西方教育思想史

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出版者:九州出版社
作者:林玉体
出品人:
页数:665
译者:
出版时间:2006-6
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801955098
丛书系列:
图书标签:
  • 教育
  • 思想史
  • 教育史
  • 中国台湾,林玉体。
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具体描述

教育思想是教育改革的灯塔。西方教育思想的广度与深度皆遥遥领先于东方。本书是作者精研西方教育著作的结晶,从公元前六世纪时“辩士”的教育思想开始,一直到二十世纪的当代教育思想家的教育思想,作者都一一深入剖析,并系统整理与评价,使读者真正领会西方历史上重要教育思想家的教育学说,对西方教育思想的演变有一个深刻的印象,有助于教师、家长及社会大众有意识地改善教育方法,造就真正的人才。本书对推动我国教育事业的发展,极具借鉴意义。

《中国古代哲学思想史》 一部透视中华文明思想脉络的宏大叙事 本书旨在系统梳理和深入剖析中国古代哲学思想的发生、演变及其核心范畴,勾勒出一部波澜壮阔、内涵深邃的中华文明精神史。它并非对西方思想传统的简单复述或对照,而是以中国本土语境和思想传统为中心,对先秦诸子百家、秦汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学以及宋明理学等重要思想阶段进行全面的考察与阐释。 第一编:先秦思想的奠基与争鸣 本篇聚焦于中国哲学思想的源头活水——先秦时期。 第一章 早期宇宙观与神话思维的过渡: 探讨殷商时期的“天命观”和“祖先崇拜”,分析其如何孕育出对超自然力量的敬畏与对伦理秩序的初步需求。介绍《周易》的卦象系统及其阴阳辩证思想的萌芽,强调其作为一种早期世界模型和占卜方法的双重意义。 第二章 儒家思想的创立与建构: 详细解读孔子的“仁”、“礼”学说,分析其如何在社会动荡中寻求恢复西周礼乐文明的理想路径。深入探讨孟子的“性善论”与“民贵君轻”思想,考察其如何将儒家推向一种积极的政治实践哲学。继而阐述荀子的“性恶论”与“隆礼重法”主张,对比其与孟子的内在张力及对后世法家思想的影响。 第三章 道家思想的超越与回归: 聚焦老庄的形上学。阐释《道德经》中“道”的本体论地位,探讨其“无为而治”、“反者道之动”等核心概念,揭示其对权力、知识与规范的反思。深入分析庄子的相对主义、齐物思想以及对个人精神自由的极致追求。 第四章 墨家与名家的实学辩证: 专门论述墨家的“兼爱”、“非攻”等社会伦理主张,分析其作为一种功能主义和功利主义思想在当时社会中的实践意义。对名家(公孙龙、惠施等)的逻辑学和语言哲学进行细致的辨析,考察他们如何以辩证法挑战传统观念,尽管其影响未如儒道深远,却对后世逻辑思维的产生具有潜在启发。 第五章 法家思想的集大成与实践: 系统梳理商鞅的变法思想、申不害的“术”论、慎到的“势”的理论,并最终归结于韩非子的集大成,探讨其“法、术、势”相结合的中央集权国家治理模式,及其对秦朝统一帝国的直接塑造作用。 第二编:帝制时代的思想整合与变异 本篇关注秦汉至魏晋时期,思想如何被纳入国家意识形态体系,以及在帝国晚期所产生的精神危机与转向。 第六章 汉代独尊儒术与经学体制化: 分析汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的政治动因。重点剖析董仲舒的天人感应论、阴阳五行学说如何被纳入儒家框架,使得原本偏重伦理的学说获得了宇宙论和政治合法性的支撑。探讨经学的“今文”与“古文”之争,及其对学术发展与政治权力分配的影响。 第七章 谶纬之学与玄学的兴起: 考察谶纬迷信如何在汉代盛行,揭示其反映了底层对政治稳定和救赎力量的渴望。随后,转向魏晋时期,分析士大夫阶层在政治幻灭后对生命本真的追问,即“玄学”的出现。重点梳理“三玄”(《老子》、《庄子》、《周易》)的重新诠释,探讨何晏、王弼对“有”与“无”的本体论探讨,以及竹林七贤对个体生命价值的张扬。 第八章 魏晋玄学与佛教的会通: 深入分析印度佛教思想(如小乘、大乘空宗)传入中国后,如何借用玄学的概念(如“本无”、“虚无”)进行阐释,产生“格义”现象。探讨竺道生对“本性”的早期探索,以及僧肇对“般若”思想的系统构建,为佛教在中国本土化奠定基础。 第三编:隋唐至宋明的思想高峰 本篇考察隋唐佛教的鼎盛与中国本土哲学的新发展。 第九章 隋唐佛教的宗派林立: 详细考察天台宗(智顗的“一心三观”)、华严宗(法藏的“法界缘起”)、禅宗(慧能的“顿悟法门”)等主要宗派的教义核心。重点分析禅宗如何将印度“不立文字,教外别传”的精神融入中国文化,尤其关注其对日常生活和实践精神的影响。 第十章 宋明理学的重构: 论述在唐代佛学高压和道教并存的背景下,儒学如何进行一次深刻的“复兴”和“重构”,形成理学。重点分析周敦颐的太极图说与邵雍的宇宙生成论。着重探讨程颢、程颐(二程)的“天理”与“心性”说,分析他们如何将宇宙本体论引入伦理学领域。 第十一章 朱熹的集大成与格物致知: 深入解析朱熹将“理”定为宇宙万物的本根,形成严密的“存天理,灭人欲”的宇宙观和修身论。探讨其对“格物致知”的阐释,及其对四书的权威性确立。 第十二章 陆王心学的异军突起: 对比陆九渊和王阳明的学说。阐释陆九渊的“心即理”的直观性。集中论述王阳明如何发展出“心外无物”、“致良知”以及“知行合一”的学说,考察其对个体主体性和道德实践的强调,及其与朱子学在方法论和本体论上的根本区别。 结语: 总结中国古代思想史的几个突出特点——强烈的伦理实践取向、对“天人合一”的永恒追求、以及将形上学与政治伦理高度结合的传统,为理解当代中国思想资源提供历史深度。 本书特色: 注重思想体系的内在逻辑: 不仅描述思想家的观点,更深入剖析其理论体系是如何在回应特定历史问题时逐步建构和演化的。 兼顾主流与支流: 既有对儒、释、道三大主干的详尽梳理,也对墨、法、名以及魏晋玄学等重要支流思想进行了充分的论述。 语言严谨且富有思辨性: 采用学术性的语言框架,力求准确传达古代典籍中的深层意涵,避免过度简化。 立足本土语境: 所有分析均植根于中国古代的社会结构、政治环境和文化传统之中,展现其思想的独特性和生命力。

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读后感

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用户评价

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对于我而言,教育不仅仅是知识的传授,更是人格的塑造。我一直对西方教育史上那些致力于探索“全人教育”的思想家们充满敬意。古希腊的哲学家们,如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,他们是如何将哲学思考融入教育实践,倡导培养具有理性、德行和公民意识的完整个体?他们的教育理念,对于我们今天培养具有批判性思维和健全人格的下一代,又有何借鉴意义?在中世纪,基督教思想如何深刻影响了教育的目的和内容,经院哲学在知识体系的构建中扮演了怎样的角色?我希望这本书能够为我详细梳理这些历史脉络,让我理解教育是如何在不同的社会文化背景下,承载着不同的价值追求。再者,文艺复兴时期人文主义的兴起,对教育理念带来了怎样的冲击?对个人价值的重新肯定,对古典文化的学习,以及对艺术、文学等学科的重视,是如何重塑了教育的格局?我期待这本书能够带领我走进那些伟大的教育家们的心灵世界,去感受他们对教育的深刻洞见和不懈追求。书中对于不同时期教育目标的变化,如从培养神职人员到培养国家公民,再到培养具备独立思考能力的个体,这种转变过程的分析,是我非常关注的。

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这本书的书名,仿佛一把钥匙,即将为我打开一扇通往西方教育思想瑰宝殿堂的大门。我一直对17世纪英国经验主义的兴起,以及它对教育理念产生的革命性影响充满好奇。洛克的那句“人生而白板”,是如何挑战了传统的先天论观点,他提出的“身心健康”并重的教育原则,对后世的教育实践产生了怎样的启示?他对于儿童早期教育的重视,以及对游戏、习惯培养的强调,在今天仍然是重要的教育理念。同时,我特别期待书中能够深入探讨18世纪启蒙运动时期,教育思想的飞跃。卢梭的《爱弥儿》,无疑是那个时代的颠覆性之作。他对自然教育的倡导,对儿童天性的尊重,以及“消极教育”的独特见解,是如何深刻地影响了后世的教育思潮?我希望这本书能够为我详细剖析这些思想的逻辑,并探讨它们在不同国家和地区的传播与实践。书中对于启蒙思想家们关于自由、理性、人权等观念如何融入教育,以及他们对教育公平和普及的呼吁,是我非常关注的。我想了解,在那个思想解放的时代,教育是如何成为推动社会进步的重要引擎的。

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我一直认为,理解一个时代的思想,必须从它的教育入手。这本书的出现,正是我对西方教育思想进行系统性梳理的绝佳机会。我非常好奇,在古希腊时期,教育是如何与城邦的政治体制紧密结合的?斯巴达注重体能和军事训练的教育模式,与雅典注重哲学、辩论和艺术熏陶的教育模式,分别体现了怎样的社会价值取向?柏拉图的“理念论”如何影响了他的教育思想,他对于教育的层级划分和人才选拔机制,在今天看来有哪些值得商榷之处?亚里士多德的“幸福论”如何指导了他的教育目标,他强调的“中道”原则,在教育实践中又如何体现?我迫切地希望这本书能够带领我深入探究这些古老而又深刻的思想,让我理解教育在塑造早期西方文明中的重要作用。书中对希腊体育教育、音乐教育、军事教育的详细描述,以及对苏格拉底的“助产术”教学方法的阐释,都是我非常期待的内容。我希望通过这本书,能够更清晰地认识到,教育并非孤立存在,而是与社会、政治、文化等诸多因素相互交织、共同演进的。

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这本书的书名,就像一份承诺,预示着一次穿越西方教育思想长河的深度旅行。我一直对近代早期,特别是17世纪和18世纪,教育思想领域发生的深刻变革感到着迷。英国经验主义的代表人物,如洛克,他的“白板说”以及对感官经验的强调,对后世的教育产生了何种深远影响?他关于儿童早期教育和品德培养的论述,在今天看来是否仍然具有现实意义?我尤其希望书中能够深入分析这些思想家的核心观点,并结合当时的社会背景,探讨其产生的历史必然性。同时,我也对18世纪启蒙运动时期,教育理念的飞跃充满期待。卢梭的《爱弥儿》,作为那个时代最具颠覆性的教育著作之一,他对儿童自然天性的尊重,对成人中心教育模式的质疑,以及“消极教育”的独特见解,究竟是如何引发了广泛的讨论,又是如何为后世的教育改革指明方向?我希望这本书能够帮助我理清这些错综复杂的思想线索,让我对近代西方教育思想的发展有一个系统而全面的认识。书中对于启蒙思想家们关于教育公平、普及以及培养批判性思维的呼吁,是我非常关注的。

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这本书的问世,无疑填补了我长期以来在教育史领域的知识空白。我一直对西方教育思想的演进轨迹充满好奇,尤其想了解古希腊哲学家们如何奠定现代教育的基础,柏拉图和亚里士多德的理念在后世是如何被解读和发展的,他们提出的“理想国”中的教育模式,以及“培养德行”的核心主张,对于我们今天的公民教育有何启示?再者,中世纪基督教思想如何塑造了欧洲早期的教育体系,经院哲学的兴起对知识的传播和教学方式产生了怎样的影响?我非常期待书中能够深入剖析这些历史脉络,通过详实的史料和严谨的论证,展现西方教育思想从萌芽到繁荣的壮丽图景。同时,文艺复兴时期人文主义的复苏,对教育理念带来了怎样的变革?个性解放、通识教育的理念是如何兴起的?洛克、卢梭等启蒙思想家对儿童本性、自然教育的探索,又如何动摇了传统的权威教育模式?我希望这本书能为我一一解答这些问题,让我能够更清晰地理解教育的本质和目的,以及它在人类文明发展进程中的重要作用。书中对于不同时期教育家们思想的比较分析,以及他们之间思想的传承与批判,也是我非常关注的重点。我希望作者能够带领我穿越历史的长河,去感受那些伟大的思想家们如何以他们的智慧和远见,塑造了今天的教育格局。

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怀着对教育领域深厚历史积淀的向往,我选择了这本书。我一直对18世纪启蒙运动时期,教育思想的解放与创新充满了兴趣。卢梭的《爱弥儿》,无疑是那个时代最耀眼的教育著作之一。他对儿童自然天性的尊重,对成人中心教育模式的颠覆,以及“消极教育”理念的提出,究竟是如何影响了当时的教育界,又是如何为后世的教育改革奠定基础的?我希望书中能够深入剖析这些思想的精髓,并探讨它们在不同文化背景下的传播与演变。同时,德国的教育家们,如裴斯泰洛齐、福禄贝尔,他们在国民教育体系的构建,以及幼儿教育理念的创新上,又做出了哪些划时代的贡献?他们对“手、脑、心”并用的教育方法,对“游戏”在儿童发展中的重要性,以及对教师职业的专业化要求,是否为现代教育模式提供了重要的启示?我尤其期待书中能够将这些思想家的理论与他们的实践活动相结合,通过生动的案例来展现教育思想的实际应用。这本书能否帮助我理解,在那个充满变革的时代,教育是如何成为推动社会进步和个体解放的重要力量的?我对书中对于那个时期教育政策的制定、教育机构的设立,以及教育理念的普及等方面的详细描述,充满了期待。

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这本书的书名——《西方教育思想史》,本身就充满了吸引力,勾起了我心中对教育起源和演变的无尽探求。我一直对古希腊时期那种对“美好人生”和“公民德性”的追求,如何转化为教育的根本目标感到好奇。柏拉图在《理想国》中提出的教育蓝图,不仅仅是知识的传授,更是灵魂的塑造,他关于音乐、体育、哲学等学科的安排,以及男女平等的教育观,在那个时代是如何被构想出来的?而亚里士多德,作为柏拉图的学生,他对于教育的看法又有哪些不同?他强调的“实践智慧”和“德性伦理”,如何体现在他的教育思想中?再者,中世纪的基督教文化对教育的渗透,教会作为知识传播的主要载体,其教育模式又有哪些特点?经院哲学的繁荣,对理性思维和逻辑推理的强调,以及“圣经”作为核心教材的地位,这些因素如何共同塑造了当时的教育景观?我迫切地希望这本书能够为我揭示这些历史图景,让我能够站在巨人的肩膀上,去理解教育的古老根源。我对书中关于早期教育制度,如希腊城邦的教育、罗马的家庭教育和帝国时期的教育,以及中世纪的修道院学校、大学的起源等内容尤为期待。这不仅是对知识的渴求,更是对教育如何服务于社会、塑造文明的深刻思考。

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我对教育的历史演变一直有着浓厚的兴趣,而这本书的名字——《西方教育思想史》,恰好触及了我内心的渴望。我迫切地想了解,在中世纪欧洲,基督教思想是如何塑造了教育体系的?教会学校在知识传承和宗教教义传播中扮演了怎样的角色?经院哲学的兴起,对教育内容和教学方法产生了哪些影响?“理性”与“信仰”的辩证关系,在当时的教育领域是如何体现的?我希望这本书能够清晰地梳理出这一时期的教育图景,让我理解教育是如何在宗教影响下,发展出独特的面貌。再者,文艺复兴时期,人文主义思潮的复苏,对教育带来了怎样的变革?对古希腊罗马文化的重新发掘,对个人价值的肯定,以及对“通识教育”的追求,是如何重塑了教育的理念和目标?我期待书中能够详细介绍那个时代重要的教育家们,如伊拉斯谟、拉伯雷等,以及他们所倡导的教育思想和实践。我想了解,在那个文化复兴的时代,教育是如何为个体解放和社会进步奠定基础的。

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我迫不及待地想翻开这本书,去探索那些我一直以来未能触及的教育思想的深邃之处。我一直对近代早期,尤其是17世纪以后,教育领域发生的深刻变革感到着迷。像是英国经验主义的代表人物,如洛克,他的“白板说”和强调感官经验的重要性,对后世教育产生了何种深远的影响?他关于儿童心理发展和教育方法的论述,在今天看来是否仍然具有现实意义?而法国启蒙思想家卢梭,他的《爱弥儿》无疑是教育史上的一个里程碑。书中对于“回归自然”的呼唤,对儿童天性的尊重,以及“消极教育”的理念,究竟是如何被提出的?这些思想与当时的主流教育思潮有何冲突和碰撞?我特别期待书中能够深入分析这些思想家们的核心论点,并通过具体的例子来阐释他们的教育实践。此外,德国的教育改革,如裴斯泰德、福禄贝尔等人的贡献,他们在幼儿教育和国民教育体系的建立上扮演了怎样的角色?他们对教育的“科学化”和“体系化”的探索,又为我们今天的教育发展提供了哪些宝贵的经验?这本书能否帮我厘清这些复杂的思想线索,让我对近代西方教育思想的发展有一个系统而全面的认识?我希望这本书能够不仅仅是知识的堆砌,更能引发我对教育本质的深入思考,去理解教育在塑造个体和国家命运中的力量。

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对于我来说,教育的本质在于引导人成为更好的自己。而西方教育思想史,正是探寻这一“更好”过程的宝贵财富。我一直对古希腊时期,柏拉图和亚里士多德关于“arete”(德性、卓越)的追求,如何转化为教育的目标感到好奇。柏拉图在《理想国》中提出的理想教育蓝图,不仅仅是知识的传授,更是灵魂的净化和塑形。他对于不同社会阶层个体教育路径的设计,是否暗含着某种精英主义的色彩?亚里士多德则更强调实践智慧和德性的培养,他如何看待教育在塑造公民社会中的作用?中世纪时期,基督教神学对教育的深刻影响,教会作为知识的保管者和传播者,其教育模式又有哪些独特的特点?经院哲学的兴起,对理性思考和逻辑推理的重视,如何与宗教信仰相结合,并体现在当时的教育体系中?我迫切地希望这本书能够为我揭示这些历史图景,让我理解教育是如何在不同的时代背景下,承担着不同的社会功能和价值导向。书中对于古希腊教育中的“padagogos”(奴隶教师)的角色,以及中世纪大学的起源和早期学科设置的描述,是我非常期待的。

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因为初中有一个老师捐出了大量藏书,才能在初二就读到,至此开启了我的专业书籍阅读之路。 也就是这本书,让我意识到,有些看起来很学术的书并不难读,从此踏上了一条自虐道路。 也还是这本书,让我认识苏格拉底柏拉图亚里士多德,是比苏菲的世界更早的哲学启蒙

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比大陆的学者写的有功夫,人比人,气死人呐

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读林玉体的书总不会叫人累,不过该书读来似乎不如《美国教育思想史》。

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比大陆的学者写的有功夫,人比人,气死人呐

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因为初中有一个老师捐出了大量藏书,才能在初二就读到,至此开启了我的专业书籍阅读之路。 也就是这本书,让我意识到,有些看起来很学术的书并不难读,从此踏上了一条自虐道路。 也还是这本书,让我认识苏格拉底柏拉图亚里士多德,是比苏菲的世界更早的哲学启蒙

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