法句經

法句經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:現代齣版社
作者:蔡誌忠
出品人:
頁數:130
译者:
出版時間:2006-6
價格:14.00元
裝幀:
isbn號碼:9787801887153
叢書系列:蔡誌忠漫畫中英文版·中國傳統文化係列
圖書標籤:
  • 蔡誌忠
  • 思想
  • 佛教
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  • 智慧
  • 修行
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具體描述

《法句經》這本書摘錄瞭2500年前這位曆史上的佛陀所說的話,是古代印度佛教的長老們摘錄佛陀佛法的偈語。是佛陀所說的真理言語,也是佛陀所指引真理的道跡。當年法句經的編輯當然是為瞭作為佛弟子的修行指南,希望透過短短的經句能讓弟子們遵照實行。

而漫畫法句經,能讓讀者對當年這位曆史上的佛陀有更活生生的認識,並能從他簡短的言語之中,獲得正確的認知,乃至遵照著去實行。而獲得淨化自己的身心,乃至直達寂靜安詳的最後彼岸。

《法句經》:古老智慧的現代迴響 《法句經》,一部穿越韆年曆史長河的佛教經典,以其精煉的語言、深刻的哲理,為無數求索者指明瞭內心的道路。它並非一本情節跌宕起伏的小說,也不是一本包羅萬象的百科全書,而是一部引導人們認識自我、洞察人生真相的智慧寶典。它的魅力在於其普適性,無論時代如何變遷,無論文化背景如何不同,其中蘊含的關於生命、道德、解脫的洞見,依然能 resonating(引起共鳴),啓發著我們對當下生活的思考。 核心精神:觀照自我,體悟無常 《法句經》的核心在於其對“法”的深刻闡釋。“法”在這裏並非指法律條文,而是宇宙人生的根本法則,是事物發展的規律,是佛陀所覺悟的真理。經文通過一係列簡短而富有力量的偈頌,揭示瞭“無常”、“苦”、“無我”這三大人生基本事實。 無常(Anicca):經文反復強調,一切有為法,即我們所經曆的一切事物、情感、思想、甚至我們自身的存在,都處於永恒的變化之中,沒有什麼是固定不變的。如同河流,我們無法兩次踏入同一條河流。理解無常,能幫助我們擺脫對事物的執著,減少因失去而産生的痛苦。例如,經文中的“諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。”(277偈)簡明扼要地指齣瞭世間萬物的生滅無常,而最終的解脫之道在於超越這種生滅的輪迴,達到寂靜涅槃的境界。這種對無常的認識,並非悲觀的絕望,而是一種清醒的覺悟,它鼓勵我們珍惜當下,但也告誡我們不要過度沉溺於轉瞬即逝的快樂。 苦(Dukkha):由於無常,我們對事物的執著和期待,必然會帶來不滿足和痛苦。從生老病死,到求不得、愛彆離,這些都是生命中無法迴避的苦。經文並非宣揚消極避世,而是直麵人生的苦難,並指齣其根源在於我們內心的貪、嗔、癡。例如,“眼見色,耳聞聲,鼻嗅香,舌嘗味,身觸法,意知法,此六情,亦無常,亦無常,亦不實。”(246偈)這揭示瞭我們感官體驗的局限性和虛幻性,它們所帶來的快樂往往是短暫的,最終會導嚮新的苦。認識到苦的本質,是走嚮解脫的第一步。 無我(Anatta):經文進一步指齣,我們所認為的“我”,其實也是由各種因緣條件聚閤而成,並非一個獨立、永恒、不變的實體。我們對“我”的執著,是産生煩惱和痛苦的根源。“我”隻是一個概念,一個暫時的聚閤體,如同夢幻泡影。認識到無我,能幫助我們破除我執,消除自私自利,培養慈悲心。例如,“我不言:‘此是我物。’亦不言:‘我是他人。’若言‘我是他人’,實為不智;若言‘此是我物’,不實亦虛。”(337偈)這闡述瞭“我”與“他人”以及“我物”的相對性,破除狹隘的自我概念,纔能真正地與他人融閤,與世界連接。 實踐指導:戒、定、慧的次第 《法句經》並非僅僅停留在理論層麵,它為修行者提供瞭清晰的實踐路徑,即戒、定、慧三學。 戒(Sila):強調道德行為的重要性,包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒,以及更廣泛的慈悲、忍辱、喜捨等美德。經文中有大量偈頌告誡人們遠離惡行,行持善法。例如,“勿行諸惡,勿近惡友,勿處惡境;當修諸善,親近善友,處善地。”(173偈)這是一種積極的自我約束和提升,通過規範外在的行為,淨化內心的染汙。“不殺生,不盜,不淫,不妄語,不飲酒,如是戒,為善人。”(170偈)這簡練的五戒,是構建和諧社會和個人安寜的基礎。 定(Samadhi):指的是通過禪定來調伏散亂的心,使心獲得平靜和專注。經文中提到瞭“心”的調伏,以及如何通過精進和覺照來安穩內心。例如,“善調心者,調伏如馬,亦如象,如牛,如龍。”(124偈)這裏將心比作難以駕馭的野獸,而善於調伏之心,則能像馴服的良馬一樣,聽從指引,到達目的地。通過禪定,我們可以深入觀察內心的運作,洞悉煩惱的産生機製。 慧(Prajna):是智慧的顯現,是對人生真相的瞭悟。當戒定穩固,智慧便能自然生起,看清事物的本質,從而徹底斷除煩惱,獲得解脫。經文中的許多偈頌,都充滿瞭智慧的光芒,引導人們破除愚癡,獲得正見。例如,“一切善法,智為根本;智為上首,智為最勝。說此諸法,智為上。”(300偈)強調瞭智慧在佛法修行中的至高無上的地位,它是通往解脫的唯一道路。 普世價值:人生的指引與安頓 《法句經》的價值遠不止於佛教信仰者。它所揭示的關於人生、道德、心智的真理,具有普世性的意義。 認識生命的真相:經文幫助我們更清晰地認識到生命的無常與苦,從而破除對虛幻快樂的執著,減少不必要的焦慮和煩惱。它鼓勵我們以一種更平和、更清醒的態度麵對人生的起伏。 培養高尚的品格:經文中的道德教誨,如慈悲、忍辱、誠實、勤奮等,都是構建美好人生和和諧社會的重要基石。它引導我們成為一個更有德行、更受人尊敬的人。 獲得內心的安寜:通過學習經文,我們有機會審視自己的內心,調伏散亂的念頭,減少負麵情緒的乾擾,從而獲得一種寜靜、自在的精神狀態。在現代社會紛繁復雜、壓力重重的情況下,這種內心的安寜顯得尤為珍貴。 提供解決問題的方法:經文中的許多智慧,並非抽象的理論,而是解決人生睏境的實際方法。例如,麵對憤怒,經文教導我們要忍辱;麵對欲望,經文教導我們要知足;麵對失敗,經文教導我們要精進。 《法句經》的語言簡潔、意蘊深遠,每一句都如同一顆智慧的種子,等待著我們在心中生根發芽。它不是要我們放棄現實生活,而是要我們以一種覺醒的態度去生活,去體悟生命的意義,去尋找內心的究竟安樂。這部經典,就像一位慈悲的導師,始終在那裏,等待著那些願意傾聽、願意學習的人們,為他們點亮前行的道路。它的迴響,跨越瞭時間和空間的界限,至今仍然激勵著無數人,去探索更深刻的生命智慧。

作者簡介

目錄資訊

DHARMA SAYINGSTHE DHARMA SUTRADELUSIONSSuffering follows your polluted mindJoy follows your pure mind Resentment stays alive in relived memoriesResentment dissolves when we let goPatience stops resentmentEven I do not own myselfIgnorant people with self awarenessEleven kinds of fireNo attachment is worse than resentmentLike a torrent submerging a sleeping villageHold the mind aS a mirror, without bending forward or backThe wise ones do not worry about the futureLess than one-sixteenth of Dharma joyDelusion over aStrologyPeolple need to save themse lvesPractice is the only wayWhat is allAll acts are transientSUFFERINGLooking for the house builderIf the heart is unsettledAn enemy mentality is the worst enemyNo escapeThe heart does not judgeNirvana is the utmost joyDesires bring few joys and much painSelf-discipllne in every area is a virtueNothing belongs to meSeparation from loved ones causes sufferingTreating ourselves as the enemyFace the consequences of one's actiousProper Dhaarma keeps us from spinning our wheelsDistancing ourselves from all evilesDiligently helping ourselvesTreating ourselves wellSeek~ red.go in ourselvesReading one thousand versesPractise what is preachedLiving one hundred years is not as good as being vigilant for one dayLike the tongue tasting soupA herder counting others' cattlePretty in appearance, but witho fragranceNot by walking around naked JOYWe really live joyfullyIf we keep proper mindfulnessI am so sereneOvercoming difficult challenges evilIt is rare to find such unique opportunitiesQuiescence is the utmost joyPatience in adversity is most difficult to achieveGood practitioners cultivate sel disciplineWise ones discipline the mind like bow makers straightening arrowsLike fish hying without waterLet go of both victory and defeatPeople share the same manta-lityAvoid attachmentCULTIVATING SPiritualityRefrain from any evll deedsA house built sloppily will definitely leakBuddha is the only lecturerPurify the mind and suffering ends Like a fierce fire that burns up all Confining ropesLike bees collecting nectarQuietly accept slander from othersMaster of the consciousnessLike an elephant on a hattie fieldReturn hatred with loveThis is realEvll friends are more frightening than fierce beastsDo not keep company with foolsDo not befriend foolsLike an elephant marching in a forestLike the elephant trainer discipiing an elephantWISE ONESThe way to realization.Wise ones are islands above the flood watersLike sturdy rocksVirtuous ones leave all desiresWise ones abandon small pleasuresWise ones guard their mindNot watching others' faultsSeeting faults in others is easyDo not luxuriate in hedonistic pleasureGiving up evil and taking upgoodness to become a tranquil BuddhaTHE OTHER SHOREDo not be greedy for earthly profitFew can reach"the Other Shore"Self as self's refugeBeing awake within a sleeping crowdAvoiding indulgence is the way to stay aliveBeheving in truths and abiding by preceptsNirvana is the utmost goalQuietness is the sweetest joyCONCLUDING NOTES
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計,說實話,讓我有點睏惑,它沒有當下流行的那種張揚的藝術感,反而像是一本私人藏書的仿製品,帶著一種時間磨損的質感。這種低調反而激起瞭我的好奇心。我通常喜歡的閱讀材料是那種充滿戲劇衝突、情節跌宕起伏的小說,對這種以哲理見長的書籍,我的耐心一嚮有限。但奇怪的是,這本書卻擁有某種奇異的“粘性”。我發現自己不再是“閱讀”它,而更像是“生活”在它的字裏行間。它沒有提供快速的解決方案,而是提供瞭一種慢速、深入的內觀工具。比如,在處理傢庭矛盾時,我嘗試運用書中的某個比喻——將情緒視為流動的河流而非固定的堤壩——效果齣奇地好。我開始注意到,我過去總是試圖“固定”住那些不穩定的關係和感受,而這本書教會我,接受它們的流動性,反而能帶來真正的穩定。它不像一本教科書,更像是一個可靠的“精神伴侶”,它安靜地待在那裏,在你需要的時候,用一種曆經滄桑的平靜語氣,提醒你迴歸到最核心的、最不易被外界乾擾的部分。這種內在的力量構建,遠比任何外部的成功更加堅實和持久。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來是個極度注重實踐和邏輯的讀者,對於任何聲稱能帶來“啓示”的書籍,我都會本能地保持警惕,總覺得它們缺乏現代科學的嚴謹性。一開始翻開這本厚厚的書冊時,我的預期是看到一堆堆無法驗證的玄學論斷,也許能作為文學鑒賞的對象,但難以真正指導生活。但這次的閱讀體驗,卻齣乎意料地“接地氣”。它不是在談論遙不可及的彼岸,而是在直麵我們日常生活中最瑣碎、最容易被忽略的“煩惱之源”。書中對“貪嗔癡”的剖析,用詞極其精準,毫不含糊地揭露瞭人性中的弱點。我發現自己閱讀的節奏是極不穩定的,有時候會一口氣讀完好幾頁,因為那些論述對我目前正在處理的一個棘手項目管理問題提供瞭全新的視角——關於控製欲和放手的辯證關係。但更多的時候,我會停下來,閤上書,盯著窗外的行人走神,思考某一句關於“無常”的描述如何解釋瞭市場瞬息萬變的規律。這不再是純粹的哲學閱讀,而更像是一本高級的“情緒管理手冊”或“認知行為矯正指南”,隻是它的工具箱,已經使用瞭幾韆年,並且經過瞭無數人的實踐檢驗。它的價值在於,它提供瞭一種超越時間焦點的觀察角度,讓人從短期的得失中抽身齣來,審視長遠的因果。

评分☆☆☆☆☆

這本精裝本拿到手的時候,光是油墨的香氣就讓人心頭一顫,封麵設計簡潔到近乎樸素,但細看之下,那燙金的紋路裏藏著一種古老的禪意,讓人忍不住想一探究竟。我原本對這類強調“格言”或“箴言”的書籍抱有保留態度,總覺得它們容易流於空泛的說教,讀起來像是在進行一場枯燥的道德測驗。然而,深入其中,我纔發現這完全是另一番光景。它的語言不是那種高高在上、不食人間煙火的教誨,反倒是像一位智慧的長者,在你最迷惘的時候,用最平靜的語調,指齣一條清晰的路徑。那些看似簡單的句子,經過歲月的沉澱,煥發齣令人驚異的穿透力。比如,書中某處提到“心為覈,萬法唯識”的警句,初讀時隻是覺得文筆優美,但隨著我最近在工作和人際關係中遇到的種種波摺,我開始反復咀嚼這句話,它讓我明白很多外部的衝突,最終都源於自己內心的投射和解讀。這種感覺不是被強行灌輸的知識,而是在閱讀中自我覺察、自我校正的過程,猶如在黑暗中摸索,忽然間,一盞不起眼的油燈被點亮瞭,照亮的不僅是眼前的文字,更是自己濛塵的心境。全書的排版也極其考究,留白恰到好處,仿佛在提醒讀者,真正的智慧,需要留齣呼吸的空間去體會,而非急匆匆地吞噬。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我買這本書純粹是齣於一種“湊單”的心態,也沒抱多大期望,隻是想找點古典氣息的東西填補書架。拿到手後,我隨手把它放在床頭,一開始隻是睡前隨便翻幾頁,權當是助眠的“白噪音”。但慢慢地,我發現自己對它的依賴性越來越強。這種依賴並非源於內容有多麼引人入勝的敘事,而是它那種近乎“儀式感”的閱讀體驗。每當我感到焦慮、思緒紛亂的時候,隨手翻開一頁,總能找到一個恰到好處的句子,像是一劑強效的鎮靜劑,瞬間將我從混亂的思緒漩渦中拉齣來。比如,書中有一段關於“言語的重量”的描述,讓我立刻反思瞭最近幾次不必要的爭吵。我意識到,很多時候,我們爭論的焦點根本不重要,重要的是我們說話的方式和背後的動機。這本書最巧妙的地方在於,它從不直接對你的行為進行道德審判,它隻是描繪齣“行為的後果”的邏輯鏈條,讓你自己得齣結論。這是一種非常高明的引導方式,比直接的訓誡有效得多,因為它讓人感覺這是自己“頓悟”的結果,而不是被強加的教條。

评分☆☆☆☆☆

我對古代典籍的興趣一直停留在對曆史背景的好奇階段,閱讀體驗往往是晦澀難懂,需要大量的注釋纔能勉強跟上作者的思路。因此,我對這本書最初的期待值並不高,預想中可能會充斥著大量生僻的詞匯和需要反復查閱的典故。然而,這本書的語言組織,雖然古樸典雅,卻有一種令人驚異的清晰度和流暢性。它的節奏感極強,仿佛作者在用一種非常剋製的、近乎音樂的韻律來構建思想的殿堂。在閱讀過程中,我發現自己開始不自覺地放慢語速,每一個詞語都像是經過精心挑選的珍珠,需要細細品味其光澤和重量。它沒有宏大的史詩敘事,也沒有復雜的哲學體係構建,而是專注於“當下”的每一個微小瞬間。特彆是書中對“觀察而不介入”的論述,對我理解現代社會的“信息過載”問題提供瞭全新的視角。我們總想去評論、去乾預、去標記一切,但這本書卻提醒我們,最強大的力量,往往來自於保持距離、清晰地看見事物本來的樣子。這種清醒的距離感,是如此的珍貴和稀有。

评分☆☆☆☆☆

"Most of our pains come from ourselves and are the result of our discontented heart. In comparison to our most hateful and hostile opponent, our own flighty heart is our biggest enemy."

评分☆☆☆☆☆

大國學基金會於2010年6月8日捐贈

评分☆☆☆☆☆

"Most of our pains come from ourselves and are the result of our discontented heart. In comparison to our most hateful and hostile opponent, our own flighty heart is our biggest enemy."

评分☆☆☆☆☆

大國學基金會於2010年6月8日捐贈

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