的叙述，成功地为我构建了一座通往理解的桥梁。书中对“此在”（Dasein）的深入解读，尤其是关于“在世”（Being-in-the-world）的分析，令我印象深刻。作者们细致地阐述了“此在”并非一个孤立的实体，而是总是“在”世界之中，并且其存在方式是“可能性”（Möglichkeit）的。这种理解方式，彻底颠覆了我过去对主体与客体分离的二元论认知，让我看到个体与世界之间那种深刻而不可分割的共生关系。我花费了大量时间去揣摩“操劳”（Sorge）这个概念，它并非简单的“忙碌”或“担心”，而是“此在”作为一种“关心”（Sich-sorgen）的根本结构，贯穿于“此在”的整个存在过程中。书中关于“遮蔽”（Entbergung）和“显露”（Lichtung）的讨论，尤其让我着迷，它揭示了海德格尔对现代技术如何“强制”我们看到事物，从而遮蔽了事物本然存在的深刻忧虑。我一直觉得海德格尔的语言是极其晦涩的，但这本书的作者们，通过对海德格尔原著的精准解读和清晰阐释，似乎在努力拉近读者与这些复杂概念的距离。尽管如此，我依然能感受到其中蕴含的巨大思想张力，这让我明白，海德格尔的思想并非易于掌握的知识体系，而是一种需要不断反思和体验的存在方式。这本书，在我看来，是一份沉甸甸的思想礼物，它激励我去更深入地思考“存在”的意义，以及我们在这个世界中“为何如此”地存在。

《剑桥海德格尔指南》无疑是一部重量级的哲学文献，它以一种极其扎实且富有分析性的方式，为读者提供了理解马丁·海德格尔那位极具争议又深远影响力的思想家的钥匙。从书中的导论开始，我就被它严谨的学术态度所吸引。作者们并没有试图将海德格尔的思想“简化”成易于消化的碎片，而是极力保留其文本的复杂性和内在张力。我特别欣赏书中对于《存在与时间》（Being and Time）这部奠基性著作的深入解读，它不仅仅是对文本的梳理，更是对海德格尔如何通过现象学方法来“揭示”存在的精髓进行了细致的剖析。阅读过程中，我时常需要反复推敲书中对“此在”（Dasein）的分析，尤其是关于“世性”（Worldhood）以及“操劳”（Sorge）的论述。这些概念并非西方哲学中常见的实体论或认识论范畴，而是海德格尔试图捕捉“存在”的根本方式。书中对“此在”在世界中的“在世”（Being-in-the-world）的阐释，让我看到了一个全新的理解人类处境的视角，摆脱了主体与客体的二元对立，将个体置于一个充满关切和联系的生动情境中。此外，书中关于海德格尔后期思想，特别是对“语言”、“技术”以及“历史性”（Historicity）的探讨，也极具启发性。我过去对海德格尔的理解，很大程度上局限于他的早期著作，而这本书则为我打开了通往他思想后期演变的大门。理解海德格尔的思想，从来都不是一件容易的事，而这本书则像一位经验丰富的导游，在迷雾重重的思想之路上为我指明方向，尽管前方的道路依然充满挑战，但这本书无疑为我的探索之旅打下了坚实的基础，让我对这位哲学巨匠的思想有了更深层次的敬畏和理解。

《剑桥海德格尔指南》为我提供了一次深入理解海德格尔复杂思想的宝贵机会。在此之前，我曾尝试阅读海德格尔的原著，但往往被其艰深的语言和概念所困扰，难以真正把握其核心。这本书则像一位经验丰富的向导，以其严谨的学术态度和清晰的分析，为我指明了方向。我特别被书中对“此在”（Dasein）的阐释所吸引。作者们并没有将“此在”简单地等同于“人”，而是深入挖掘了“此在”作为一种“存在之样式”（Seinsweise）的独特性，特别是它总是“在世”（Being-in-the-world）的结构。这种理解，打破了我对主体和客体分离的固有观念，让我认识到个体与世界之间深刻的相互依存关系。书中对“操劳”（Sorge）这一关键概念的探讨，也让我耳目一新。它并非简单的“忙碌”或“担心”，而是“此在”作为一种“关心”（Sich-sorgen）的根本方式，贯穿于“此在”的整个生存过程。我花了大量时间去理解“遮蔽”（Entbergung）和“显露”（Lichtung）之间的辩证关系，以及海德格尔如何将“真理”（Aletheia）的本源置于这种动态的“显露”之中。这部分内容对于理解海德格尔对现代性和技术批判的根源至关重要。书中还深入探讨了海德格尔后期思想，例如他对“语言”作为“存在之家”（Haus des Seins）的理解，以及他对“技术”（Technik）作为一种“命令”（Gestell）的深刻批判。我对“技术”部分的分析尤为着迷，它让我重新审视了我们日常生活中所依赖的各种技术，并思考它们如何以一种隐蔽的方式塑造我们的存在方式。这本书并非简单地介绍海德格尔的观点，而是提供了一种深入理解其思想的方法论，它要求读者积极主动地去参与到对这些复杂概念的思考和阐释中，这无疑是一次极具挑战性但也收获颇丰的阅读体验。

《剑桥海德格尔指南》带给我的是一种前所未有的哲学思辨体验。我并非海德格尔思想的初学者，但这本书依然成功地刷新了我对许多核心概念的理解，并引发了我全新的思考。书中对《存在与时间》的解读，尤其是关于“此在”（Dasein）的“在世”（Being-in-the-world）的阐释，其深入程度是我之前从未接触过的。作者们不仅仅是简单地介绍概念，更是通过对海德格尔文本的细致爬梳，揭示了“此在”作为一种“可能存在”（Seinkönnen）的动态本质，以及它如何在“操劳”（Sorge）的结构中与世界发生关系。我花费了相当多的时间去理解“遮蔽”（Entbergung）与“显露”（Lichtung）之间的辩证关系，以及海德格尔如何将这种关系与“真理”（Aletheia）的本源联系起来。这并非传统意义上的“认识论”讨论，而是一种对“存在”如何显现自身，以及我们如何能够在这种显现中把握“真理”的形而上学追问。书中对海德格尔后期思想，例如他对“语言”作为“存在之家”（Haus des Seins）的理解，以及他对“技术”（Technik）作为一种“命令”（Gestell）的批判，都为我提供了新的视角。我尤其对“技术”部分印象深刻，它让我重新审视了现代社会中技术的统治地位，并思考海德格尔所预警的“被强制观看”（Zwangsweise Betrachten）的危险。阅读此书的过程，与其说是在学习海德格尔，不如说是在学习如何“思考”海德格尔。它要求读者主动参与到思想的建构过程中，去体验那些抽象概念在现实生活中的投影。这本书所带来的，是一种持久的思考余韵，它迫使我去反思我们所习以为常的许多事物，并深入探究其背后的存在论基础。

昨夜12点下班，读到3点.卿本佳人，奈何做贼。

终于看明白一个观点（甚至没有观点）如何能撑成一篇长臭烂学术文章！！ 我看得要吐血了！！！！！！ 花了这么多时间看了一本不怎么样的二手书，心里真是堵得慌！！！！！

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临时抱佛脚，作为对存在与时间的补充；瞄到了24页，之后在匆忙中考完了试，于是现在不想看了= =

昨夜12点下班，读到3点.卿本佳人，奈何做贼。