現代中國詩選Ⅱ

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出版者:洪範書店
作者:楊牧
出品人:
页数:468
译者:
出版时间:1989-2
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789576740022
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
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具体描述

《二十世纪西方文学经典译丛·卷四:存在与虚无》 作者: 让-保罗·萨特 译者: 陈文娟,李明德 出版社: 人民文学出版社 出版时间: 2018年5月 --- 内容简介 《存在与虚无:现象学存在论纲要》(L’Être et le Néant : Essai d’ontologie phénoménologique)是法国哲学家让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)于1943年出版的里程碑式巨著。这部近千页的鸿篇巨制,是萨特哲学思想体系的奠基之作,也是20世纪西方哲学,尤其是存在主义思潮中最为核心与深刻的文本之一。 本书并非一部轻松易读的哲学入门读物,它以严谨而庞大的体系,构建了一套独特的本体论(Ontology),旨在探讨“存在”的本质,以及人类意识(作为“自在者”的能动性)与世界(作为“自为者”的僵硬性)之间的根本关系。萨特在这部著作中,全面整合了胡塞尔的现象学方法和海德格尔的先验现象学洞察,并将其应用于对人类经验的细致剖析。 结构与核心主题 全书分为四个主要部分,层层递进,构建起萨特对“人之为存在”的深入探究: 第一部分:存在论的初步考察——自在者与自为者 萨特开篇便确立了其本体论的二元结构:自在者(l’en-soi,即“物”的存在)与自为者(le pour-soi,即“人”的意识存在)。 自在者: 萨特将其描述为“充盈的”、“无意义的”、“非反思的”存在。它仅仅是“在那里”,不带目的性,是彻底的“坚实性”。它没有本质,只有存在。 自为者: 这是人类意识的特性。自为者是“悬空的存在”,其本质在于“否定”和“超越”。意识的每一个活动(感知、思考、意愿)都是对当下实在的一种“穿孔”或“抽离”。意识总是在“成为”什么,而非“是”什么。 这一部分奠定了全书的基调:人不是一个固定的实体,而是一个持续的、充满否定性的“在世”(Being-in-the-world)过程。 第二部分:论“在世” 萨特转向考察自为者如何与世界发生关联。他批判了笛卡尔式的“内在性”哲学,强调意识并非封闭在主体内部,而是“在世”的,即与外在世界处于一种不可分割的关系之中。 工具与世界: 萨特通过对工具的分析(如锤子、桌子),展示了世界的意义是如何通过人类的意向性活动被构建起来的。工具的意义并非其物理属性,而是它在某一“计划”(project)中扮演的角色。 他人之在与凝视(The Look): 这是本书中最具影响力也最常被引用的部分之一。萨特探讨了“他人”的出现如何彻底改变了我的世界。当“他人”的凝视降临时,我被客体化了。我从一个自由的主体,瞬间成为了被观看的、被定义的“他者”。这种经验是羞耻、骄傲、欲望等基础情感的根源,它揭示了人际关系中固有的冲突性。 第三部分:论超越性与时间性 此部分深入探讨了自为者的时间结构。萨特认为,时间性并非一种外在的背景,而是意识自身的结构。 过去、现在与未来: 过去(我曾是/已完成的)与未来(我将成为/尚未完成的)通过“悬置”的现在联系在一起。意识永远在逃离其已完成的部分,投向尚未实现的未来。 焦虑(Anguish): 焦虑不是对外部事物的恐惧,而是面对自身完全自由和全部责任时产生的一种本体论上的眩晕感。因为人必须选择自己的本质,所以人永远处于一种“不确定性”之中。 第四部分:论行为与实践 最后一部分,萨特将理论应用于对人类经验的更广阔层面,论述了行为的意义、自由的实现以及道德的困境。 自由与责任: 萨特著名的论断“存在先于本质”在此得到了全面的阐释。人首先存在,然后通过其选择来定义自己。因此,人对自己的一切选择负有无可推卸的责任——不仅是对自己,也是在为全人类树立榜样。 坏信念(Mauvaise Foi,或译“不诚实”): 这是对自由的一种逃避。当个体否认自己的绝对自由,试图将自己视为一个固定的“自在者”(如“我只是一个服务生”,“我天生就是胆小的”),将自己的选择归因于环境或内在的“本质”时,他就陷入了坏信念。坏信念是自我欺骗,是试图逃避选择的重负。 学术价值与影响 《存在与虚无》不仅仅是对形而上学的探讨,它也为伦理学、心理学、政治哲学,乃至文学批评提供了强有力的工具。它彻底颠覆了传统人本主义中关于主体与客体、自由与决定论的二元对立。萨特以一种极具洞察力的方式,描绘了现代人在一个“没有上帝”的世界中,如何面对自身的空虚、焦虑,并被迫以行动来“制造”意义的艰难境地。 这部著作以其密集的哲学术语、对现象学的精妙运用以及对人类经验近乎残酷的诚实,深刻地影响了二战后欧洲的思想图景,确立了存在主义作为一种影响深远的哲学流派的地位。阅读它,是对人类自由边界、责任重担以及存在本质的一次严峻而彻底的洗礼。 适合读者: 哲学专业人士、对现象学、存在主义、伦理学和现当代思想史感兴趣的深度阅读者。

作者简介

楊牧、鄭樹森編

目录信息

读后感

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用户评价

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《現代中國詩選Ⅱ》中的许多诗歌,都展现出一种对“现实”的深刻洞察和独到表达。它们不是脱离现实的浪漫幻想,也不是对社会问题的简单批判,而是以一种更为内敛、更为诗意的方式,触及现实的本质。我注意到,许多作品都在描绘普通人的生活,在平凡的场景中挖掘出不平凡的意义。那些关于城市街景、关于日常生活中的点滴细节,在诗人的笔下,都焕发出了别样的光彩。这让我意识到,诗歌的力量并不在于刻意营造的宏大叙事,而在于它能够捕捉并升华我们生活中那些容易被忽略的瞬间,让我们重新审视自己所处的现实世界,并从中发现美和希望。

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初次翻阅《現代中國詩選Ⅱ》,我立刻被一种强烈的叙事感所吸引。虽然是诗集,但许多篇章的语言组织和意象铺陈,都带着一种引人入胜的故事性,仿佛在娓娓道来,而不是简单地抒发情绪。我尤其喜欢那些描绘时代变迁、个体命运在大时代洪流中沉浮的诗歌。它们不是冰冷的史实陈述,而是通过细腻的笔触,将那个时代的氛围、人们的内心挣扎,甚至是一些日常的细枝末节都活灵活现地展现出来。我能感受到作者们在观察生活、反思历史时所付出的深切情感,以及他们试图通过诗歌来理解和连接时代的努力。这种叙事性的诗歌,让我觉得即使我不是那个时代的人,也能通过文字去体会和共情,仿佛我本人也置身于那个特定的时空之中,亲历着那些故事。

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《現代中國詩選Ⅱ》中,我发现了一种非常独特的情感表达方式,那是一种将个人情感与集体记忆巧妙融合的艺术。许多诗歌在抒发个人情怀的同时,也触及了时代的集体经历和集体情感。诗人并没有生硬地将历史事件塞进诗歌,而是通过个人化的视角和细腻的笔触,将那些宏大的时代背景,那些集体的欢笑与泪水,融化在字里行间,成为一种更具感染力的表达。这让我感受到,个体的情感并非孤立存在,而是深深地植根于更广阔的社会和历史土壤之中。这种将个人与时代的关联性清晰呈现出来,是一种非常成熟和动人的写作技巧。

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阅读《現代中國詩選Ⅱ》的过程,就像在与一群智慧而敏感的朋友进行一场跨越时空的对话。我从中读出了不同年代、不同背景的诗人,他们对世界、对生活、对人生的思考。虽然他们有着各自的语言风格和关注点,但那种对真善美的追求,对个体生命价值的珍视,以及对时代变迁的反思,却贯穿其中,形成了一种强大的精神共鸣。我常常在读完一首诗后,会停下来思考作者为什么会选择这样的表达方式,他想要传递给我的是怎样的信息,或者仅仅是感受他文字背后那种相似的喜悦或忧伤。这种感觉非常奇妙,仿佛我们共同分享着一种人类共通的情感和智慧。

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《現代中國詩選Ⅱ》的封面设计给我留下了深刻的第一印象。那是一种沉静而富有力量的色彩搭配,或许是深邃的墨蓝与点缀其间的金色字迹,又或是低调的炭灰衬托着鲜明的朱红。整体感觉非常大气,不像一些诗集那样过于装饰或空洞,而是散发出一种历经沉淀的质感。装帧的纸张触感也相当考究,拿在手里有一种厚实而温润的感觉,翻阅时也不会有廉价的沙沙声。它让我联想到一种历史的厚重感,仿佛每一页都承载着一段时代的记忆,也暗示着其中收录的诗歌绝非流于表面,而是有着深刻的思考和情感的挖掘。这种细致入微的工艺,本身就足以让人对其内容产生极大的期待,仿佛在邀请读者进入一个精心营造的精神世界,去探索那些隐藏在文字背后的丰富层次。我甚至可以想象,在某个安静的午后,阳光透过窗户洒在书页上,而我则沉浸在这本书带来的宁静与思考之中,这种体验本身就足够美好。

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这本书带给我的,是一种全新的审美体验。我一直以为诗歌就是意象的堆叠和情感的宣泄,但《現代中國詩選Ⅱ》中的一些作品,却展现出了更加多元化的艺术追求。有些诗歌的结构非常精巧,如同建筑般严谨而富有逻辑;有些则大胆地运用了现代的语言技巧,甚至融入了日常对话的碎片,却又显得自然而不突兀。更让我惊喜的是,一些诗歌中出现的意象组合,是我从未设想过的,它们在看似不相关的元素之间,建立起了一种奇妙的联系,从而产生了令人耳目一新的艺术效果。这种对诗歌形式和语言的探索,让我看到了中国当代诗歌发展的广阔可能性,也拓宽了我对诗歌艺术的理解边界。

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《現代中國詩選Ⅱ》中,我感受到了一种非常独特的“静默的力量”。并非所有优秀的作品都靠激昂的文字或宏大的主题来打动人,这本书中有很多诗歌,它们以一种近乎低语的方式,却能直抵人心最柔软的地方。那些关于失落、关于怀旧、关于生命中细微而普遍的忧伤的诗句,常常在不经意间,触动我内心深处最隐秘的情感。它们没有刻意的煽情,也没有故作深沉,而是用一种坦诚而克制的语言,描绘出一种深刻的生命体验。阅读这些诗歌,我仿佛能听到作者在寂静的夜晚,独自面对内心世界的对话。这种“静默的力量”并非缺乏能量,反而是一种更深沉、更持久的感染力,它会在你阅读过后,依然在你的脑海中回荡,让你不断地去咀嚼和回味。

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这本书给我带来的,不仅仅是文字上的享受,更是一种精神上的洗礼。我从中感受到了诗人对于生命的热爱,即使面对困境和挑战,也依然保持着一种积极向上的态度。即使在描写悲伤或失落时,字里行间也透露出一种对生命本身的敬畏和珍视。我特别欣赏那些在诗歌中展现出强大生命力,或者能够给予读者力量和慰藉的作品。它们让我相信,即使在最艰难的时刻,我们依然能够找到内心的支撑,依然能够感受到生活的美好。这种精神力量的传递,是这本书最宝贵的一点。

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这本书的语言风格给我留下了深刻的印象。我感受到了一种“精炼”与“灵动”的完美结合。每一句诗,每一个词语,都经过了反复的打磨和推敲,力求达到最恰当、最生动的表达。但同时,这些精炼的语言又充满了灵动性,没有丝毫的僵硬或滞涩感。它们如同涓涓细流,自然而然地流淌,却又蕴含着巨大的能量。我常常在读到一些精妙的比喻或意象时,会忍不住惊叹于诗人驾驭语言的功力。这种语言的魅力,是这本书最核心的吸引力之一,它让我在阅读过程中,不断地被文字本身所吸引和陶醉。

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《現代中國詩選Ⅱ》中的一些诗歌,给我的感觉是“留白”的艺术运用到了极致。作者们并没有试图用过多的文字去填满每一个表达的空白,而是留下了一些让读者去想象的空间。那些省略的、未曾明说的部分,反而能够引发更深层次的思考和共鸣。我常常在读完一首诗后,会主动去补充那些诗歌中没有写出来的部分,用自己的经历和感受去填充,从而让这首诗成为我个人独有的体验。这种“留白”的艺术,不仅展现了作者的自信,更是一种对读者智慧和想象力的尊重,它让这本诗集充满了二次创作的可能性,也让每一次阅读都可能带来新的发现。

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90年代的一些现代诗,初次接触,很新鲜,但不懂大大有别于读书时写的古诗绝句。繁体竖排,不过读起来并不费劲,厚厚的一本因为是诗之故,其实也没几个字。

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詩選讀過之後總覺得沒讀過。或問,怎麼樣才算讀過了呢?全部記住是苛求,有點印象說不過去。但這麼說都是為了別人而讀,要緊的是自己有感,以後回頭再看的時候知道自己所思所想。

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詩選讀過之後總覺得沒讀過。或問,怎麼樣才算讀過了呢?全部記住是苛求,有點印象說不過去。但這麼說都是為了別人而讀,要緊的是自己有感,以後回頭再看的時候知道自己所思所想。

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詩選讀過之後總覺得沒讀過。或問,怎麼樣才算讀過了呢?全部記住是苛求,有點印象說不過去。但這麼說都是為了別人而讀,要緊的是自己有感,以後回頭再看的時候知道自己所思所想。

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第二集太多台灣抒情詩了吧,差點看不下去,真是情關難過。但想深一層當時中國文革、台灣則戒嚴,這種抒情也有時代背景吧。反而不時翻到香港詩作,如西西、也斯的就覺得很獨特,這才有動力啃下去。

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